Військо Господнє в пресі того часу; Богословський огляд, 1932 (оригінальний текст); Господнє військо
Ці урочистості були спричинені збором членів усієї країни християнської асоціації "Армія Господня" після десяти років прекрасних і добрих справ, здійснених на основі вчення Христа.
Це християнське спілкування ожило майже відразу після війни, за архієпископства І. П. С. Сале Ніколае, архієпископа та митрополита Трансільванії.
З духу жертовності та любові скромного священика із західних гір, отця Іосифа Трифи, покликаного до них важким випробуванням, надісланим йому від Бога, - цей християнський склад є даром Божим. життя кожного з його членів. Боротьба з руйнівним алкоголізмом, стримування слів образи, перетворення почуття братерства між людьми, допомога бідним та вдові, любов до дерева у вигляді добра, видимого.
I. P. S. Його митрополит Микола з самого початку передав в асоціацію популярну газету "Lumina Satelor", яка поступово збільшувала свій тираж, досягнувши сьогодні понад двадцять тисяч примірників. Тим часом рух наздоганяє
Який край у всій країні, відчувалася потреба створити другий орган духовної пропаганди - і тоді отець Йосип випустив чудовий аркуш християнської культури, Господь.
Для взаємного знайомства та для більш глибокої консолідації та організації асоціації було вирішено велике зібрання її членів у самій прекрасній фортеці Сібіу, де забули тінь, повну величі. гідні ієрархи, вони стоять як дім бездушності.
Хоча часи такі, якими їх бачать, і більшість членів «Армії Господньої» є скромними людьми як земне багатство, проте приплив віруючих був значним.
Багато з них прийшли пішки з великої відстані, ніби в побожному паломництві. З Буковини прибула група селян з великими замками, як за часів Степана, - Молдова також відправила своїх дітей (один з них приїжджав, як у сюжеті, пішки на десять днів - І проїжджаючи Карпати через місця обривів), - І так само, як і всі румунські землі.
Таким чином, усі румунські брати з усіх куточків країни могли зустрітися, подаючи таким чином яскравий і теплий приклад справжньої духовної єдності Румунії, - сьогодні, коли ми бачимо всіляких румунів, Навпаки, вони хочуть своїми діями та мовою послабити саму силу опору та рішучості його народу.
Поразжені тим самим святим вченням, яке дає їм той самий верховний дух, солдати Господні дали своїм зборам два дні нездійсненної краси, моральної, мирної, душі та душі. любов Христа править душами людей.
І розпочалось чудове служіння Зісланню Святого Духа, урочисте, тремтяче та втішне.
Коли Верховний Батько попросив Божого благословення на отару, довірену йому для пастирства, із співчутливих очей його слухачів випало багато сліз.
Тричі Святіший Найсвятіший Митрополит просив Божої благодаті, кажучи: "Господи Боже, шукай із неба і побачи, як ця лоза посаджена праворуч Твоєї руки - і вдосконалюй її!"
Свого часу солдати з Бухареста розійшлися, в урочистій тиші та чекаючи більше двохсот п’ятсот віруючих, - після чого митрополитий батько гаряче, жваво проповідував про
християнського світу: Зішестя Святого Духа, що показує, що диво в день П'ятидесятниці можна спожити навіть сьогодні, якщо людина твердо вірить у божественність Ісуса Христа.
У другій половині дня відбувся збір солдатів для знань та спільної промови та поради.
Тоді піднялося від безлічі друзів Господа, голосів, сповнених любові та вірності, священиків та мирян, що давали кожному з власної душі все, що, на його думку, було найкращим для найдосконалішого і найприємнішого називання. Божий.
Я зміг послухати ніжний голос як історію тих, хто з молдавських частин - нестримне і бурхливе слово жителів Бенешті, - рішучу промову трансільванців - і слово сповнене помірності і навіть глави народу. Був повний букет душі всього румунського народу.
Кожен приносив туди плід досвіду в Господі, - часто виходячи з важких падінь, - світло, що перемагає з туманів гріха. Кожен друг у цьому зборі був живим прикладом відродження в Дусі через чудове і божественне
Вчення Ісуса, - І вони прийшли зараз, щоб підтримати одне одного, до ще більшого фундаменту святого спілкування.
Суд Богословської академії був замалий для натовпу, який збирався під тінню дерев.
Це було схоже на біблійну зустріч. В усіх на очах були сльози.
Звичайно, не від смутку, - а від найчистішої і самовідданої вдячності з усього, що може бути у світі в цьому житті.
Бо хто може принести у світ справжній мир, крім Себе, хто завдяки переможному авторитету, який дав Йому Сам Бог, зміг сказати всім людям: "Я мир!"
Час від часу солдати співали в унісон, що точно відповідало їхнім душам, невимовно красиві пісні прослави Господу, - і коли оркестр солдат Оротії оголошував нам про свій прихід з інтонацією Бога. - Весь збір вибухнув у гарячому горщику радості та солодощі.
До години мого віку в мене ніколи не було більше серцевих моментів, ніж тих, що проводились так близько від Бога.
Наступний день П'ятидесятниці був повністю присвячений "Армії Господній".
Після літургії, сповненої благодаті і блиску, яку також відслужив Високопреосвященнійший митрополит Миколай, на цей раз йому допомагав собор священиків, які є членами "Армії Господньої", - ієрарх був готовий проповідувати про цей вірш, Теплими словами, а також для більш ніж двохсот п’ятисот помічників, походження, ходи та значення цього складу у важкій боротьбі, яку сьогодні проводить наша Церква, щоб завоювати душі живих,
вчення Спасителя: У соборі було стільки тиші і так багато дорогого послуху, що всі тоді справді відчували солодкість і затишок Святого Духа.
Після I. P. S. виступив його митрополит Микола, I. P. C. Його архімандрит Юліу Скрибан, доблесний і переконаний захисник «Свідка Господнього» від тих наклепників, які не шукали її і не знали раніше.
Кілька священиків та солдат також виступили, після чого величезний натовп вишикувався у побожну процесію, щоб відправитися до театру "Талія", де відбувся перший - з'їзд "Армії Господньої".
І коли всі вони покинули зал, у вражаючій тиші вони стояли, чекаючи вступного слова, - архіпастир живим і солодким голосом, піднявши руки до ясних рук: наші засоби ”!…
І, водночас, усі вони, у тій самій тиші, як екстаз, охоплені металевим звуком похідного оркестру солдатів з Оркешті, інтоновані, немов ревіння великих, небесних вод.
Починаючи з І. П. Святого Миколая, у цьому бойовому спілкуванні є промовляння від душі, щоб прославити діло Боже.
Солдати - молоді - старі, жінки, діти - зібрані з усіх куточків нашої країни, чудово втілювали цілісність румунського духу.
Урочиста тиша тримала компанію без мови, підтримувана лише кількома криками плачу від зборів.
Тому що, звичайно, ви теж були тут, багато-багато - і хороших, дуже добрих сліз
Хто б міг подумати, що такі унікальні збори за своєю суттю можуть проходити без сліз?!…
Коли Дух Святий сходить на натовп, Він часто перетворюється через серце на сльози.
Є сльози, що омивають посудину душі, - це ті, які не сумують, але приносять чисту радість
І ми також заплакали ці святі сльози в Сібіу, назавжди незабутні дні П'ятидесятниці ...
Згодом солдати зібралися в другій половині дня, також під деревами у дворі Духовної академії, щоб попрощатися один з одним.
Одна за одною духовні когорти пробиралися додому, приносячи із собою міцнішу надію, теплішу любов, сильніше рішення, сильнішу боротьбу.
Останні змогли з подивом виявити, що за ці два дні настільки незвично на зборах не відбулося жодної суперечки, ворожнечі, аварії чи аварії. Навпаки: вони всі вишикувалися, як
сам по собі, легкий, невимушений, з любов’ю та посмішкою на обличчі.
Звичайно, це також ознака того, що подібні збори абсолютно відрізняються від того, що зазвичай називають. Ось цей…
Я бачу себе, що стою на сходинці фургона, який збирався викрасти громадян Сібіу, - і бачу дванадцять братів і солдатів (ось що трапилося) в голові з тим, хто оголений, сильний духом, отець Іосіо з Сібіу,
- І всі вони проводять час зі мною - І з усім моїм нерозлучним другом, братом і бойовим побратимом у Господі, 1. Гр. Опріян, - у наших духовних піснях "Ми сумуємо" вони привітали нас, заспівавши все, що могли ...
Такі погляди - як і всі до цього - за два дні Сібіу можуть скласти невичерпний матеріал, з якого пам’ять виливає нескорені сили душі на решту днів, коли ми будемо гідні жити на цій землі.,
поки ми не підемо до Того, Хто буде судити всіх
Слава і слава Богу, котрий зробив нас гідними прожити такі святі години.
Богословський журнал, рік 22, червень-липень 1932 р., Nr. 6-7, с. 266-270