З 1105 по 0307, дата винесення вироку, метр Ален Якубович щодня повідомлятиме про
25 травня 1987 р. Тиждень розпочинається слуханням академіка Андре Фроссар який пояснив Суду, як у "єврейській хатині" у форті Монлюк, де його утримували, він зрозумів, у чому полягає злочин проти людства. Християнин, він вчинив "злочин", маючи єврейську бабусю. Говорячи про цю «хатину для євреїв», чиє ім’я одне з жахом кричить, він заявляє: «Ми жили там, як мертві в запозичений час; саме казарми для євреїв забезпечували заручників; ми чекали страти. "
Побачивши одного ранку єврейську сім’ю, яка переходила двір, есесівець, піднявши руки до неба, іронічно сказав німецькою мовою: «Це весь Ізраїль. "Розповідаючи цей анекдот, Андре Фроссар продовжує приглушеним голосом, де гуде внутрішній бунт:" Це справді був увесь Ізраїль, і це тривало вже три тисячі років. Це був не єврей із Part Dieu чи de la Guillotière, це були ті самі євреї, які з початку часів несли всі гріхи світу. Вони прийшли з глибини віків. Бути євреєм у Монлюку означало бути в суворішому режимі, ніж будь-хто інший. До них навіть не ставились як до ворога чи як до нижчої раси, а як до нижчого виду. "
Потім Андре Фроссар розповідає: «У Монлюці есесівець взяв єврея головою турка. СС змусили цього чоловіка, який не розмовляв німецькою мовою, повторити на його прохання: "Єврей - паразит, який живе на шкірі арійського народу і повинен бути викорінений. З ударами ногою в живіт нещасний чоловік дізнався вирок. На цьому історія не закінчується, і її епілог є таким же гучним криком, як і всі визначення нюрнберзьких суддів. Тому що як тільки есесівці відчинили двері, ще до того, як він видав наказ, єврей механічно прочитував фразу «єврей - паразит ...». "Це злочин проти людства, - проголошує Андре Фроссар, - це вбивство когось з єдиної причини того, що народився, і цьому вбивству повинна передувати спроба приниження". Андре Фроссар робить паузу, ніби хоче переконатись, що всі правильно зрозуміли. Він щойно додав слова до жахливих архівних кадрів, які ми всі бачили, про чоловіків, яких повзали або плескали в мисках, про жінок, косих, оголених перед веселими солдатами, комунальних туалетах. Злочин проти людства - це злочин нелюдськості.
Ніби для ілюстрації своєї думки, Андре Фроссар з почуттям розповідає той день, коли побачив прибуття в «казарму до євреїв» Марсель Гомбел, професор Французького коледжу, заарештував Плейс Белькур і замучив гестапо. “Він став людською катастрофою. Його кинули в крижану ванну і оживили, ошпаривши його, болячи лише на шиї. Але ця людина, яка не стогнала про свою долю, залишалася неймовірно гідною. З кожним роком він слабшав. Минуло два дні, товариші понесли його в туалет. Він посунувся, ступив уперед і помер. Слідство намагалося з'ясувати, чи завдячував цій фатальній долі Марсель Гомбель єврею чи опору. Він був обоє.
Андре Фроссар продовжує, сам-насам перед судом, висловлюючи героїзм цієї людини, ім'я якого він пам'ятає, "Гейнсбургер, який співав" Марсельозу ", покидаючи смерть. І той інший, літній, який у "єврейській хатині" пропонував виїхати замість інших молодих людей. Вони відмовились. І Андре Фроссар запитує: "хто найгероїчніший з тих, хто пропонує себе, або з тих, хто відмовляється? "
Андре Фроссар закінчив свої свідчення. Зараз усі чекають свого протистояння з Жаком Вергесом. Насправді ми знаємо, що він винен перед ним свого роду борг, оскільки він завдячує йому життя того, хто став його дружиною.
Молодь Джаміла Боурі, тодішній 20-річний чоловік, який під час війни в Алжирі був засуджений смертною скаргою судом збройних сил Алжиру, перед яким метр Вержес захищав її. Поки молода жінка чекала страти, в жовтні 1957 року Андре Фроссар взявся за перо, щоб опублікувати редакційну статтю "Ні, ні і ні цій смертній карі!" ", У газеті, де колись Зола публікував своє" Я звинувачую ". Стаття була вирішальною, а засуджену жінку помилували.
Жак Вержес цього не забув. Але сьогодні двоє чоловіків не на одному боці. Далеко від своєї звичної агресивності, Жак Вергес хоче висловити свою повагу до Андре Фроссара. Тим не менше, він зобов'язується допитати його про паралель між тортурами гестапо та тими, в яких винна французька армія в Алжирі. Андре Фроссар не потрапляє в пастку. Повернувшись до своєї редакції на користь молодого алжирця, він заявив, що закриває дискусію: "Я не писав цей документ, щоб поділитися тезами FLN або Vergès. Я зробив це на честь Франції. Я не витримав жорстокого поводження в Монлюці. Пізніше я їх не витримав, ось і все. Жак Верже може лише мовчати. Ось що він робить.
Люсьєн Маргайн, наступний свідок був заарештований 2 травня 1944 р. у Лон-ле-Соньє. Клаус Барбі та його прислужники допитували та катували сім днів та сім ночей із блекджеком та велосипедним замком, про який нещасний чоловік пам’ятає, був червоним. Його депортували в Дахау, після того, як Клаус Барбі сказав йому, що він "НН" (nascht und nebel-nuit et brouillard) і що він не здолає цього. Люсьєн Маргайн впізнав Клауса Барбі по телебаченню. Проблема полягає в тому, що двоє чоловіків ніколи не стикалися.
Генеральний прокурор Труче використовує цю можливість. Він просить слово: "Існує проблема доказування, потрібно було б сьогодні або одного дня примусити залучити Клауса Барбі, щоб він зіткнувся з кількома свідками. Дійсно, якщо обвинувачений може відмовитись постати перед своїми суддями, закон від 19 січня 1877 р. Дозволяє Суду змусити його залишити камеру, примусово, якщо це необхідно. Президент Чердіні захоплює долю і запитує Люсьєна Маргайна: "Чи можете ви повернутися завтра? Відповідь - так. Всім відомо, що Барбі дуже скоро повернеться до зали суду.