Віртуальна виставка
IX. Світильники індуїзму та буддизму
В Індії, діпа, ритуальна лампада вважається народженою від сонця. Боги мешкають біля вогнів ламп. Для людини світло - це знання.
На всьому субконтиненті, але особливо на півночі Індії, лампа користується фундаментальним значенням та символікою у повсякденному житті, приватному та громадському.
Таким чином, лампи запалюють на дверях і вікнах будинку, щоб відзначити виїзд або повернення з подорожі коханої людини, в день народження родича, в день, присвячений улюбленому божеству, і в більш сумних обставинах, таких як смерть коханої людини.
Світло лампи є символом відданості, а також життя, честі та пошани. Таким чином, коли Махатма Ганді вирушив у свою далеку подорож, його приймали в кожному селі вдень і вночі натовпи, що тріпотіли в повітрі сотнями запалених ламп.
Таким чином, лампи запалюють безпосередньо перед початком будь-якої громадської діяльності, щоб принести божественне благословення на подію.
Наприклад, жодне засідання парламенту найбільшої у світі демократії не відкрилося б без увімкнених вогнів незліченних рамен величезної лампи, що прилягають до майданчика в центрі палати.
Насправді через лампу, яка повністю виявляється в толерантності, свободі і навіть у суміші культів політеїстичної Індії. На додаток до індуїстських божеств, лампи служать для вшанування Будди, направляючи його молитви через Ганеша, закликаючи Ісуса в молитві, просячи Лакшмі нести полум'я благочестя і віри, поклонятися Ягве, благаючи Агні, бог вогню та посередник між людьми та богами, щоб принести правління радості над святом Ганнуки.
Дійсно, індіанці вірять, що полум’я лампи виникає з унікального світла, оригінального світла, сонця світу та духу. Таким чином, певним чином, незалежно від божественності, на яку ви спрямовували б свою молитву, завдяки лампі, можна досягти «вищої істоти».
Лампа, форма Верховного Духа, вічне світло вогнів, захищають мене від загибелі. Здрастуйте.
Багато ламп схожі на простих тварин. Серед них перевагу індіанців отримують птахи, корови, черепахи і особливо слони.
Серед птахів ми спостерігаємо хамсу, тварину, на якій літають боги, міфічну істоту з небесною треллю, представлену у вигляді брижі, що виходить із дзьоба.
Потім ми виділяємо павича, прикрасу старшого, королівського та райського садів, а також папугу, атрибут Ками, бога любові, що представляє образ коханого про кохану людину.
В Індії корова є священним, оскільки, як емблеми добробуту, вони символічно чи матеріально забезпечують все, що потрібно людині: від великої кількості ріжків, від молочної їжі, від вершкового масла, палива для молитов, від сечі, основних засобів медицини та гною опалення будинку.
Для індусів черепахи є стовпами Всесвіту. Плаваючи в первісному океані, вони підтримують небо над материками.
Ми всі сини черепахи, тому що коли перша жива істота космогонії Праджапаті захотіла мати сина, він метаморфізувався у черепаху, знайшов свою дружину та вилупився. Духовно кажучи, черепаха, ховаючи голову під панциром, символізує стан передової медитації, що дозволяє самопізнання.
Нарешті, слон - Айравата, на якому їздив Індра, цар богів. Він єдиний здатний своєю силою зупинити своїх крилатих братів, хмари, коли надмірно йде дощ і коли мусон стає катастрофічною силою.
Друг Лакшмі, він символізує родючість, а близький до Будди пам’ять і довголіття дозволяють йому нести довгі послання до найвіддаленіших богів.
Незалежно від їхніх переконань чи релігії, пара індіанців ніколи не одружиться, не замовивши конструкцію вазоносниці у формі слона. Під час весільної церемонії ці "священні посудини", вугільна гата, яких чотири, будуть витягнуті із задньої частини пахідерми, щоб кожен міг нести лампу, а потім будуть розміщені в чотирьох основних точках.
Слон, гарант родючості, і світильники, друзі божеств, які живуть у всіх напрямках, забезпечать щастя новій парі. Виставлений протягом десяти днів у дворі будинку, він потім буде сідати на дах, де буде повільно знищений, жертва стихії, символ виконаної місії.
Індія світлих молитов
В Індії світильники використовують перш за все в молитві, незалежно від того, розміщені вони в храмах, на громадських вівтарях або в кожному будинку, в місці, спеціально облаштованому для вшанування богів і предків.
Для індусів усі компоненти запаленої лампи є символічними: лампа - це ціле, тіло, божественне, космос.
Паливо - це наші негативні тенденції, а гніт - наше его. Його запалення матеріалізує духовне знання, і його полум'я повільно знищить его і негативні тенденції.
Завжди горить вертикально, вгору, це вказує нам шлях, яким слід рухатись до все вищих ідеалів.
Однією з найпоширеніших форм молитовних ламп є портативна підставка, над якою розташовано п’ять рамок, що відповідають п’яти молитвам Ганеша.
У храмах ми також помічаємо спеціальну лампу з великим резервуаром, спеціально використовувану для освітлення інших ламп. На найважливіші свята індіанці купують незліченну кількість теракотових тигельних світильників, mitti ka diya, але також - у випадку з тими, хто може їх собі дозволити - предмети освітлення, зроблені з набагато більшою ретельністю, які майже завжди представляють богиню Лакшмі.
Лакшмі займає почесне місце в індійському політеїзмі. Вона - богиня щастя, краси та удачі. Його роль полягає в тому, щоб полегшити доступ до запитів смертних до інших богів.
Запалюючи для неї полум’я і видаючи шум на початку молитви, ви можете відігнати її злу сестру Алакшмі, божество нещастя, потворності та нещастя. океан і, як Діва Марія, уособлює співчуття та прощення.
Його часто зображують як виходить з лотосів, рослин краси та посипають рогами слона, символами родючості.
Покровителькою всіх вогнів, на її честь проводиться Дівалі або Свято світильників, одне з головних щорічних святкувань в Індії, яке для нас знаходиться на півдорозі між Новим роком та Різдвом.
Буддизм в Непалі та Тибеті
Перехрестя східних релігій, Непал також вшановує індійські божества та Будду. Часто традиції навіть розвивалися в синкретичній формі, той самий міф повторюється однаково в двох культах, за образом священної легенди, яка породила грандіозну лампу сукунда.
На діалекті ньюарі Сукунда означає "прекрасне озеро". Кажуть, що колись давно над долиною Катманду був великий простір води, повний змій, посеред яких сидів казковий лотос з тисячею пелюсток. Герой з Китаю вразив пагорб, що утворив південний берег, своїм зачарованим мечем; пагорб завалився, перетворивши озеро зміями на прекрасну долину, найродючішу в районі. Лише квітка лотоса вижила, народивши найсвятіший з буддійських місць для медитації (ступу) в регіоні та найбільший індуїстський храм в Непалі.
Сукунда - незамінна ритуальна лампа на початку будь-якої непальської релігійної церемонії. Його вражаюче тіло у формі глека представляє святе озеро, деталі настільки вирізані, що форма світильника нагадує лотос з тисячею пелюсток, ручка із звивинами змій, а бог слона Ганеш символізує священного посланця, який навчає вас божественним діям; тому спочатку потрібно звернутися до нього - божественного посередника - перед тим, як молитися іншому божеству.
Часто перед Ганешем є кілька щурів, мушак, які також служать верховими тваринами та вісниками, коли вони в русі і дуже хочуть пиріжків. Після того, як лампа запалюється відповідно до типового ритуалу, вона стає виразом божественного світла.
У Тибеті лампи, dkar me, простіші і рідко містять образні зображення. Натомість їх часто прикрашають ретельно написані металеві молитви. Форма їх чашки спеціально пристосована до використовуваного палива, жиру як.
Тому священні світильники горять цілий рік завдяки цьому жиру, з якого також можна виготовити жирові свічки. П'ятнадцятий день першого місяця місяця цілком освячений для них: це день жирових ламп. За традицією того дня на лобі Буди з’явилися квіти та зачаровані листя. Таким чином, ченці готують, іноді протягом п’яти-шести місяців, чудові рослинні або божественні статуї з розмальованого жиру, які слід поставити поруч з тисячами запалених ламп, і тому вони не переживуть ніч свята. !
Для напівкочових культур Гімалаїв Будда є одночасно і покровителем купців, і захисником мандрівників. Коли він бере на себе цю роль, Будду називають Дііпанкара, маючи на увазі Будду-майстра ламп. Дійсно, заспокоївши хвилі та відновивши спокій, він приносить світло у місця, вражені таким чином негодою. Використовуючи метафору, місця, від яких вирувала лють вітрів, - це Спокій, самаматха, тоді як лампа - Вище бачення, випасянаа.