Відкриття Кораном в Тунісі християнина (1977–1980) - Персе

Сароккі Жан. Туніське відкриття Корану християнином (1977-1980). In: Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire, N ° 50, 2004. Двадцять років євро-середземноморського міжкультурного посередництва - I - Horizons Maghrébins (1984-2004) pp. 142-159.

кораном

Коли мене призначили викладачем в Туніському університеті в 1977 році, я зобов'язався навчитись, хоч і мало, арабській мові, зокрема Корану, щоб читати священний текст його мовою. Оригінал. Незадовго до того, як я познайомився з отцем Каспаром, і за його спонуканням я приєднався до його групи (GRIC) ісламсько-християнського діалогу. Я зазначив, що не говорив би день за днем, але досить часто, свої читацькі враження. Я не пам’ятаю, з якої нагоди мене попросили скласти невеличку колекцію, яка буде роздана членам групи. Що я зробив. Треба сказати, що прийом цих приблизних, полохливих або зухвалих сторінок як з християнської, так і з мусульманської сторони був зразковим, не те, що всі схвалили, звичайно, цілісність моїх зауважень, але я не зустрів тіні вузька або обурена реакція.

Я відтворюю цей текст таким, яким він є, більш-менш1.

З часом моя власна історія та загальна історія еволюціонували. Як я позиціоную себе через чверть століття у цьому питанні ісламсько-християнського діалогу? Ми це побачимо. Я сподіваюся отримати від своїх читачів сьогодні, як мусульман, так і християн, таку ж доброзичливу увагу, як і невелика група в Тунісі в минулому. Я прошу у мусульманського читача пробачення за деякі формулювання, які можуть здатися йому, якщо його відкритість не є максимальною, шкідливою. Я не хочу нікому зачепити, але мені здається, що діалогу по правді потрібно уникати (я цитую Пола Клоделя) "доброякісного і пом'якшувального тону", "ніжної поблажливості", "запобіжних заходів", "розплідників", "Ласки". Я наполегливо думаю, якими б серйозними не були мої застереження, що в Корані є велич і краса, серед вірних ісламу є благочестя і чесноти, котрі не можна допускати зіпсувати чи втратити, бо вони збагачують загальну спадщину людяність. Крім того, буде зрозуміло, що я лише зобов'язуюся, ні від кого не отримую вказівок і нікому, крім Бога, не нести відповідальності.

Сказати свої враження від Корану, мою (мою) реакцію (реакції) на Коран не для невидимої інстанції чи для себе, а для цих друзів (у тому сенсі, що друзі вже досвідчені, навіть якщо вони не, або їх майже не бачать, ті, кого пожвавив пошук Бога), які просять мене, і нічого не говорити, не присвячуючи їм це, так що ці сторінки є протоколом справжньої зустрічі. Тож пишіть для них, а також для них, при цьому, по черзі моїх речень, їх обличчя (таке чи те), доброзичливе, уважне, іноді стурбоване. Можливо, пощадити, як то кажуть, сприйнятливість? Представити їм те, чого вони очікують, або те, що, на мою думку, вони чекають? Ні. Не киньте виклик цій спокусі. Не підсолоджуйте, не згинайте під приводом уникнення травм.