Віктор Гюго щойно помер від пробуджуваного роману
Інтерв'ю з журналісткою-письменницею Джудіт Перріньон, яка влаштовує похорони Віктора Гюго у романі, опублікованому Іконоборцем.
Ваш роман ілюструє особливу долю Гюго на момент його смерті: кожен хоче зробити його своїм !
Це справді питання книги. Ці національні похорони - це відновлення державою та урядом самого її політичного слова. І чим більше вони її збирають, тим більше висушують. Сьогодні кожен може цитувати Гюго, будучи протилежним тому, що він захищав. На наступний день після його похорону газета La Bataille пише: "Ми зробили поета Les Misérables похороном маршала. Ми не принижуємо людину краще".
Антиклерикали побоюються, що вмираючий залишить це Церкві.
Гюго - деїст. Це залишається у спадщині Вольтера і Руссо, він каже: "Я вірю в Бога".
Гюго, якби він погодився з поворотом його похорон ?
Він був буржуазом, йому подобалася республіканська пишність і святкування. Наприкінці життя Клемансо описав його як роздутого від гордості.
Ви роздумуєте про смерть і нащадків.
Завжди цікаво спостерігати за розривом, який зростає між певними персонажами та їх міфом. Позитивність згладжує їх, робить їх цілісними, тоді як Гюго занурений у суперечності. Ось чому я намагався працювати над необробленими джерелами, над повідомленнями міліції, над написами того часу та над цими листами працівників, які хотіли взяти участь у похороні, але були виключені з цього. Таким чином, я побачив, як розгадується республіканська легенда про те, що були присутні всі жителі Парижа. Смерть Гюго настільки захоплююча. Вона скрізь піднімає дискусії,
У політика були недоброзичливці.
Цей кінець 19 століття відповідає появі анархістських, комуністичних, соціалістичних рухів. Наприклад, Максим Лісабон - головний герой книги, Комунар, актор, який любить автора Гюго, але який страждав від його резерву під час Комуни. Таким чином, певна кількість персонажів організовує суперечки навколо нього. Що таке радикальність? Як далеко нам треба йти?
В останньому особистому розділі ви шкодуєте, що ми більше не використовуємо слово "бідний".
Ми належимо до слабкого часу. Слова схудли, але в той же час вони ретельно підбираються. Бідний, це справжнє слово. Багатий теж. І це спосіб розповісти світові. Ми вже не так говоримо. Бідних називають за кольором, етнічною приналежністю.
Віктор Гюго щойно помер. Джудіт Перріньон. Іконоборці. 250 с. 18 євро