Він був догматичним, сварився з гомосексуалістами, був релігійно радикальним і порушеним
(Читання: Дії 9: 1--26)
Павло ідеально вписався б в образ ворога, який іноді виконують церкви. Павло був до зустрічі з Ісусом догматик, сварився з гомосексуалістами, був релігійно радикальним і застосовував насильство проти тих, хто думав інакше.
Днями я сидів за кухонним столом у берлінця, і в якомусь зв’язку вона заговорила про єпископа Вьолкі. Я насмішкувато перебив її: “О, Вьолкі, новий гомоненависницький імпорт із Кельна?” Після чого вона терпляче розповіла, як чудово поводиться Вьолкі в Берліні, також у діалозі з гомосексуалістами, і як він контактує з нормальними людьми Шукаєш людей на вулиці, і ти мусиш дати йому можливість змінитися.
Мій образ ворога був похитнутий! Я не знав, чи варто вірити, що Вьолкі пішов настільки вдалим шляхом, але звідки я отримав право повністю і з самого початку виключити його? Якщо сам Бог може змінити такого радикального релігійного фанатика, як Павло, чому б Бог не міг спонукати людей змінитися сьогодні? Хіба це не саме те, про що ми тут завжди проповідуємо? Віримо ми чи ні?
Оскільки я трохи задумався над цим, я не був би здивований, якби Папа завтра вийшов на публіку і сказав: «Я повинен вибачитися перед усіма вами. Я люблю чоловіка. Я заперечив любов Ісуса і натомість засипав вас заборонами та заповідями. Я брехав собі та тобі роками. Від сьогодні я буду робити це по-іншому. Я дякую Богу, бо завдяки Божій благодаті я є тим, що є ".
Ми думаємо, що це може статися? Ми сподіваємось, що щось подібне може статися? Помолімось, щоб щось подібне могло статися?
Давайте вірити і сподіватися, що ми можемо відмовитись від своїх ворожих образів?!
Давайте вірити і сподіватися, що біль у дупі в церкві може покращитися?!
Давайте вірити і сподіватися, що ми можемо зробити своє життя більше, ніж нам казали в дитинстві?!
Давайте вірити і сподіватися, що тим, хто винен у нас та інших, дається шанс і вони хочуть скористатися ним?!
Давайте вірити і сподіватися, що кожна хвиля може змінитися і кожна людина може змінитися?!
Давайте вірити і сподіватися, що нам більше не потрібні образи ворога в Дусі Божому?!
На жаль, сьогодні церкви часто позначають прямо протилежне тому, що переживав Павло після зустрічі з Ісусом. Церкви - це будівництво та підтримка образів ворогів. Як важливо, щоб ми як церква для цього вистояти перед демонтажем ворожих образів!
Як це працює? Що сталося з Павлом? І що ми можемо від цього забрати на сьогодні?
1) Що там сталося?
- Всупереч деяким приказкам був Саул не до Павла через зустріч з Ісусом. Його римське ім'я "Павло" стало звичним явищем замість його єврейського імені "Савл" (= з яким Ісус звертався до нього, коли він з'явився), коли його відданість Ісусу серед римлян стала визначальною для сприйняття та ролі Павла. Назви не залежать від середовища. Це слід сприймати серйозно, коли люди просять, щоб до них зверталися з певним ім’ям.
2) Що відбувається потім?
Як тільки Павло мав такий вигляд, ніщо не працювало б без інших християн!
Хто зараз відвідує Пола і допомагає йому? Ще один християнин.
Хто допоможе йому позбутися старої репутації? Християни.
Хто діє солідарно, коли його колишні друзі хочуть напасти на нього? Християни.
ХРИСТИЯНИ НЕ ДЕРЖАЮТЬСЯ ДОСВІДУ ВОГО. Натомість вони діють у Святому Дусі та в молитві.
Оскільки ні Павло, ні християни не чіпляються за свої ворожі образи, Павло пізнає абсолютно нове життя. (І збори дізнаються багато нового в житті через Павла.) У Святому Дусі і в молитві вони виявляють зв'язок, яка долає старі розриви.
До тих пір життя Павла визначалося Тиск, сила, авторитет, ієрархії, команди та правила.
Тепер Павло пізнає інше життя:
- Перший християнин, який прийшов до нього, кладе на нього руки і благословляє. Він торкається його, як Павла, мабуть, ніколи раніше не чіпали - фізично та духовно.
- пережив Пол Солідарність, допомога, спільність і один для одного.
- Пол також переживає їх Страхи і сумніви серед християн. (Навіть тоді меншини часто не довіряли всім і одразу ...).
- Пол дізнається про це опір знати про тих, хто відчуває виклик у своєму новому способі життя.
- Павло вчиться дуже рано різноманітність знати - культурне різноманіття, соціальне різноманіття, різноманітність у роботі з людьми різної статі.
Основою вступу в це нове життя є: Замість зовнішніх повноважень відбувся його власний внутрішній авторитет, даний йому Богом. Це внутрішнє переконання тепер сильніше за будь-яке попереднє зовнішнє правило. Наскільки суттєво наші внутрішні переконання визначають наше життя?!
Те, як Павло описує свою зустріч з Ісусом, сьогодні часто розглядається як такий був історично унікальним. Правильно, і сьогодні нічим не відрізняється: Кожна людина має унікальну і дуже власну історію Божого досвіду. Але як і зараз, життя змінюється там, де люди зустрічаються з Ісусом. Цей порядок важливий! Павло стикається з Ісусом ПЕРШИМ, ТОГДА його життя змінюється. Сьогодні християнство сприймається здебільшого по-різному: Християнство часто означає: Змініть своє життя, ТОГДА ви зможете зустріти Бога. Більшість людей знає «християнство» як «правило» - не як Павло життя ВІД далеких від зовнішніх правил, а життя у напрямку до зовнішніх правил: Тільки якщо ти живеш так, ТОГДА тобі дозволяється ходити до церкви, ТОГДА тобі дозволяється ви на Господню вечерю, ТОГДА ви можете зустріти Бога.
Як церква, ми не повинні створювати умови, яких Ісус взагалі не створює. Ісус запрошує. Ісус хоче познайомитися з людьми. Ви тут і сьогодні. І так багато, кого сьогодні тут немає.
Пізніше Павло скаже, що він зазнав БЛАГОДІ Ісуса. Де сьогодні більшість людей Відбиток дитинства, генів, виховання та знаків зодіаку досвід для себе, вони також повинні отримати можливість випробувати благодать Божу. Добре, що за допомогою психології та інших наук ми можемо зрозуміти та переробити впливи у нашому житті. Але нехай ми як церква також будемо місцем, де ми можемо додатково усвідомлення перспективи Божої благодаті увімкнути.
Як ми можемо допомогти людям пережити свій досвід Бога як благодать, яка змінює їхнє життя?
1) Павлу було досить Знання релігії (і з різних релігій!), щоб мати можливість правильно класифікувати його зустріч з Ісусом.
=> Ми можемо бути місцем, де можна передати попередні знання, щоб дозволити людям використовувати їх Сприйняття та оцінка зустрічей з Богом вміти вчитися. Скільки людей мають враження, образи, бачення - і немає термінів, щоб класифікувати їх та навчитися розуміти багатство їхнього досвіду Бога.
2) Павло відрізнявся від інших християн благословенний та підтриманий - навіть там, де це було пов’язано із зусиллями чи ризиком для власного життя.
=> Ми можемо бути спільнотою, в якій ми як люди є благословенням один для одного. І ми можемо бути церквою, де можемо надати один одному практичну допомогу, коли хтось засмучується.
3) Павло вийшов із життя зовнішніх правил життя внутрішньої впевненості та зовнішнього різноманіття.
=> Ми можемо бути спільнотою, в якій різноманітність живе і цінується, щоб усі ми могли сприймати і розвивати власну внутрішню долю.
4) Павло був фанатичним посварилися з християнством, до того, як він зустрів Ісуса.
=> Багато з нас знають, наскільки важливим може бути сварка, сумнів, запитання! Я вважаю, що особливо деякі з тих, хто сьогодні критикує християнство і хто вживає проти нього (будь то раціональний чи полемічний), дуже особливим чином наближаються до Ісуса, ніж це часто здається зовні. Будьмо простором, в якому люди можуть висловлюватися та вирішувати свої проблеми з Богом. Ісус насолоджувався ними набагато більше, ніж релігійно задоволеними та самозадоволеними благочестивими.
Будьмо як церква місцем, де можна розбити образи ворога стосовно інших людей, до частин себе і до Бога. Я вважаю, що, як MCC, на даний момент ми маємо дуже особливу відповідальність, дуже особливе завдання, дуже особливу можливість і дуже просте, чудове повідомлення: Що б вас сьогодні не дратувало, не нападало і не переслідує: Бог може це перевернути.