від змісту

На Великдень Каутокейно прокидається від сплячки. Довгі темні ночі закінчились, і перші теплі сонячні промені падають на засніжену землю. Час святкувати. Саами, які називають себе самітами, збираються на великий Великодній фестиваль, проводячи весілля та хрестини, чесні та дикі перегони на оленячих санях. Кольорові костюми з гордістю демонструються - і технічні досягнення сучасного життя в Лапландії.

Каутокейно лежить десь у величезному ландшафті тундри через Полярне коло в Фіннмарці, Норвегія. Гувдагейдну, як його називають саами, є найбільшим муніципалітетом Норвегії з 9687 квадратних кілометрів - величезна територія для всього 2500 жителів, включаючи єдиних справжніх і останніх кочівників у Європі. Залишилося лише кілька сімей, які пересуваються з оленями. Кожен з цих кланів має своє стадо, але не землю, яку вони обходять довгими прогулянками. Земля належить громаді. Кочівники завжди відвідували однакові пасовища. У Каутокейно - посередині дороги - вони регулярно влаштовували зимовий табір і, отже, мали достатньо часу, щоб продати свої товари, шкури, м'ясо та роги мандрівним торговцям. Продавці принесли алкоголь, і те, що почалося з ринку, швидко перетворилося на бурхливий фестиваль. Поступово значення місця зростало і зростало широко розсіяне поселення. Перший зруб був побудований ще в 1640 році. Поселення було сильно пошкоджено під час Другої світової війни. Відбудований після війни, Каутокейно зараз є одним з найважливіших культурних центрів саамів у Норвегії.

Перед початком великих походів північних оленів люди збираються тут, щоб відсвяткувати - конфірмацію, Великдень, хрещення, весілля і, звичайно, кінець темної пори року. Температури на початку квітня все ще залишаються зимовими для середньоєвропейців. Але вже дванадцять годин світло, і на відміну від постійної темряви зими та жалючого холоду, який часто досягає мінус сорока градусів Цельсія, погода вже стерпна. Часто стовпчик термометра вдень показує лише кілька градусів нижче замерзання, так що перебування на вулиці не перетворюється на випробування. Місцеві жителі вже говорять про весну і з гордістю носять свої барвисті костюми. Місце, інакше досить пустельне, стає щасливим місцем зустрічей з театральними подіями, спортивними змаганнями та Гран-прі Самі з джойками - архаїчними звучащими народними піснями.

Якщо ви приїдете сюди, щоб пізнати життя кочовиків півночі, ви зустрінете замкнених людей, незважаючи на святкову атмосферу. Їх природне небажання ускладнює зв’язок з ними - не кажучи вже про мовні проблеми. Офіційною мовою є норвезька, але на самі розмовляють між собою - на дев'яти абсолютно різних діалектах. Ви не можете ужитися без перекладача, особливо якщо ви також не говорите на норвезькій мові. Незважаючи на всі відмінності, діалекти мають щонайменше дві спільні речі: слова сільське господарство та війна невідомі. Існує близько 80 назв для різних снігових умов і, звичайно, незліченна кількість слів для всього, що пов’язано з оленярством. Ще до того, як діти вивчають норвезьку мову, вони приймають мову самі від своїх батьків, тому кожен п’ятирічний вік знає словниковий запас, який використовують оленярі, за допомогою якого можна назвати всі особливості тварин.

Святковий настрій на ярмарку поширюється, лавво - традиційні намети - охоче ставлять; Знайомі та друзі вітають один одного; деякі запрягають оленів до своїх саней і полюють через замерзлу річку Каутокейно. Перед наметами розпродають хутро, ножі, різьблення по дереву, роги та ювелірні вироби. У наметах воно кипить у великих горщиках. Єдиний бар у місті упакований. Щойно з Лабіринту, що за кілька кілометрів на північ, приїхала весільна вечірка. "Це було, безумовно, найбільше весілля за багато років", - вдячно сказано в селі. Наречений, багатий оленяр, одружився з кузеном, який родився далеко. Здається, все Каутокейно на ногах. Все більше і більше вболівальників товпляться до бару, який більше нагадує пивний зал, і підбадьорюють наречену.

У саамів досі прийнято свататися до майбутнього, посилаючи довірену особу матері нареченої. Він вихваляє клієнта на найвищих тонах, тоді як майбутня свекруха робить свого майбутнього зятя поганим. Тож це рухається туди-сюди якийсь час, поки ви нарешті не домовитесь. Раніше наречений дарував обговорені подарунки батькам нареченої. Сьогодні їх дарують самій нареченій. Ярл походить з того ж села, що і весільна пара. Час, коли сам оленяр був предметом шлюбної торгівлі, давно минув. Шкіра обличчя засмагла від вітру та негоди, ніби бурхливий пейзаж залишив тут свій слід. Він носить пару коричневих хутряних штанів із північного оленя та типову білу хутряну взуття із загостреним кінчиком - хустка. Замість кофти він носить свою валізу, традиційну блакитну сукню, яка внизу закінчується якоюсь плісированою спідницею. Це прикрашено стрічками та бордюрами у яскравих кольорах. Широкий пояс з безліччю великих срібних брошок та ножа прикрашає його талію. Як завжди на святах і, ходячи до церкви, він показує над ним свою білосніжну шубу з північного оленя.

Ярл веде оленярський бізнес разом з іншими жителями села. Як співвласник, кожна людина має свою частку в 3000-тисячному стаді. Нагляд, догляд та проїзд на пасовища здійснюються в колективній роботі. Набагато раніше саами жили за рахунок полювання на оленів. Потім селекція з’явилася і поступово переросла у важливу, майже промислову галузь економіки. Кочове життя дедалі більше втрачало своє значення. Замість дерев’яних санок перед дверима стоять сучасні снігоходи, за допомогою яких можна швидко та зручно дістатися до кожного місця в глушині. Lavvo використовується лише під час великих походів від літніх до зимових пасовищ та у зворотному напрямку. Темно-сірий намет забезпечує захист від суворої погоди та розумно прийнятне місце для сну після важкої роботи.

Ярл святкує головну подію фестивалю у Великодню неділю у великому залі фестивалю в Каутокейно. Там він виконує джойки, пісні саамів. Дивна музика колись служила для передачі історії народу наступним поколінням. Це форма передачі старих традицій, зафіксованих у поезії та мелодії. Трансляція завжди відбувається по-новому, властивому співакові. Колись джойки були цілющою піснею шаманів. Не зрозумілі іноземними завойовниками, вони були заборонені. Датський король Крістіан IV навіть покарав їх практику смертною карою в 1609 році. Сьогодні форма йойку, що описує характер певної людини, надзвичайно популярна. Пощастило, з ким це трапляється. Він стає "власником" цього йоїка.
цей йоїк.

"Спеціальна" спеціальність

Закрийте ніс і наскрізь

Традиція зобов’язує: норвежців запрошують на вечерю з лютефіском

З епохи вікінгів