Від Фігаро до "жовтих жилетів", щоб стати актором власного життя - Ле Темпсом
Думка
ДУМКА. Закликаючи до демократії участі замість колишнього республіканського режиму, "жовті жилети" насправді хочуть покласти край Французькій революції, пише драматург Сільвіан Дюпюа
У минулому році молодий режисер повернув "Шлюб Фігаро" на сцену в комедії де Женев, оскільки, за його словами, вистава "перегукується з доустанським колективним кліматом, який ми знаємо сьогодні на Заході" ... І раптом я згадую, спереду про порушення "жовтих жилетів" (GJ) на перехресті та на наших екранах.
Коли прем’єра відбулася в 1784 році (після чотирирічного очікування та шість разів перед цензурою, яка намагалася заборонити виставу), це був найбільший театральний успіх 18 століття; п'ять років потому вибухнула Революція - про яку оголошує Шлюб, не бажаючи цього.
Чому цей тріумф? Перш за все тому, що Бомарше говорить правду. Це не старий світ, який він запрошує на сцену, засуджуючи склеротика Старого режиму через зловживання привілеями та ослаблений економічною кризою, але який ще не знає, що він приречений - це світ реальний його часу, що верхівки та нижньої частини, яку цар, шляхта та духовенство відмовляються брати до уваги, не чуючи страждань та набрид людей, не бачачи, що розрив між ними зростає. Тоді тому, що автор витягнув із власного досвіду як саморобку, людину дії та класного перебіжчика (він є сином годинникаря) персонажа, який дуже людяний: повний енергії, нахабства, почуттів та суперечностей, тому симпатичний, бо він схожий на звичайних людей - і типовий (як у Мольєра).
Величезна невідома енергія
Фігаро і Сюзанні (його обручницею і його союзником проти зловживань графа, який їх наймає), цим камердинерам, які вперше в історії театру претендують на провідну роль, і хто очолить інтригу кінець кінцем, щоб нарешті перемогти в рахунку, кожен глядач міг ідентифікувати себе безпосередньо і здобути усвідомлення та прагнення до змін ... або, навпаки, турбуватися про цього дореволюційного "ніака". Це те, що робить - або робить - театр вищим за ефективність та вплив на всі виступи та всі книги: двох чи трьох годин вистачило всім, аристократам, буржуа або дрібному майстру, чоловікові чи жінці, після того, як відвідали одне й те саме шоу і що в той самий момент історії виходить із тим самим конденсованим символічним досвідом ... який тут утворює справжню вибухівку.
Усі думають як Фігаро: "є зловживання [...], це занадто"!
- А далі, що пов’язує з “жовтими жилетами” 2019 року? Я їх бачу багато. (З однією істотною відмінністю.) Основним попитом GJ є повага. Що вони хочуть перш за все, це нарешті стати головними героями свого життя, замість того, щоб піддаватися цьому. Це припинити поводження з ними - як із жінками - як з дітьми. GJs висушують серед них цих "безголосих", описаних Едуардом Луїсом у Qui вбитого мон-пер: замість того, щоб змиритися з соромом, безпорадністю і страждати кожен у своєму кутку, раптом вони промовляють. Вони почувались поодинокими та порожніми; вони створюють зв’язок. Деякі ніколи не читали книги і не обговорювали ідеї: вони починають все читати та обговорювати. Гнів, але також величезна непередбачена енергія, що виходить із "дна" (того, що називалося вище "мовчазною більшістю"), що надходить від тіл, розірваних від нерухомості, виникає перед виснаженою і виснаженою політичною системою. перевищення диспропорцій.
Завершення Французької революції
Всі думають як Фігаро: "є зловживання [...], це занадто багато"! ("Геть!" - це сучасне формулювання. Це передбачає таке ж грізне прагнення народитися - але також те саме архаїчне бажання вбити батька і таке саме потенційне насильство, як у 1789 р. ... яке ніколи не призводить ні до чого, крім найгіршого). Усі вони думають, як Сюзанна та інші жінки у виставі: "коли особисті інтереси не озброюють нас один проти одного, ми всі схильні підтримувати свою стать" проти того, що її пригнічує, і організовувати себе. Деякі, можливо, думають, як Бомарше: "Тільки розум може все змінити".
Вимагаючи демократії участі замість колишнього республіканського режиму, те, що в основному хочуть GJ, не завжди знаючи про це, - це покласти край Французькій революції. І як у 1789 р. (Або у травні 68 р.), Цей "театр", генієм якого є Франція, можливо, знаходиться в процесі дії на Історію.
- Але різниця? Ось вона. Відтепер ми знаємо, що йдемо до стіни разом і на всій планеті, якщо рішення (екологічне, економічне та державне управління) не дуже швидко можна знайти у всьому світі. Отже, справжня революція вже не у Франції чи ніде, де вона може відбутися поодиноко; тому що все підходить. Чи дочекаємось ми кліматичного колапсу чи третьої світової війни, щоб колективно переосмислити наші умови життя у світі, який став таким?
Думки, опубліковані Le Temps, виходять від особистостей, які говорять самі за себе. Вони не відображають позицію Часу.