Від колишніх нерівних шлюбних режимів до моделей французьких егалітарних режимів і
Синтетична, історична та юридична презентація різних шлюбних режимів: дотальний режим, режими громади та режими розлуки.
За старим законом філософія шлюбного режиму громади була такою. У шлюбі кожен із подружжя, чоловік і жінка, мав своє вотчину. Участь дружини в діяльності чоловіка або незалежно від причини цього, вважалося, що частина, придбана чоловіком під час шлюбу, повинна після розірвання шлюбу ділитися з дружиною (або у випадку батьки дружини померли). У межах вотчини чоловіка було розмежовано власну та загальну, що складалася в основному з присяжних справ, тобто товарів, що входили до спадщини під час шлюбу.
Тому режим був асиметричним. Підвищення гендерної рівності призвело до прийняття двох типів нових режимів спільноти: французької моделі та німецької моделі, яка також використовується у Швейцарії (і яку шлюбним договором перед нотаріусом можна вибрати також у Франції ).
Французи, після досвіду згідно із законом 1965 р., Який розмежовував звичайні загальні товари, якими керує чоловік, та зарезервовані загальні товари, якими керує дружина, розпочали в 1985 р. Досвід досвіду режиму, який сумбутно поєднує в собі загальна маса та біцефалізм для управління цим. Кожен із подружжя має свою власну, і тому у них, саме спільне, спільна маса.
Німці та швейцарці (ми наслідуватимемо цей приклад, який нам ближчий) обрали інший варіант. Вони певним чином двосторонній статус, який мав чоловік за старого режиму громади. Кожен із подружжя має у межах своєї спадщини особливості та загальне. Отже, існує дві спільні маси - це чоловіка та дружина.
Отже, при розпуску замість того, щоб розділяти єдину загальну масу на дві рівні частини, спочатку необхідно порівняти дві маси придбань, і щоб менш багатий з подружжя наполовину брав участь у граничному збагаченні іншої.
Відповідно до швейцарського законодавства, ліквідація режиму участі у придбанні відбувається не так, як у французькому законодавстві (оскільки Французький цивільний кодекс передбачає такий режим, який може бути обраний за домовленістю).
Згідно із швейцарським законодавством (Цивільний кодекс, статті 196-220) для кожного з подружжя розмежовується їхнє власне та їхнє визнання. Кожен з подружжя має право на половину вартості присяги іншого, і обидва позови компенсуються.
У французькому законодавстві ми поступаємо інакше. Ми складаємо для кожного звіт про два вотчини, одне зване «оригінальним», а друге «остаточним», різниця, коли це йде на користь остаточного вотчини, дає оцінки на половину вартості. участь у якому має другий із подружжя.
Оригінальна вотчина включає всі вотчини чоловіка на момент одруження, а також товари, що відповідають його власності. Остаточна спадщина включає всі активи, які все ще належать подружжю на день розірвання шлюбу.
Згадаймо третю і остаточну модель можливого шлюбного режиму - модель поділу власності, чисту і просту, яка в основному двосторонній визначає статус дружини за старого режиму громади: кожен із чоловіків має свої активи. без будь-якого обміну. Це, очевидно, не виключає придбання спільного майна ...
Нарешті, згадаймо, що за старим французьким законом у всій південній частині країни також існував дотальний режим, який виділяв у власності дружини дві маси: її атрибутику, що залишилася їй, і придане., яке було доручено керівництву її чоловіка. Тому останній керував на його боці двома масами: своїм особистим майном та приданим. Цей режим, який бере свій початок з римського права, був чисто і просто заборонений законом 1965 року.