Відмовити; бути вагітною за пр; служити своєму тілу, не дуже поверхова причина
Дафні Лепортуа - 28 вересня 2020 року о 7:30 ранку
Вплив вагітності на організм може стати причиною не бажати дитини. Це також спосіб протистояти системному позбавленню тіла всіх жінок.
Час читання: 13 хв
"Я хочу зберегти своє тіло таким, яке воно є", - говорить Енн, 28 років, менеджер з роздрібної торгівлі брендом одягу, який, серед іншого, з цієї причини обрав перев'язку маткових труб (як у 2010 році 3,9% жінок у віці 20 до 44 у столичній Франції, ні стерильна, ні вагітна, не займаються сексом і не хочуть дитини).
Таблетка, її контрацепція роками, насправді була не найкращим рішенням для неї. "Я не дуже старанна людина". Також вона воліла обходитися без синтетичних гормонів, які мали "вплив на [її] настрій, [її] організм". Тоді презерватив насправді не влаштовував його, коли справа стосувалася інтимних почуттів - "кілька разів я спокушав диявола". Вона не бажала "мати чужорідне тіло в животі", тому також не розглядала мідну ВМС. І "боявся [t]", щоб перервати. "Мені потрібне було остаточне рішення, яке вирішило б проблему можливості завагітніти випадково, адже насправді я завжди відчував, що не хочу народити дитину".
Термінологія точна. Справа не в тому, що Енн не хоче дитини: вона “не зачиняє двері для усиновлення”; і її 8-річна хрещениця опинилася в її життєвих обставинах. З іншого боку, виношування дитини - це не для неї. Їй не подобається вагітність - це "додавання іншої людини" на цю планету, а також вплив цієї ситуації на її тіло. "Мені здається, що якби ми народили дитину, враховуючи мій розмір - я зріст 1,56 метрів, я струнка, тіло атлетичне, нервове - і бачивши мого хлопця, дитина розірвала б мій таз! " вона свідомо перебільшує і сміється.
Не детально розпитуючи про відсоток ризику перелому крижів або куприка під час вагінальних пологів, Енн думала, що, враховуючи вузькість її тазу, вона буде сильно піддана кесаревому розтину. “Уже зараз перев’язка маткових труб - це два маленькі шрами, які можна побачити, і я задав собі питання, тому що мені подобається бути в досить вирізаному купальнику. Я навіть не уявляю, чи довелося б мені робити кесарів розтин ... Ось, я кажу собі: «ваше тіло не зміниться надмірно, якщо ви вирішите про це подбати, не буде жодної перешкоди, як дитина в животі, щоб прийти і повернутися все догори ногами "."
Виступ, який не пробуджує критики та суджень. Для багатьох (і, можливо, для вас, принаймні на перший погляд), її рішення було б рішенням поверхневої мінетти, яка спокійно підкоряється заборонам, що обтяжують жіночі тіла, і робить красивість її пріоритетом. “З людьми, з якими я обговорював свій вибір, існує така річ,“ щоб постійно збігатися з кодами ”. І все-таки? Якщо ці коди мене влаштовують, коли ти прийдеш сказати мені, що я помиляюся, роблячи те чи інше? Я нікому не зашкоджую, я не хизуюся, щоб інші люди почувались винними, я співзвучний з собою ». За легковажної зовнішності його позиціонування має, навпаки, щось феміністичне, оскільки воно ставить під сумнів сучасне місце тіла жінок (особливо вагітних) у нашому суспільстві. «На мій погляд, мій вибір сильний, - наполягає молода жінка. Я пишаюсь."
Спотворені образи вагітності
Звичайно, якщо ви не хочете, щоб ваше тіло змінювалося, і щоб воно відповідало (гладким) стандартам краси, може створюватися враження пасивної відповідності навколишньому сексизму. Але, ці диктати, вагітні жінки також можуть слідувати за ними і підкорятися їм із задоволенням. "Вагітність розглядається як жіноче досягнення (стати матір'ю - важлива подія, більшість часу розглядається як позитивна), і в той же час перетворення тіла можуть розглядатися як загрозливі для жіночності, негарні", - синтезує лікар. в соціології Ельза Буле, теза якої була про "звичайну вагітність".
Оскільки тіло росте, силует змінюється. І жодним чином не нагадує образ, редукційний і стереотипний, що ми маємо про вагітне жіноче тіло. І недарма. «Представлення вагітних, рекламні зображення та ілюстрації медичних флаєрів, які постачають жінкам пологові будинки, - це завжди білі жінки, одягнені до дев’ятки, дійсні, надзвичайно худі, наприкінці вагітності, оскільки там, ми бачимо великий живіт і ми впевнені, що це вагітна жінка, а не трохи вгодована жінка ... Це надзвичайно стандартизовані органи, які не мають багато спільного з реальністю жінок середнього рівня ".
У той же час збільшення ваги видається "елементом, якого дуже уважно стежать медичні працівники, не будучи при цьому дуже важливим з медичної точки зору критерієм, який буде говорити дуже точно про стан здоров'я жінок і чоловіків. Плода", додає соціолог. Здебільшого це швидше рутина, яка не настільки ставиться під сумнів з точки зору ефекту, що викликає тривогу, який вона може мати на пацієнтів, ніж медично обґрунтована практика для кожного конкретного випадку ".
Як наслідок, жінки під час вагітності ходять "для того, щоб розробити стратегії, щоб урівноважити цю потворність, яку вони сприймають". Одна з опитаних Ельзою Буле вагітних сказала їй, що вона придбала білизну та помаду - поведінка, яка не звикла їй, оскільки "їй потрібно було заспокоїтись про свою красу і особливо про привабливість, яку її чоловік може відчувати до неї ". Інший сказав їй, що вона змінила дієту, щоб не надто набирати вагу.
Тварина відпускає
Однак цих жінок не так відкрито критикують за те, що вони дотримувались цих патріархальних естетичних приписів. Отже, головна проблема полягає не в тому, що Енн (або всі інші жінки, які вибрали подібні причини для контрацептивної стерилізації), хоче бути стрункою. Ні, це тому, що жінка вирішує не народжувати. Навіть якщо ми очікуємо, що вони "піклуватимуться про себе, будуть красивими та бажаними з точки зору чоловіків", підкреслює дослідник, цей пошук стандартизованого тіла не повинен перетворюватися на "одержимість" (під страхом того, що на нього дивляться так звана поверховість) і, отже, "не може бути критерієм важливих рішень, наприклад, мати дитину чи ні".
Тим більше, що "важко знайти" вагому причину "не мати дітей, вона буде систематично стигматизована, зокрема звинувачувана в егоїзмі". Егоїстично, тому що кар'єра чи тіло прийшли б перед дитиною (навіть не задуманою). "З моєї точки зору, краще бути" поверхневим ", ніж посадити когось іншого на планеті, коли більше немає місця", - говорить Енн, мимохідь нагадуючи, що "вона не судить людей, які думають інакше, ніж вона і радіє своїм друзям, які розповідають їй про свою вагітність.
Крім того, зазначає соціолог Шарлотта Дебест, автор книги «Вибір бездітного життя» (PUR, 2014), «цей вибір [не бажаючи деформувати своє тіло внаслідок вагітності] є не лише поверхневим, хоча б і був, оскільки материнство вступає в суперечність з тим, чому ми вчимося в суспільстві і чому ми вчимо, зокрема, маленьких дівчаток, а саме бути стриманим і контролювати своє тіло ".
Під час вагітності та пологів все змінюється, ми опиняємося в становищах або ситуаціях, немислимих у суспільстві (секс у повітрі, ноги нарізно, з багатьма людьми навколо, але назвати лише декількох. Небагато), але перш за все "ми знаходимось на наказ відпустити і потенційно трохи наблизитися до анімальності ". Справа в тому, щоб дозволити собі керувати «Природою» і дозволити їй зайняти своє місце (особливо через зростаючий живіт), тоді як нас навчили приховувати своє тіло та його прояви, від менструації до сосків, мимохідь. прищі.
Суперечливі заборони
Усі жінки, які стикаються навіть з ідеєю материнства, опиняються в сукупності рецептів. Ви обидва повинні залишатися під контролем свого тіла, але пройти вказівки для вагітності, а потім дозволити природі це робити, не переживаючи її емоцій і тим більше не роблячи її матку кермом (ніби жінки, які вагітніші, отримують керівництво та керують за їхніми єдиними гормонами і ставатимуть тим більш зневажливими, бо менше церебральних). "Це характерно для ситуацій структурного панування", - підтримує Ельза Буле. Люди, в яких домінують, постійно потрапляють у суперечливі заборони, які ніхто не може вирішити, поки перебуває в системі, яка пригнічує частину населення ". Результат: "жінки завжди будуть помилятися з того моменту, коли вони не вписуються в кодекси", резюмує її колега Шарлотта Дебест.
Тоді вибір Енн, як правило, сприймається як поверхневий і оцінюється пихато, оскільки він виходить за рамки того, що повинно бути жіночим (що повинно бути на стороні природи, а не культури, призначеної для чоловіка). Дійсно, вона вирішила не народжувати і не бути обдуреною будь-яким "тиском тіла" та оманливими ознаками, які це надсилатиме їй - трохи схоже на апетит, який у деяких жінок може зростати в певний час свого менструального циклу коли вони насправді не голодніші або принципово потрібно їсти більше.
Таким чином, перед операцією молода жінка вважала, що вагітна. «Я відчув, що мій розум починає блукати, ковзати вниз по схилу, де, якщо я дозволяв усунути сумніви, це більше я вирішував. І я злякався, я справді злякався ». Звідси стерилізація з метою контрацепції. Вона воліла заважати собі чути або навіть слідувати власним тілесним повідомленням, щоб залишатися під повним контролем (інтелектуальним та емоційним) над своїм тілом.
Особистий вибір
Незалежно від того, чи вплинули на його рішення чинні естетичні критерії чи навіть уявлення про соціальне тіло як елемент, що підлягає контролю, слід пам’ятати, що воно є його. “Це перший раз у моєму житті, коли я щось вирішую сам. Це ніхто не мав на увазі і не приніс мені, я був тим, хто виявив цю інформацію [про можливість перев’язання трубок], викопав її і поставив на місце. І перш за все, мені не соромно про це говорити, я в спокої з самим собою », пунктуює Енн. "З того моменту, коли жінка заявляє про вибір, так, це феміністка", - рясніє Шарлотта Дебест.
Партнерці Енн могла бути зроблена вазектомія, операція менш обтяжна, ніж перев’язка маткових труб. Потрібна лише місцева анестезія, проводиться амбулаторно. Більше того, під час другого прийому, до якого Ен супроводжував її хлопець, лікар припустив, що це може бути краще. Для новонароджених її чоловік міг вільно робити це на своєму боці, але це нічого для неї не змінило. “Я дуже люблю свого хлопця, я була з ним десять років, і це дуже приємно. Але через двадцять років я не знаю, де я перебуваю. Це моє тіло, це мій вибір і це вибір на все моє життя. Людина, це вибір апріорі на все життя, але ми знаємо, що життя не завжди, як ми цього хочемо ... "
Тілесні потрясіння заперечуються
На додаток до підтвердження своєї індивідуальності як жінки, її дія також була феміністичною, оскільки вона покладає палець на величезне табу, яке залишається навколо тілесних модифікацій, викликаних вагітністю. Підривати це означає допомогти свободі слова та просунути права жінок. "Якщо є щось таке, про що ми не говоримо жінкам, коли вони завагітніли, і що жінки не говорять одне одному, це означає, що ми жертвуємо своїм тілом", - обурено говорить Енн. У мене таке враження, що жінки не усвідомлюють, як це - виношувати дитину дев'ять місяців ... "
В рамках своїх досліджень Ельза Буле отримала задоволення, базуючись на медичних дослідженнях щодо споживання їжі, необхідного для вагітних, щоб оцінити фізичні зусилля, які представляла вагітність. “Що стосується витрат енергії, то у третьому триместрі вагітність приблизно відповідає півтори години спортивних зусиль на день. Це величезне потрясіння ”.
Але це ніби тому, що це природний процес, про його наслідки, скільки б вони не тривали, навіть думати не можна. Начебто, оскільки вагітність тимчасова, як тільки дитина виходить назовні, тіло повертається до того, що було раніше, що в гіршому випадку був поганий час для руху, без будь-якого реального тілесного впливу, всередині або зовні. Як би мова йшла і про замовчування цієї реальності перед жінками, побоюючись, що, зіткнувшись з можливими незручностями, всі вони відмовляються бути вагітними - це були коментарі, зроблені в публікації INED в 1956 році щодо контрацепції, розповідає Шарлотта Дебест, яка довго працював над намірами щодо народжуваності.
Плодова ємність
«Лікарі це знають: геморой, запор, важкі ноги, все таке, ми багато про що не говоримо, але це доля більшості вагітних жінок. Це так, ніби їх тіло їм не належало, воно майже відірвалося від них », - аналізує соціолог. Відсутність передачі інформації. "Тіло жінок насамперед розглядається як служіння плоду", - додає її колега Ельза Буле. Призначення медичних рекомендацій - щоденний догляд за вагітними жінками, а не тіло цієї жінки для цієї жінки, а тіло цієї людини, оскільки воно містить інше тіло у формуванні ". Жінка, з моменту вагітності, є лише посудиною, і ми намагаємось забезпечити йому міцне здоров'я для майбутньої істоти.
Лікування недуг вагітності - тому підтвердження. "Жінки матимуть досить значні розлади з точки зору нудоти, втоми, болю, але це відносно мало враховується, оскільки це не загрожує плоду", наполягає дослідник у соціології. Ці люди кажуть, що страждають, не сплять, мають певну кількість проблем, не просто незручностей, а страждань, справжню проблему в повсякденному житті, їзді на роботу, транспорті ... Але це не розглядається як головна проблема догляду щось другорядне ".
Інституціоналізоване позбавлення власності
Після народження "для дитини будуть призначені лише зустрічі, і більше місця для слів жінок, які є матерями", продовжує Шарлотта Дебест. І рідко згадується, що відбувається після пологів (ця кров, яка продовжує текти, ці шви, які тягнуть, ця порожнеча в животі, ця сильна втома, ці болі ...) на заняттях з підготовки до народження - ось чому соціологія докторант Іллана Вайцман запустила в Instagram хештег #monpostpartum.
Ельза Буле розповідає розповідний анекдот від подруги-акушерки, яка працює у медичному центрі. "Під час ув'язнення кількість консультацій була зменшена, і керівництво вирішило зберігати лише консультації щодо подальшої вагітності шляхом виключення всіх сеансів реабілітації промежини". Незважаючи на те, що це може мати значні наслідки ("підтікання сечі під час кашлю, напруги, сміху. Відчуття дискомфорту та тяжкості в промежині, втрата відчуттів під час статевого акту", ми читали на Амелі), це не вважається пріоритетом.
Так, так, повернення контролю та боротьба з цим фізичним (інституціоналізованим) позбавленням власності жінок має щось феміністичне. І це, як, наприклад, Енн, вирішивши не мати дітей і не «жертвуючи» своїм тілом, або повторним присвоєнням вагітності, підсуває Шарлотту Дебест. У будь-якому випадку, ігноруючи неможливі норми, які важать на тілах жінок, які хотіли б, щоб вони народили дітей, але зберігаючи те саме тіло, що і раніше - і без прозорої інформації та розгляду. Це означало б успішне проживання гасла «Моє тіло, мій вибір» та повне знання фактів.