Встигання посту жінками, які годують груддю або жінками, які перенесли періоди Офіційний веб-сайт
Я був змушений не дотримуватися посту протягом шести днів місяця Рамадана, тому що годував грудьми свою дитину, але через відсутність грудного молока мені довелося годувати його з пляшечки кілька разів. Крім того, я пропустив 14 днів голодування - під час годування груддю - через період. Після місяця Рамадан я з великими труднощами наважився на п’ять днів посту. Залишилися дні, чи треба мені їх компенсувати, чи годуючи [бідних]? Якою була б міра в цьому випадку? Нехай Аллах винагородить вас !
Слава Аллаху, Володареві світів, нехай буде хвала і порятунок Аллаха тому, кого Він послав як милість створінням, своїй родині, своїм товаришам і братам до Дня відплати. Це сказав:
Вагітна чи жінка, яка годує груддю, якщо вони не можуть голодувати або бояться, що піст згубно вплине на них самих або на своїх дітей, може утриматися від цього, але повинна давати їжу [бідним] (Фідя) і їм не потрібно компенсувати пропущені дні посту, згідно з тим, що сказав Всевишній Аллах:
﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: 184].
﴾ Але ті, хто може перетерпіти це лише з великими труднощами, повинні будуть прийняти за компенсацію (Фідя), їжа бідної людини [на кожен день неспостереженого посту]. ﴿ [Корова, 184]; а також хадис пророка صلَّى الله عليه وسلَّم: " Аллах Всевишній звільнив мандрівника від половини молитви і звільнив його, а також годуючих та вагітних жінок від посту. "(1)
Автентично повідомляється Ібн `Аббасом та Ібн` Омаром رضي الله عنهما, що" вагітна жінка, яка годує груддю, не поститься і не повинна наздоганяти [піст] "(2) .
Однак якщо грудне вигодовування є природним, рішення не впливає на штучне, а також не означає дозволу годувати її [бідним], якщо жінка, яка годує грудьми, мала менструацію, оскільки їй не потрібно постити, бо вона поклоняється Аллаху, утримуючись від голодування та компенсації [пропущених днів], оскільки заборона голодування під час менструації є набагато конкретнішим, ніж виправдання "годування груддю під час годування та давання їжі [бідним], оскільки,"особистість, що має пріоритет над загальним", Отже, жінка, про яку йде мова, не повинна годувати бідних (Аль-Фідя) ніж на шість днів, виходячи з обов’язкового характеруАль-Фідя для жінки, яка годує груддю, яка повинна годувати бідну людину за кожен пропущений день, половина Sâ` манної крупи, що еквівалентно приблизно одному кілограму.
Що стосується годування з пляшечки, то повністю, то частково, до того, що штучне вигодовування замінить природне грудне вигодовування або має перевагу над ним, у цьому випадку голодування є обов’язковим, якщо воно не хворіє, інакше вона не поститься і повинна робити вгору [пропущені дні], тому що, "більшість речей має статус цілого". Що стосується днів, пропущених жінкою через періоди - під час годування груддю [своєї дитини] - вона повинна їх компенсувати через заборону через періоди - як уже згадувалося - а на решті чотирнадцять днів вона повинна скласти дев'ять днів і залишається боржником - з огляду на те, що вона постила п’ять днів - що вона зможе наздогнати, як тільки джерело виправдання (грудне вигодовування) або заборона (періоди) зникне. Тим не менш, і як нагадування, коли дитина досягне п’яти місяців і більше, оскільки вона зможе годуватись не тільки материнським молоком - овочами та фруктами - грудне вигодовування більше не є виправданням, щоб не дотримуватися посту.
І знання в Аллаха; ми закінчуємо сказанням: хвала Аллаху, Володареві Світів, нехай Аллах шанує і вітає Мухаммеда, його родину та його товаришів.
Алжир, 22 з Ча’бану 1428 р,
що відповідає 4 вересня 2007 р. G .
(1) Повідомляє Абу Давуд (2408); Ат-Тірміді (715); Ан-Насса (2275); Ібн Маджа (1667), після Анаса Ібн Маліка Аль-Ка`бі Аль-Кучайра رضي الله عنه. Гадіс засвідчений Аль-Альбані в ах Абі Давуд (2083).
(2) Повідомляється Ad-Dâraquтnî (2385), в якому він говорить "він справжній". Пор.: Ірва-аль-Галіл Аль-Альбані (4/20).