Вірячи в повсюдність дематеріалізації, л; людина живе втраченим у свій час
"Я мовчу, кажучи, що сьогодні, у Франції, поезія не тільки дуже динамічна, але перш за все те, що вона сяє своєю якістю та різноманітністю. Жан-П'єр Сімеон має впевненість: художній керівник Printemps des poètes видає книгу "La poésie" врятує світ. І його впевненість приємно чути.
26.06.2015 о 11:46 Ніколя Гері
0 реакцій | 0 Акції
26.06.2015 о 11:46
Есе, маніфест чи освідчення в коханні, ми вагаємось. Книга, навпаки, є осцилографом, який створює достоїнства і без самовдоволення оспівує жанр, на який подобається дивитись з огидною надутою головою. "Однак ми не можемо обійтися без: поезія - це спосіб спілкування з мовою та реальним світом, який не можна знайти ніде більше. "
А поезія hic et nunc: «Поети не цураються питань сучасного світу. Кажуть ні краще, ні більше, але по-різному, бо вони витрачають час. Поет аж ніяк не радіооглядач: негайні новини стосуються його, але для нього його правильне розуміння вимагає відстані та часу. Ті самі стосунки, які поезія нав'язує мові. Думка поета живиться афектом, пам’яттю, почуттями. Ми далекі від миттєвого крику і відразу ж забуті. "
Тоді брати час було б ключовим словом - і, мабуть, про це нам нагадують поети. "Світ очікує іншого розуміння дійсності: люди, зведені до ролі споживачів, позбавлені розуміння шляхом повторюваного накопичення об'єктивних фактів. Ми завалені інформацією, ось у чому трагедія. "У вірші застереження є більш тонким, воно пропонує нам докласти зусиль, щоб зрозуміти, поза" Не діяти ". "
Поезія діє проти страждань від переповнення. "Зіткнувшись з прискоренням повідомлень, ми повинні претендувати на час роздумів і час роздумів, за допомогою якого ми осягаємо світ. Якщо ми дотримуємося поверхні і поверховості, що ми знаємо про наш Всесвіт? "Процес пов'язування подій духом полягає в процесі поета", який перевиховує в нас потребу у визначеному часі, оскільки поезія вимагає повільності. Все це дуже серйозно », - стверджує Жан-П'єр Сімеон.
Але хіба богиня швидкості не була захопленням Марінетті та його футуристичних італійських друзів? "Так, звичайно: як сучасність літака зачарувала Аполлінера. Але навіть «фіксуючи запаморочення», поетичний текст парадоксально вимагає повільного захоплення. Найбільш сліпучі, афористичні форми самі по собі не є дійсними, вони є порогом на глибину. Звичайно, ні: стислість - це трамплін. Якщо це створює ілюзію, що захопив лише мить, це результат медитації, "затримки, наповненої задумами". І строгості !
Якщо поезія має на меті врятувати світ, це тому, що вона на ходу - а не просто для руйнування. “В умовах електрифікації моменту пройти через товщу і складність речей просто неможливо. "І все-таки, мова не йде про втечу від Інтернету," ані про ці інші творіння, продукти людського генія ". З іншого боку, не може бути й мови, щоб нам продиктували, люди, нашу поведінку за допомогою цих інструментів. "Звичайно, літак зручніший для поїздок до Африки або підключеного телефону для відеоконференції. Але ніхто не може уникнути часу чи простору. Скорочення відстаней та скасування часу залишаються ілюзорними. "
Таким чином, поезія стає надзвичайно актуальною, викликаючи “рятівну поведінку. Це як романтичні стосунки, які можуть початись із сліпучою швидкістю, але процвітати повільністю і терпінням. Треба сісти і послухати ".
У цій постійній, всюдисущій сучасності нове, що його запросив знайти Бодлер, є, мабуть, протилежним тому, що ми вважаємо, як припускала російська поетеса, Марина Цвтаева: бути сучасним - це суперечити 9/10-му його часу. Жан-П’єр Сімеон говорить це з жадібним гумором: «Сучасність - це архаїзм. "І він би ревів, диявол:" Ця здатність залишатися в поезії всіляко протиставляється шкідливим аспектам сучасності. Ми увійшли в загальну систему, коли людина, вірячи в повсюдність дематеріалізації, живе втраченим у свій час. "
І візьміть образ - ах, ці поети та їх образи! - з a. прискорювач частинок: "Без заперечень проти прискорення ми підемо в повну дисперсію. Поети люблять несподіване, незвичне, нове, але не втрачаючи жодного глобального бачення. "
Формальний пошук висловлювання та формальне вираження, сучасна поезія все ж шукає себе у великому і постійному різноманітті. “Двадцять перше століття, безсумнівно, характеризується множенням ритмів, поширенням форм. У кожного поета своя, майже кожна поема. Але впертий пошук незвичайної форми може бути глухим кутом: будьмо відвертими, ми все це бачили, чи не так? Тим не менш, поезія завжди буде трансгресією форм домінуючої мови, вона завжди була її суттю - або функцією, якщо потрібно уникати небезпеки цього терміна. Ось як вона кидає виклик домінуючим уявленням, щоб почути інші розуміння дійсності. "
І перш за все, вона повертається до старих речей: "Це мене розважає: ми говорили про слем, як про новий абсолют. Але чи була оральність гриотів та аедів, які супроводжувались бубнами, сучасною до свого часу? "Ми майже забули б, що цей вектор, нарешті, мав лише 500 років, як маленький юнак, порівняно з усним передаванням епосів, які грецькі поети вивчали напам'ять.
То це офіційне дослідження? "Дуже добре: давайте шукати! Але чим більше ми шукаємо незвичного та несподіваного, тим менше знаходимо. У світі, одержимому постійною винахідливістю та змушеному надмірно забороняти, поезія нічого не виграє, підкоряючись цим кодексам: світ зведений до образів вражаючих розваг, і я добре мене розумію, я не маю нічого проти матчу з регбі [Примітка редактора: JP Siméon по-справжньому любить регбі]. Але якщо він стане привілейованим перед рештою, тоді ризик полягає в тому, щоб звести світ до мрії ".
Чи стає поезія на екрані небезпекою? “Насправді екран - це розвага. Так так, можна боятися, що вона виявляється потонулою в тому, що протилежне їй самій. Сила поезії полягає в тому, щоб виявити прямо протилежне медіа-шуму. Зіткнувшись із шумом і рясністю спецефектів, поезія є оголеним словом самотньої людини, що розмовляє з собою, або в довірі до іншої. Це не заважає йому жити у свій час або у свій час. "
Отож, озброївшись джойстиком для поетики 2.0 або аїру, пісня гріотів, що завгодно, поезія закочує рукави, щоб врятувати світ. "Те, що вона приносить, може лише вона: унікальна модель взаємовідносин зі світом, в умовах тоталітарних та загальних розваг, яка відкидає будь-який сюрприз сенсу. Це додає впевненості та совісті. "
Тоді залишається скористатися уявою, винайти способи посередництва, які не віддалять публіку від поезії і не роблять її соціальним маркером відмінності. Врятуйте світ, чи не так ?