Вивчений текст: Хліб (Френсіс Понг, 1942)
Цей знаменитий вірш з’являється у збірці «Упередження речей», складеній Френсісом Понжем та виданій у 1942 році.
Словом, для тих, хто цікавиться літературою
Цікавість цього тексту подвійна.
Справді, Френсіс Понг представляє нам тут текст, написаний прозою, але який ми вважаємо віршем. Це одне із викликів тексту: запропонувати абзац, мабуть, описовий, майже документальний, але перенесений письмом, досить потужним, щоб переключитися на поетичний жанр.
Ще одна мета, яку автор поставив перед собою: запропонувати нам по-іншому поглянути на надзвичайно банальний предмет, хліб, і розкрити всю поезію.
Детально, для аналітичного дослідження у середній школі
Можливі проблеми, а отже й можливі запитання для усного французького, такі:
Як цей прозовий текст - вірш ?
Як поетові вдається перетворити банальний побутовий предмет на поетичний ?
Хліб
Поверхня хліба чудова, перш за все, завдяки майже панорамному враженню, яке він створює: ніби у нас під рукою Альпи, Телець або Кордильєри в Андах.
Тож аморфну масу в процесі відрижки просунули для нас у зоряну піч, де, затвердівши, вона була сформована у долини, хребти, хвилеподібні ділянки, щілини ... І всі ці площини відтепер настільки чітко сформульовані, ці тонкі плити там, де світло з нанесенням накладає вогонь, - не дивлячись на підлу м’якість.
Цей пухкий і холодний підвал, який ми називаємо крихтою, має тканину, подібну до тканини губок: листя або квіти там, як сіамські сестри, об’єднані всіма ліктями одночасно. Коли хліб стає несвіжим, ці квіти в’януть і стискаються: вони потім від’єднуються один від одного, і маса стає розсипчастою ...
Але давайте розірвемо це: адже хліб повинен бути в наших ротах менше предметом поваги, ніж споживанням.
Кілька моментів здаються важливими для вивчення і можуть становити 3 частини коментаря.
I/Детальний опис, щоб наново відкрити знайомий елемент, хліб
(Структура тексту - Форма, що запрошує до роздумів - Загальний підхід)
II/Хліб, символ нашого Всесвіту
(Поверхня хліба, що описується як земна кора - Хліб як символ Землі в нескінченно малій/нескінченно великій)
III/Гібридний літературний жанр
(Чудовий жанр - Неправдивий аргументований дискурс - Музичний аспект - Поетичний жанр)
Нижче - деталь, у дещо «телеграфічному» стилі, як конспекти лекцій, але кожен з них буде переформульований, як забажає ...
Я/ДБЕГЛИВИЙ ОПИС, ЩОБ ВИДАЛИТИ РОДИННИЙ ЕЛЕМЕНТ, ХЛІБ
Текст дуже структурований.
Він містить 6 речень, і кожне відповідає точному погляду на хліб у дуже великому чи дуже малому масштабі та рухається в часі. Здається, речення також реагують одне на одного.
Речення 1: поверхня хліба, загальний зовнішній вигляд, панорамний вид. Вид вступу до роздумів.
Речення 2: створення хліба, у печі.
Речення 3: результат після стрільби та зовнішній/внутрішній контраст.
Речення 4: зосередьтесь на внутрішній частині хліба, як це видно під збільшенням під мікроскопом (тому сильний контраст із реченням 1)
Речення 5: смерть хліба, прискорення часу, що станеться з цим хлібом = черствий (тому сильна опозиція з реченням 2)
Речення 6: Повернення до корисності хліба: предмет, який потрібно вживати, що дозволяє їсти. Висновок до предмета, відлуння до речення 1.
Форма цього опису хліба сама по собі є запрошенням до роздумів.
Хліб протягом століть вважався важливою частиною нашого раціону, основою їжі людини. Можна подумати, наприклад, про цитату римської античності від латинського поета Ювенала: "Panem et circenses" = "хліб та ігри", щоб задовольнити людей. Інші посилання: Французька революція, 1789 р., Жінки, які їдуть до Версалю вимагати хліба). Хліб справді є символом того, що живить людину.
Тут хліб є предметом опису в декількох рядках, дуже короткого тексту, ніби його потрібно було зрозуміти цілком, зробити з нього своєрідну фотографію, яка була як замерзлою, так і глибокою.
Фотографія заморожена, оскільки текст надає цікавий візуальний аспект, наприклад, компактний абзац, далекий від традиційного викладу вірша в римованих віршах, довжина якого зазвичай не перевищує дванадцяти складів.
І глибоке фотографування, тому що відображення стоїть як на зовнішній стороні хліба, так і на внутрішній, на створенні цього хліба, як на його псуванні через час, ніж на його усуненні, хліб ламається і з’їдається.
Тотальний підхід
Для цього опису називається кілька значень із відповідними лексичними полями.
Вигляд: “поверхня”, “панорама”, “долини, хребти, хвилясті хвилі, щілини” (= рельєф, який ми бачимо + до якого ми можемо торкнутися) + лексичне поле світла “світло, вогні” + “без погляду”, "листя, квіти в'януть і стискаються"
Дотик: "зручний", "аморфна маса", "затвердіння", "м'якість", "холодний", "розсипчастий".
Запах: "листя і квіти", "хліб змушує ці квіти в'янути" = передбачає запах ?
Смак: "в роті".
II/ХЛІБ: ТУТ АБСОЛЮТНИЙ СИМВОЛ НАШОГО ВСЕСВІТУ
Поверхня хліба описується як поверхня земної кори
Лексичне поле географічних зазначень = "Альпи, Телець або Кордильєри Анд". Вони гори.
Отже, погладжуючи поверхню хліба, з невеликою уявою і змінюючи масштаб, можна подумати про те, щоб мати «у своєму розпорядженні» гірські хребти, як показує порівняння, «ніби хтось мав».
Глобальне бачення на рівні всієї Землі, бо згадані місця знаходяться в різних частинах світу: Альпи в Європі, Телець = Турецька гора на краю Азії, Анди-Кордильєри в Америці.
Перелік "долини, хребти, хвилясті хвилі, щілини" = лексичне поле географічного рельєфу, незвичне для опису хліба.
Тут мається на увазі метафора, порівняння без інструменту порівняння двох різних реальностей, скоринка хліба, асимільована до земної кори, що передбачає узгодження словникового запасу ("корочка" кожного разу) -> добре в етимологічному підході Понге + задоволення від читач.
Хліб - символ Землі в нескінченно малій і нескінченно великій
Земля - наше місце у Всесвіті. У цьому напрямку бувають натяки. «Аморфна маса», що вивергається, що прослизнула в «зоряну піч», нагадує про історію формування нашої планети, включаючи виверження та виверження вулканів. Вираз "зоряна піч" підтверджує це почуття.
Навпаки, нескінченно велике видно в "тканині, як тканина губок", а також "листя" і "квіти" хліба = зір під мікроскопом.
III/ГІБРИДНИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ЖАНР
Чудовий вид
Пестити хліб, як земну кору, рівноцінно прийняти себе за велетня, навіть за бога, який пестить поверхню Землі. Це змушує думати про чудові казки. Слово "чудовий" у першому реченні, до речі, не незначне.
Це нагадує історії створення, за традицією «Метаморфоз» Овідія та інших поетичних текстів, що вигадують походження предметів, що оточують людський світ. Понг тут є частиною того самого процесу.
Також узгоджується з історіями релігійної творчості, наприклад Буття Біблії.
“Аморфна маса” = не організована, суперечлива; переносно = без енергії.
Нагадує про ніщо і хаос, згадані в Біблії на самому початку Буття.
Лексичне поле світла йде в тому ж напрямку, «встановлюючи свої вогні». Нагадує про "І було світло. "Більше того, у християнському поданні хліб представляє Христа, а факт" ламання хліба ", щоб поділитися ним, можна знайти в" давайте розіб'ємо його "(= зламати масу) останнього речення (ламати = ламати ).
Чарівний аспект підсилюється відсутністю людини в дії: "нам підсунули" пасивний голос, але хто є доповненням агента? хто зробив це, якщо не божественна рука ?
«Ми» також загадкове, присутнє в «нам прослизли», а також у «давай розіб’ємося» та «нашому» роті. Це ми = людство. Отже, хліб пропонується нам богами, як вогонь Прометеєм у грецькій міфології ?
Більше, ніж описовий текст, і на відміну від документального тексту, текст Понгже є літературним і має дивовижний характер, близький до історій створення.
Хибно аргументований дискурс
Багато слів виражають логічну зв'язок: "перший" (речення 1, хронологічний порядок), "Таким чином" (на початку речення 2, наслідок), "І" (на початку речення 3, доповнення), "Коли" (на початку речення 4, бити), "тоді" (речення 5, наслідок), "Але" (на початку речення 6, опозиція), "тому що" (речення 6, причина).
Це створює видимість міркувань, як логічна демонстрація.
Проте жодна теза не висунута. Нічого не демонструється. Так відстань від предмета, щоб створити самознущання над поетом, який розтинає речі, звуки, значення слів? Забавлений погляд ?
У будь-якому випадку, це створює прогалину, тому запитує читача, тому звертається до нього, отже цікаво, оскільки поезія запрошує нас заново відкрити світ !
Серйозний аспект виявляється саме в лексичному полі програми: "чітко" (речення 3), "із застосуванням" (речення 3) + у словах "плани", "плити", "артикульований", "під-соль ”, Які представляють лексичне поле архітектури, отже, організації.
Ця суворість, можливо, є кивком на те, що продемонстрував ремісник-пекар ?
Але також і поетові, котрий заглибиться в точну етимологію слів і віддасть їм шану строго, з моменту їх створення та їх еволюції, як хліб ?
Музичний аспект
6 речень вірша довгі і утворюють ритм, майже набір віршів, але всі пов’язані між собою: «Таким чином», «І», «Це», «Коли», «Але». Все це формується як довге речення, яке продовжується, з додатковим доповненням до кожного попереднього речення, що створює музичний ефект, який залучає читача.
Перерахування та пунктуація (рядок у дужках) підкреслюють цей ефект.
Можна побачити багато алітерацій: F у "листя та квіти", S у "підвалі" та "зрощені сіамські сестри", K у "майже панорамний" тощо. Ці алітерації, очевидно, беруть участь у музичності тексту.
Поетичні образи
Вірш заснований на кількох порівняннях: від поверхні хліба до земної кори (як це спостерігалося раніше) + листя та квіти «як сіамські сестри» = ці зображення свідчать про прекрасне спостереження та почуття поета. Ще одне порівняння: крихта з тканиною, "подібною до тканини губок".
Ми також спостерігаємо наявність метафор та персоніфікацій. Поет викликає "боягузливий і холодний підвал", крихта асимілюється до підвалу метафорою в поєднанні з уособленням, оскільки прикметники "боягузливий" і "холодний" мають на увазі характер, отже, людську особистість. Ми знаходимо той самий процес для м'якості, що описується як "непристойний".
Таким чином, ціле демонструє увагу до деталей із враженим поглядом, який хоче відзначити речі, тобто підхід поета.
Підхід Понжа знаходиться саме в останньому реченні, що міститься в цьому слові "об'єкт", яке він використовує. Помірно уточнимо, що це слово "об'єкт" походить від латинського "objectum", іншими словами те, що ми бачимо, що показано на наших очах, і що в Понге стає об'єктом поетичної гри, щоб досягти "Objoie" ".
Це останнє речення є майже висновком, ніби вірш став текстом, що падає. Ми також читаємо своєрідну зневагу поета, який вирішує зламати крихту, а також його вірш, щоб повернутися до реальності і ще раз розглянути хліб як просту їжу.
ВИСНОВОК
Цей текст - справді вірш, але прозовий вірш. Понг відповідає іншим поетам, які писали прозові вірші (Алойзій Бертран у «Гаспар де ла Нуіт + Бодлер»), але він привносить свій особистий контакт, глибоке бачення, з декількома планами (як-от плани хліба) до глобального та оригінального підходу до побутові предмети.
Бонус: не забудьте ознайомитись з нашою інформаційною інформацією про Френсіса Понжа в розділі БІОГРАФІЇ (посилання)