Від пін-ап до зірки - зображення тіла в робітничому класі
1Чістка - це результат війни та американської військової бюрократії. Він являє собою як рефлекс виживання в умовах смерті, так і постійну присутність, що робить можливим промислове виробництво клопів. Завезена з окопів війни 1914-1918 років, французька дівчина стала з 1941 року пін-ап, представництвом молодих дівчат з оголеними і щедрими формами, яких американський солдат прагнув закріпити скрізь, де тільки міг. (Мері, 1983; Габор, 1996).
2Один також знаходить їх намальованими в кабінах бомбардувальників або кулеметів. Вони символізують всі функції, які жіночі образи приписують розчарованим бійцям, які потребують захисту: від патріотичної інтонації до щасливого талісмана ("Ми пройдемо", "Щаслива леді", "Прямий флеш") через назви міст або штатів походження, ностальгії та туги за домом, не забуваючи войовничої образи, повної каламбурів та сексуальних метафор ("Білявка-бомбардувальник", "Знесуха Dottie", "Ніколи не задоволена", "Остаточний підхід", "Ціль для тоніту", "Важко отримати" "," Нічна місія "та ін.) (Мері, 1983).
3Повоєнний період продовжує це зображення, народжене стражданням від насильницької смерті та сексуального розчарування молодого солдата. Він особливо присутній у робітничому класі, де умови праці "промислових солдатів" нагадують про форми військової організації. Це майже виключно чоловічий світ, який сприяє фізичному залученню тіл та їх зібранню в рамках команд, які є одноманітними та ієрархічними. Наступність тим сильніша, оскільки пін-ап є американським, як і голлівудське кіно, яке так зачаровує глядачів робочого класу після війни (Монтебелло, 1994). Це захоплення посилюється фізичною присутністю самих солдатів та промисловою потужністю, що виходить від військової техніки. Пін-ап, пов’язаний із кінотеатром оцінкою зірок мамелу та каліпу, є хорошим засобом для спостереження представниць жіночого тіла працівників та способу, яким вони регулюють процедури оцінки якості кінематографії [1].
4 Пін-ап є анонімним (Морін, 1972), і її анонімність особливо підходить для одиноких і ганебних задоволень вуайеріста. На відміну від кінозірок, він не вимагає ідентифікації та проекції. Оголеність та штучне набрякання її форм, і зокрема форм, найбільш фетишизованих чоловіками, таких як груди та ноги, мають лише спровокувати загострення бажання чоловіків [2]. Пін-ап нічого не підказує, вона все показує і пропонує свою плоть очам, а іноді навіть ласкам пальців. Це заклик до мастурбації [3].
5 Його розповсюдження в шафах робочих роздягалень на заводі є доведеним фактом, навіть якщо його свідчення невинно розірвано під час розмови. Тому ми з половиною серця визнаємо, що деякі робітники любили прикрашати внутрішню частину своїх особистих шаф на заводі "безліччю дупу фотографій". Ця "мастурбаційна" функція пін-ап грубо нагадується робітником з південної Італії, в іншому контексті, що стосується 1970-х років, коли промисловий друк порнографічних фотографій в десятки разів збільшує сугестивні сили зображень 1950-х років і де "мастурбує" виглядає як зручний і переривчастий замінник фабричної рутини (Di Ciaula, 1982).
6 Безперечно, що в 1945-1960 рр., Коли домінуюча мораль ображалася на найменшій "натуристській" виставці, привабливість наготи в кіно залишалося невизнаним задоволенням. Ця ситуація хвилювала глядача тим більше, що останній міг у кожному поглибленні екрана відстежувати тілесний вигляд, необхідний для задоволення його лібідо, залишаючись поза увагою (завдяки темряві кімнати). Показ оголеної грудей, особливо заздалегідь анонсований, часом був достатнім, щоб забезпечити підтримку натовпу або сприяти розголосу середнього фільму. Падіння нирок Мартін Керол (Caroline Chérie, Un caprice de Caroline chérie, Lucrèce Borgia), приховані або часткові наготи Брижит Бардо, ззаду (на випадок нещастя), як спереду (І Бог створив жінку ), «Роздягання» від Жанни Моро («Небезпечні зв’язки», 1960) - це добре відомі приклади, які сприяли успіху фільмів, про які йдеться у Лонгві, як і у решті Франції. Ці успіхи базувались на дуже простих механізмах, коли сексуальний розлад переважав естетичну адгезію, а точніше, був одним з основних елементів.
Цікаво згадати - в контексті, коли законне використання кінематографа постійно робило популярними форми блаженної ідентифікації з актором, «естетичною фольгою» (Бурдьє) - як інтелектуали могли в той час, асимілюючи кінематографічне задоволення до єдиний статевий потяг. Ось як видання Cahiers du cinéma, яке також ненавиділо серіал Каролайн, вважало, що вони виявили талант Мартін Керол "до кінчиків грудей", перш ніж звинуватити його в "таємницях наготи" [4].
10За зразком сексуальних італійських музичних залів національні постановки зверталися до пильної допитливості глядача. Порівняно численні та прикрашені явними назвами, ці колективи пропонували поїздки за лаштунки певних паризьких шоу, де не проминувся щоразу зустріти зграю оголених дівчат: Ah les belles bacchantes, Confession d'une Sinner, The Оголена танцівниця, Парижанки, Folies bergères, Острів оголених жінок, Мадемуазель Стриптиз, Midnight, Quai de Bercy, La Môme Pigalle, Les Nuits de Paris, Paris underground, Plaisirs de Paris, Crime на концерті Mayol. Історія також представляла невичерпний резервуар "роздумів" про декадентські сексуальні звички минулих суспільств: Распутін, Ла-де-де-Несль (версія 1937 і 1955 рр.), Казанова, Люкрес Борджія, Ле-Дестін, які можна виконати Гіллемет Бабін. З 75 французьких фільмів, які Мартін Боєр вважала "сексуальними та еротичними", між 1950 і 1960 рр. Майже всі були показані в Лонгві в той самий період (Boyer, 1990).
11 У будь-якому випадку, присутність цих «особливих» фільмів на екранах та їх стигматизація цензурою перетворила їх «користувачів» на людей, яких не дуже «відвідували». Толерована свобода щодо словесних розбіжностей "молодих людей", особливо в рамках кінематографічних проекцій, де можна уявити зухвалі адреси на екрані, яким сприяє темрява кімнати, підкреслила розрив між поведінкою. Конформістські та традиційні сім'ї і молодих неодружених робітників, тимчасово знижених до рейтингу, які демонструються за характером заявлених фільмів (американські поліцейські в шкідливому кліматі) або за окремими сценами ("ноги" та "великі сиськи"), подвійна провокація і, таким чином, подвійне розрізнення щодо сім'ї, з одного боку, і кіноаудиторії, з іншого боку, тих, кого влаштовує низька вульгарність брудних речей, та американських "побічних продуктів". Тим більше, що ми бачили в цих фрагментах фільмів чи історій історій лише привід згадувати про поблажливість чоловіків, неважливі засоби масової інформації, на яких ми спиралися, щоб проілюструвати розчарування та сексуальні порушення (Хоггарт, 1991).
12 Крім того, для робочих глядачів уявлення про сексуальне бажання залишалося менше моделей для наслідування, ніж спонукальні фактори для розмови чи ілюстрації примхливих зауважень, навіть якщо відсутність явних зображень сексуального акту в кіно 1950-х рр. Долучилася до певної словесної стриманості популярних класів питання статі. Тим не менш, відверті нецензурні розмови, сповнені порочних інсинуацій, які циркулювали між чоловіками, мали своїх колег у жіночих дискусіях та зустрічах, де досить вільно говорили про "ці речі", навіть якщо не втрачали. практики, огляди та фільми "свиня". Актори або актриси також були предметом сімейних дискусій, і вони могли залучати компетентність як чоловіків, так і жінок у питаннях ідеальної краси. У цих розмовах тіла зірок кіно піднімалися одне за одним і по черзі, як доказ правильності висунутого аргументу. І різниця, яку жінки робили стихійно між "прекрасними актрисами" та тими, хто має сексуальну привабливість, приєдналася до чоловічої різниці між "красивими жінками" та "добрими ебарями".
13 Пухкі форми пін-ап, безсумнівно, вплинули на моду мамонтових та каліпових зірок, таких як Джейн Рассел, Мерілін Монро, Джейн Менсфілд, Джина Лоллобріджида, Софі Лорен, Аніта Екберг, щоб назвати лише найвідоміших [8]. У 50-х роках гіпермастія стала правилом. Пошуки актрис із збільшенням грудей та всі штучні методи збільшення грудей (балкони, м'який ліф, глибоке декольте) настійно заохочувались виробниками [9]. Конкурентка Мерілін Монро, але так само, як "блінно добре збудована", Меймі Ван Дорен у своїх мемуарах розповідає, як голлівудські студії "заохочували своїх п'янких зірок носити м'які бюстгальтери" (Ван Дорен, 1989). Кілька років тому Говард Хьюг запустив Джейн Рассел, наполягаючи на цих пухких формах, що спричинило гарний скандал у США та спростування католиків, які відкинули фільм, про який йде мова, "Заборонені" через "пластику зірки" . "[10].
14Ріта Хейворт, по суті популяризована завдяки пін-ап військовій мережі, неодмінно виграла б голоси "G.Is", коли її образ "прикрасив" атомну бомбу Бікіні у своїй знаменитій вечірній сукні з фільму "Джилда". Цей епізод набагато легше приніс йому кваліфікацію "атомна зірка", оскільки його щедра грудь, як, згодом, і Мерилін Монро, або навіть Джейн Менсфілд (на прізвисько "Мадам бюст" (Бойер, 1990), буде викликати все "військові" метафори, від "вибуху" до "снаряда" через неминуче сексуальну "бомбу". [11] Це був час "атомних танців", і в робітників балів танцюрист повинен був "рухати" свого партнера в повітря, ризикуючи "схопити хребет".
16Також у галузі грудей Італія, щоб конкурувати з Голлівудом, покладалася на зухвалість свого "фігіш-магіората" [12]. Трохи для Сільвани Мангано, з якою це правда, ми особливо захоплювались стегнами, багато для Джини Лоллобріджиди (фізична перевага якої підкреслювалась у Франції її прізвиськом "лолло" ...) та Софії Лорен, виставленої міжнародній аудиторії від її чоловіка Карло Понті, продюсера фільму «Дочка річки» (La Donna del fiume). В останньому - зробленому лише з метою висвітлення фізичних цінностей актриси, буквально знятих з голови до ніг під час шаленого мамбо - груди Софії Лорен "довго відпочивають" на передньому плані, між поглядом, що дивиться його залицяльника, і це, уявляє собі німий, громадськості.
17 Однак, на відміну від пін-ап, зірки не є взаємозамінними. Їх ефективність не зводиться до функції сексуального збудження. Пін-ап демонструє її наготу, припускає зірка. ПІН-АП анонімний, зірку можна ідентифікувати; і це визнання зірки є гарантом її духовності. "Його архетипна ідентичність завжди перевершує його пози та метаморфози" (Морін, 1972). Ідентифікація зірки - це те, що повертає її на землю. Якщо пін-ап - це тіло-об'єкт, експозиція якого, як і частини тіла, що швидко проглядає, закликає до бажання та його негайного задоволення, зірка характеризується своєю плотською присутністю та соціальними способами, які її підтримують [13].
18Оскільки існує "соціальна ідіосинкразія" тіла. Жести, пози та рухи тіла - це не результат природної механіки, а спадкування та навчання (Mauss, 1993). Тіло є одночасно історією та мовою, вираженням габітусу («істота, що стала» за Бурдьє, 1979) та соціальним маркером, який виявляє або перекладає (за своїм сприйняттям) властивості агентів та допомагає класифікувати їх спонтанно в межах соціального простору. Вираження відстані або зближення, відторгнення або прилипання, мова тіл є найбільш спонтанним. Правила буржуазних цивілізацій, такі як популярна логіка "їх" і "нас", швидко відсилають у мить ока і спиною до спини, "погані манери" людей для перших і "затиснуте ставлення" "З" буржуа "за другим.
19 У цьому сенсі ми не можемо ігнорувати той факт, що узагальнення актрис мамелу та каліпових акторів відповідає критеріям оцінки, що характеризують популярні стосунки з тілами, незважаючи на поступове введення домінуючих норм у питаннях жіночого тіла ("імператив худості та довжини" ) сприяв, зокрема, "падінню корсета" (Перро, 1984).
На додаток до щедрої пазухи - протилежності панівним нормам - популярний жіночий ідеал має тонку талію і широкі стегна. "Красива жінка" повинна бути одночасно "добре скрученою" (вираз старий і позначає пухкі форми) і "добре збудованою", тобто добре "побудованою", добре "виготовленою". Звідси важливість вертикального тулуба і міцності спини, особливо коли ціле спирається на дві довгі ноги, ще одна "деталь", яка привертала всі погляди в той час. Голлівудський кінематограф наповнений ними - від Марлен Дітріх до Бетті Грейбл, включаючи Сайд Харісс.
22 Більше, ніж інші деталі тіла, включаючи груди, представлення ніг дозволяє всі сублімації сексуального бажання. Його загострення помножується на фетишизм низу, який підкреслює контур ноги і спрямовує погляди чоловіка до верху останньої, тобто до стегон, сильний зв’язок яких із статтю очевидний [14].
27 Хіба ми не робимо висновку, незважаючи ні на що, що "тіло Габіна" говорить "популярно", як зазначає Джинетт Вінсендо у своєму дослідженні (Gauteur and Vincendeau, 1993)? Або що пролетар 30-х років, коли дорослішав, став джентрифікованим (Passek, 1986, Boussinot, 1967)? Ні того, ні іншого. Якщо логіка подвійного забруднення лежить у принципі зірки (Морін, 1972), і якщо визнання глядачем соціальних якостей останньої, в певних випадках може полегшити або визначити естетичну адгезію, це не так. не визначальний критерій. Потім враховується рейтинг виступу актора. І ця оцінка залежить менше від робочого походження глядача, аніж від особистого побудови знань про кіно з безпосереднього та неодноразового досвіду фільмів.