Від Олександра Македонського до Чингісхана здійснення імператорської гегемонії; Ап
" Коли господарі Імперії нерозумні, простолюди в'янути. Ця цитата, яка, безсумнівно, походить від Конфуція (-551/-479 рр. До н. Е.), Китайського філософа античності, чудово ілюструє важливість зв'язку між народом та їхнім государем, а також наслідки, які може мати погане управління. Історія безперечно це демонструвала неодноразово: чим більша територія, тим більше спосіб управління повинен адаптуватися, щоб уникнути будь-якої дисфункції, яка може призвести до повного краху цілого режиму. Якщо було розроблено багато стратегій, щоб дозволити найбільшим Імперіям тривати з часом, більшість із них спочатку носили люди з винятковою долею, які завдяки символу, який вони представляли, або терору, який вони надихали, дозволяли встановлення та підтримання миру на території інколи розміром з континент. Отже, виникає багато питань: звідки вони взяли всі ці мрії про завоювання, від кого їх надихнули, але перш за все, ким вони були ?
· Кір Великий та Олександр Македонський, «великі» попередники.
· Досить зупинитися на назві, щоб знайти тривожну схожість цих двох персонажів. Хоча вони жили в значно різні, хоча і не дуже далекі часи, 6 століття до нашої ери для Кіра та 4 століття до нашої ери для Олександра, їхні "світи" історично пов'язані і вже існували, оскільки багато хто вже жив, особливо в період "перської" війни "(-490/-479) століттям раніше. Життя Кира Великого базується на багатьох міфах. Однак він досить впевнений, що є спадкоємцем династії Ахеменідів царів Аншана. Згідно з версією 1, його кинуло в гору і взяло собака, яка захищала і годувала його. Незважаючи на це, саме після його повернення та численних внутрішніх конфліктів він нав'язував себе і здійснював численні військові завоювання. Йому вдалося заснувати імперію (550 р. До н. Е.), Засновану на дипломатії, а також на більшій релігійній толерантності шляхом інтеграції традицій та звичаїв переможених народів. Це забезпечило стабільність під час його правління, але ця стабільність врешті-решт зміниться шляхом здійснення влади його наступниками, що через 220 років призведе до його падіння.
· Олександр, він успадковує королівство свого батька Філіпа II Македонського, який наприкінці свого правління виховував амбіції «панхелленського хрестового походу» проти персів. Характер добре відомий 2; джерела викликають людину з безліччю парадоксів, дуже привабливою і дуже загадковою. Ми визнаємо його дуже великим талантом для війни та міфічним походженням, тому що він походив би з Ахілла і був би сином Зевса. Він багато читає, зокрема Геродот і Ксенофонт, читання, які послужать йому під час його завоювань. Його вихователем був Арістотель, який залишив йому дуже добре знання грецької культури, поки він виріс у Македонії. Більше того, Арістотель виробив у своєму вихованцеві переконання, що Греція може бути об'єднана під егідою Македонії і зробити еллінізм тріумфальним у всьому світі, якщо чудові особистості справжнього царя, вищої особистості вдасться це втілити.
Олександр стане цим королем, потім цим імператором. Він відчуває, що в нього вкладений обов'язок - місія, яка підштовхне його зі своєю армією до далеких куточків Азії. Він також є продовженням Кира Великого на декількох рівнях, зокрема щодо інтеграції традицій та звичаїв кожного народу, як коли він був посвячений фараоном в Єгипті або коли він вирішив зберегти систему сатрапій у Персії, але він йде ще далі, одружуючись на 3 «варварських» жінках, щоб ознаменувати союз між народами та зміцнити Імперію. Це привертає гнів його (македонських) чоловіків, які приходять до думки, що він служить лише своїм інтересам і неодноразово повстає. Зрештою, імперія Олександра певний час дозволила політичну єдність між Заходом та Сходом, де вона намагалася об'єднати грецьку та східну культури. Захоплення, з яким він є об'єктом, безсумнівно, пов'язане з його непропорційними амбіційними захопленнями та величезною територією, на якій він царював. Лише після його смерті в 323 р. До н. Е., Враженої лихоманкою, та відсутністю спадкоємця, який міг би претендувати на престол, побачив, як його генерали ділять його територію і, таким чином, підписують кінець його імперії.
Від праху Юлія Цезаря до правління Августа: сімейна історія
" Я воліють бути спочатку людина тут ніж друге в Рим. "Паралельне життя знаменитих людей, Плутарх, (100/120 н. Е.).
· Чингісхан і Сулейман Пишний, "бич Аллаха" і "законодавець"
Отже, ми бачимо, що протягом історії великими імперіями керували великі люди, які часом були жорстокими, іноді доброзичливими, але які ніколи не залишали байдужими. Вимушені випустити королівську ауру, вони часто прагнули піднятися до рангу символу, будуючи свою легітимність на міфічних історіях або на політичних та військових якостях. Перший несвідомо показав шлях для наступного, як коли Юлій Цезар був натхненний Олександром, і прийняв значно різноманітні стратегії, що призвели до різних цілей. " Зазвичай підкорюючи імперії померти від нетравлення »Сказав Віктор Гюго, і очевидно, що їх падіння часто було пов'язане із надлишком амбіцій, поєднаним з відсутністю інтересу до політичної організації, що мало б бути пріоритетом через співіснування багатьох народів у дуже різних культурах.
Однак здійснення імперської гегемонії часто було пов'язане з особистістю та намірами монарха. Таким чином, ми повертаємось до формули Конфуція, згаданої у вступі: рішення государя мають прямі наслідки для людей, якщо ми додамо до них роздуми під керівництвом Ніколаса Макіавеллі " Це можливість помітити що ми можемо викликати ненависть як добрими, так і поганими справами. "(Le Prince, 1532), ми розуміємо, що падіння Імперій часто було спричинене подіями після рішень монарха, найчастіше на політичному полі, коли це не було випадковою долею .