Вільний кіт, громадянин (майже), як і інші
Випадок з бродячою кішкою, вільною дикою твариною, яку визнають розумною, свідчить про те, що між домашніми тваринами та вільними дикими тваринами немає достатньої різниці, щоб вона могла існувати з точки зору чутливості закону. Спеціальний статут, який заохочує переглянути місце вільної тварини в законі.

До нового місця для вільної дикої тварини в законі ?
Дика природа не зупиняється біля міських воріт. Далеко не відсутня в цьому мінеральному середовищі, перетворена та перервана людською діяльністю, вона скочується в неї, щоб поділитися нею з людиною. Здається, дика природа не лише страждає від її стиску, але вони навчились, часто винахідливо, користуватися нею.
Встановлення цих нових міських жителів не завжди сприймається позитивно. Бо якщо ментальність змінюється з точки зору захисту тварин, близькість дикої природи залишається зіткненням між двома світами та двома поняттями: природою та культурою. На відміну від домашніх тварин, яких ми самі інтегрували в наше середовище, нам важко співіснувати з тваринами, які не піддаються нашому контролю. Таким чином, місце вільних диких тварин у місті створює проблему.
Вільна дика тварина: Res nullius
Окремо стояча дика природа (особливо великі хижаки) розглядалася тисячоліттями як потенційна загроза для людей. Це архаїчне сприйняття, природно, зіграло роль у його поводженні на рівні закону.
Термін "вільні дикі тварини" стосується "видів, які не були модифіковані людиною і живуть у стані свободи". Категорія res nullius, визначена негативно, нагадує, що в історичному та соціологічному плані дикі тварини є ворогами людей. Ніколи не йшлося про захист їх, а радше про захист себе від їхніх злочинів, реальних чи передбачуваних.
Дика природа представляє інтерес для законодавства Співтовариства лише в тому випадку, якщо вона охороняється договорами або міжнародними конвенціями. Якщо хтось посилається на Європейську конвенцію від 13 листопада 1987 р., Вона просто не потрапляє до сфери її застосування. У Франції це регулюється Кодексом навколишнього середовища. Відповідно до статті R.411-5, "вважаються не домашніми видами, які не зазнали жодних змін шляхом відбору з боку людини". Серед диких тварин існує три категорії видів: «захищений», «мисливський» та «шкідливий». Екологічний кодекс не розглядає дику тварину як особину, а як належність до виду, що обробляється в цілому, і не визнає якості чутливості до живої тварини в державі свободи.
Захист та привласнення тварин
17 лютого 2015 року Цивільний кодекс визнає тварину "живою істотою, наділеною чуйністю". Але цей аванс стосується лише тварин з господарем: домашніх тварин, сільськогосподарських тварин та диких тварин, приручених або утримуваних у неволі. Отже, захист тварини залишається пропорційним ступеню її привласнення. У той момент, коли він стає «без господаря», він юридично втрачає чутливість. І ця "нечутливість" відмовляє йому фактично в правовому захисті, подібному до захисту його домашніх двоюрідних братів (1).
Сьогодні, з новим світлом досліджень, ці правові режими не є більш науково послідовними, ніж є етично прийнятними. Змусити їх розвиватися стало необхідним шляхом створення правового статусу вільної дикої тварини, визнаючи її чутливість. Як ми можемо сподіватися отримати цей статус? Ми намагаємось надати відповідь на це питання через конкретний випадок, що стосується бездомної кішки.
Бродяча кішка: часткове одомашнення
Бродяча кішка визначається як домашня кішка без господаря, повернута в дикий або напівдикий стан. Закон від 6 січня 1999 р. Надав йому статус "вільної кішки", революційний статус, який зобов'язує мерів стерилізувати їх, ідентифікувати та відпускати до місць, де вони були захоплені. Указ від 3 квітня 2014 року змусив мерів обґрунтувати використання фунта та відмову впровадити програму стерилізації. Таким чином, вільна кішка юридично визнана чутливою істотою, як домашні та відповідні тварини. Однак, і незважаючи на цей новий статус, він зберігає принципово "посередині" характер: як приручений, так і утримуваний близько до дикої природи; як "домашній", так і "хазяйський".
Домашні коти далеко не поневолені і не сформовані людиною, вони зберегли свою частку незалежності та здатність самостійно знаходити їжу. Навіть сьогодні більшість з них здатні вижити без нашої допомоги. Отже, і хоча вони живуть серед нас майже десять тисяч років, думка про те, що коти насправді є домашніми тваринами, розділяє експертів. Біолог Уес Уоррен стверджує, що якщо їх геном включає перші гени, що відповідають за одомашнення, вони, тим не менше, є лише "напівдомашними". Домашня кішка, яка ніколи насправді не була предметом селективного розведення, насправді не могла «цивілізуватися» в контакті з людиною. Доктор Джон Бредшоу, англійський антропозоолог з Університету Брістоля, вважає, що це було б менш домашнім, ніж собака. “Одомашнення кота є неповним з точки зору необхідності продовжувати полювання та з точки зору здатності до соціалізації. ".
Принципово посередині, вільний кіт є свого роду "відсутнім ланкою" між "чутливими" слугами та дикунами "res nullius". Отже, це може бути способом закріпити причину останнього та переосмислити не тільки місце вільної тварини в місті, але, загальніше, місце вільної тварини в законі.
Дійсно, випадок із цим напівдикуном, запрошеним серед домашніх та визнаним чутливим, міг би припустити, що між домашнім та вільним диким не існує достатньої різниці, щоб такий був на рівні чутливості праворуч! Бродяча кішка, яка стала «вільною кішкою», еволюціонує в наших містах, де ми зробили її громадянином (майже), як і інші. Чи могли всі вільні дикі тварини, які часто відвідують наші міста, отримати статус чуттєвих істот, як бродяча кішка? У цьому випадку наш безкоштовний чат буде попередником, а його політика - прикладом, який може створити прецедент.
Джулі Дельфур
Повний звіт: "Вільна тварина в місті: випадок бездомного кота". Інституційний диплом "Захист тварин: від науки до права" (DE PASD), ENSV, Ліон, 2018 р., Завантажити за адресою: http://www.ensv.fr/etudes-conduites-a-l-ensv/
1. Жан-Клод Нует, "Дика тварина з урахуванням права та етики у Франції", Journal International de Bioéthique 2013/1 (том 24), глава 5.