Від Саррацина до Біко, тисячоліття; арабофобія - Червоний; Дія

червоний

Інформаційний бюлетень
Мій рахунок

Середа, 3 лютого 2021 рік

Red'Action | Опубліковано 28.02.2019 о 12:53 | Оновлено 28.02.2019 о 13:24

Девід Бізе

Читайте відгуки

Відповідне питання, коли стає зрозумілим, що комунітаризм чеченців, албанців, турків або малійців більше не турбує прихильників ісламофобії. Справді, те, що порушує ідентичність, - це комунітаризм арабів, а їх видимість та вираз їхньої культури є тим, що, на їхню думку, загрожує їхній ідентичності. Вони самі визнають, що комунітаризм інших їх не турбує, і під час дебатів між діячами крайньої правої мережі Інтернету Даніель Конверсано вигукував перед сумнівним Аленом Соралем: "Набридли нам араби! ".

Важко точно визначити, звідки береться ця арабофобія. Ми знаємо, що це починається дуже рано в історії, точніше у 8 столітті. Ми знаходимо серед літописців цього часу, таких як Фредегер, наприклад, опис язичницького народу, знаменитих "сарацинів", які грабують і розправляють все на своєму шляху. Хоча з огляду на минуле, ці хроніки є настільки ж достовірними, як сайти fdesouche.fr або як кампанія Джерома Каузака, але саме на їх основі ідея варварської сарацинської цивілізації була закріплена, руйнівною та відсталою.

Тут слід зазначити, що термін «сарацини» не позначає, як деякі думають, сукупність населення Магрібу, а скоріше мусульман. Таким чином, за римських часів магребійців, що входили до римських лав, називали "маврами", їхній регіон походження в той час називався Мавританія. Багато досліджень показали, що топонімія певних місць натхнена їх проходженням.

Наприклад, у Східних Піренеях замок Морес (руїна V століття) будувався не мусульманами після завоювання Аль-Андалуса, а римським гарнізоном, війська якого прибули з Мавританії. Якщо з певного часу термін "мавр" використовується для позначення арабо-берберів, він, тим не менше, залишається винятковим характером використання "гречки". Отже, коли Петро каже, що Преподобний вперше на Заході переклав Коран на латинську мову в 12 столітті, він назвав твір "lex sarracenum", Законом Сарацинів.

У XI столітті, коли хрестоносці прийшли на Святу Землю (щоб принести цивілізацію та звільнити її, е-е-е), літописці повідомляють, що сарацинські "язичники" поклоняються богу на ім'я Бафомет, саме це. Більше того, саме через їх перо ми вперше зустрічаємо згадування імені Бафомета, ікони диявола особисто, чиїх тамплієрів звинуватитимуть у присвяченні поклонінню. Медієвісти дійшли висновку, що франки були настільки невігласами та нездатними вимовляти ім'я Пророка Ісламу, що вони придумали ім'я ідола і розносили по всьому християнському світу, що сарацини поклонялися їй у спеціальних храмах.

У 12 столітті відбулося інтелектуальне диво епохи Відродження (12 століття), коли наукові кола південної Італії та відвойована Іспанія отримали сотні наукових праць мусульман і переклали їх. Це була революція, яка дозволила розвиватися новій установі в Західній Європі: університету. Вони викладали математику арабів, медицину арабів, але будьте обережні, існує межа, яку не можна переступати, філософія. Пораховуйте як араб, добре, поводьтесь як араб, добре, але думайте як араб, тоді ні !

Таким чином, у тринадцятому столітті, коли течія визначається як "авероїстична", тобто прихильник Ібн Рухда, зокрема, в оцінюванні філософії Арістотеля, це було просто заборонено. І двічі. Перший у 1270 р., Другий у 1277 р. Це було тому, що розумні хлопці зуміли поширити свої тези в Ла Сорбонні. Ви розумієте? Небезпека нації. Більш серйозно, "авероїсти" не мали нічого про Ібн Рухда, вони навчились з поганого перекладу на латинську мову і висловили власну ідею в повну протидію персонажу, але справа в тому, що це привласнення було незадоволене аж до заборони. Захід віддав перевагу Фомі Аквінському як улюблений муфасир Арістотеля.

У сучасний час ворог змінив свою назву. Це вже не "сарацини" загрожували цілісності (?) Заходу, а "турки". Треба сказати, що їм вдалося взяти Константинополь, столицю Європи, і покласти край тисячолітній Римській імперії. На той час все, що боролося з європейськими державами, було турецьким. Албанські корсари, які заволодіють Алжиром? Турки. Алжирські моряки в Тулоні? Турки. Татари та молдавани в експедиції до Австрії? Турки. Все турецьке, або майже.

Орієнталізм, що виник у XV-XVI століттях, знав різницю між турками та маврами в Північній Африці, де османи мали "регенти". Якщо відносини між місцевими жителями та анатолійцями бувають бурхливими, даючи вираз "вести переговори з Туреччини до Мавра", Франція пам'ятає про Османський Магріб, Алжир на чолі, єдину військову державу, здатну уповільнити європейський економічний експансіонізм у Середземномор'ї та поневолити будь-якого європейця, який відмовиться це робити.

Для західника сучасності, що може бути нормальнішим, ніж грабувати та поневолити негрів, азіатів, індіанців, чи не були вони, з їх точки зору, нижчими расами, не здатними домінувати? Уявіть собі їхній страх, в той час, коли європейські держави позбавляли населення Африки, щоб створити дешеву робочу силу, яка побудувала б Америку, де вони поневолили будь-яку територію, завойовану в рамках цього першого глобалізму, магрібі Сале в Тріполі практикували раба торгівля і зробила морські шляхи нездійсненними, за винятком сплати великої данини.

За підрахунками, між 15 і 18 століттями мільйон європейців (і європейців) провів у своїх тюрмах.

Образа Європі, яка вела серію безжальних воєн проти держав Варвари в Магрібі, зокрема міста, що знаходиться на передньому краї цієї пригоди: Алжир.

Мало хто це знає, але між Францією та Алжиром відбулася не одна війна, а п’ять. Перший у 1664 р. У Джиджелі. Невдача для Франції. Другий між 1681 і 1688 рр., Ще за Людовика XIV. Третій у 1815 р., Коли міжнародна коаліція прийняла рішення про бомбардування Алжиру в помсту за гонку, проведену під час наполеонівських війн, четверту в 1830 р., Війну за вторгнення, яка тривала до 1848 р., І нарешті останню між 1954 і 1962 рр., Війну визволення.

Очевидно, вода пройшла під мостами, обидва народи набули висоти, але в деяких колах залишається думка, що нащадки сарацинів, союзників турків, які взяли Константинополь, колонізують Францію, відомий міф про Чудова заміна.

Приманка інтеграції

Тому кілька сотень тисяч жителів Північної Африки оселились у Франції, закликаючи їх як доповнення до відбудови Франції та дешевої робочої сили. У деяких колах набивати їх у передмістя (буквально: місце вигнаних) було знахідкою. Але постало питання про їх інтеграцію. На сайті INA повно відео з 1980-х років, які запитують "Beurs" про їхню інтеграцію, з тими ж питаннями, що актуальні і сьогодні ". Ви збираєтеся носити завісу, як ваша мати? "," Ви б вийшли заміж за француза? ".

Ця "інтеграція", яка рухалась у напрямку відсторонення від ісламу та його цінностей, вилилася серед білого дня з випадком, завуальованим дівчатками з Крейля в 1989 році: інтеграція арабських дівчат не означає носити завісу. Займаючись ориенталістською фантазією мавританки, щоб звільнитися від її гарему, добродумство має намір емансипувати арабську дівчину від її культури: від мавританської до арабської вона повинна бути піддана асиміляції, що вона відкидає звичаї своїх предків, що вона стверджує свою французькість, що вона виявляється, що вона видима і доступна. Магрібі повинен подати, і в цьому випадку він "не інтегрований".

Хасан II добре розумів цю приманку інтеграції, яка насправді приховує бажання асимілювати ціле населення. Він, котрий здобув освіту у найбільших французьких закладах, сказав у телевізійному інтерв'ю, яке так і залишилось відомим: "Коли їх називають Берсами, я не забуваю, що мене образили брудним біко". Подібну аналогію можна зробити з терміном "французька для різноманітності". В основному, ті, хто придумав цей термін, хочуть сказати вам, що ви ніколи не будете справді французами, а чимось французьким. Звичайно, на поляків, італійців, білих це щось не впливає. Це стосується виключно чорношкірих, арабів і навіть азіатів. У цій самій промові Хасан II сказав: "Навіть якщо вони хочуть вписатися, ви цього не хочете".

Через третину століття історія підтвердила право Хасана II: значна частина населення північноафриканського походження вже не розмовляє своєю мовою походження, це не заважає їм бути виключеними із кола влади та політичних чи економічні дії, і коли вони повертаються до них, це після того, як їх принижували та/або заперечували, якими вони були.

Тих, хто чинить опір, підтверджуючи свою прихильність до своєї культури та своєї релігії, звинувачують у "комунітаріях". Їхні дружини, мавританки, які відмовляються розголошувати інформацію, "погрожують" Республіці: їм заборонено ходити до школи, як вони хочуть, коли вони хочуть вчитися, їх там замикають, і навіть коли вони хочуть займатися спортом, це суперечливо !

О, нащадки сарацинів, вчорашні бунгули та французи сьогоднішнього різноманіття, не потрапляйте в пастку асиміляції, ви заблукаєте в ній !