З Константином Нойкою та про нього
Велике око в Інтернеті! Мистецтво, музика, фотографія, фільми, документальне кіно, новини та розваги
з Константином Нойкою та про нього
- Отримати посилання
- Електронна пошта
- Інші програми
«Бог спочатку створив хмари та хмари; потім дощ. Адже погода була прекрасна.
Який ти рік? У вас туман, у вас дощ? - питаю доброзичливо. Приготуйся, як деміург, до прекрасної погоди ».
"Ви повинні віддавати перевагу собі постійно, а тепер буквально: не читати чужі книги, а писати власні. І все ж скільки твоєї думки в книгах інших людей. Єдине право віддавати перевагу тобі: те, про кого ти ще не думав, там немає ".
"Знову промінь творчості. Як зробити це умовою життя, коли вона сама народжується в таких невідомих умовах? Але це ніколи не приходило до мене ненавмисно. Це нечисто, напружено, це без благодаті - але воно є ".
"У мене не було викладачів, мене ніхто не конфіскував, ніхто не брав мене своїми думками, ні Нае Йонеску тут, який коливався між логікою та теологією, ні Бруншвігг у Франції, з яким я міг би зробити свою дисертацію (Ескіз історії ... ) або Гартмана або Хайдеггера. Я знав лише інструменти, і, на мій погляд, я виріс лише з великими 10-12 в історії філософії ".
"Перше, що ви повинні сказати молодій людині, яка займається гуманістичною культурою, це те, що лише у віці 40 років він починає діяти. Тоді ви скажете минулим 40, що лише у віці 60 років могло розпочатися золоте десятиліття творця в цьому плані. І ви повинні сказати 60-річному хлопцеві (вдалося це йому чи ні, і кому це насправді вдається?), Що добре думати, коли він пише, про читача, який ще не народився ".
“Що ми не перекладені? Але ми маємо радість від культури, і, можливо, ми передамо її іншим.
Вам потрібна не така велика кімната, як світ, а проста кімната.
Ми повинні підкорювати її щодня, як свободу (Фауст II), так само, як цивілізацію.
Нулла помирає sine laetitia, асадар ».
Якби ми мали успіх, то у філософії єдине місце, де сповнення не відбувається без каліцтва (але також без певного змісту), - це тому, що нам пощастило провалитися в тих точках, де успіх калічить. Мене врятувало каліцтво чистого ліризму (після двох віршів, опублікованих у «Властарулі», журналі середньої школи Спіру Харет, Іон Барбу сказав мені відмовитись), калічення математики, музики, літератури. Усі ці невдачі були вилиті у філософію і сприяли, скажімо, успіху. Тож мені пощастило мати одне покликання, єдине, в якому ти отримуєш сповнення без каліцтва, відчуття повної правди ».
То що означає «факт» з точки зору мислення? ?
З тих пір, як ми всі стали позитивістами, тож задовго до дев'ятнадцятого століття перше, про що ми просимо думки, - це погодитися з фактами. Якщо теоретизувати певну тему, світ деякий час слухає, а потім запитує: дуже добре, але чи враховують ці теорії факти? Відношення до речей, прикладів, факту є найвищим критерієм. Ви можете вимовляти думки, як би глибоко і як би глибоко вони не були; ви можете побудувати системи, які також тримаються; якщо ви не поясніть "факти", зображені думки не матимуть підстави ".
"Ми не знаємо, де наше найнеобхідніше. Ми вибираємо між одним та іншим у кожну годину життя, але без контролю нашого закону. А може: ми тікаємо від власного закону, вибираючи ».
«Культура як власність, асиміляція, їжа. Культура як тиша ».
"Кожна людина в кінці життя повинна написати автобіографію ідеї.
Думається, що глибше в нас, ніж ми самі.
Яка думка це змусило вас ?
Яку думку ви служили? "
"Тоді ми це просто помітили. Світова відмова - це не боягузтво. Поставте себе в позицію медитації. Ви можете медитувати ".
«З усіх плодів землі людина єдина, яка ніколи не дозріває. Зрілості немає; просто молодість.
Для суспільства це катастрофа: звідси конфлікти, катастрофи та неадекватність усіх видів: досконалі ідеології та науки для незрілих людей.
Але для нього це благословення: він усе життя залишається наївним ».
“Тільки воля творити і мудрість веде до творіння і мудрості. Грейс не підходить на шляху ".
“Що можна зробити з цим румунським“ мисленням ”, наповненим мірою? Досвід мудрості - можливо; але досвід філософії ?
Думати - це взагалі зовсім протилежне: незацікавити себе, відчужитися. Або може бути так; це теж було - і саме тоді сталася філософія. Коли говориться про> стосовно селянської мудрості, відбувається своєрідне відхилення значення. Але без сумніву, це також питання певної філософської чутливості. Питання в тому, що якщо ця чутливість не є філософією, чи можна отримати філософію у своєму розширенні? І чи судилося бути великою філософією? "
"Три речі можуть залишити нас байдужими: політика, історія та час. Все, що добре, все, що є культура, виходить з часу ».
“Залишити, при смерті, душу Божу.
Покласти його, по-перше, до списку спадкоємців ... »
"Є люди, які читають одну книгу (життєвий досвід), і люди, які читають більше - це все".
«Я розумію відсутність потреби в культурному навчанні лише для того, хто оселився в оригіналі (як Емінеску). Але скільки я можу зробити, скільки я роблю сьогодні? Все похідне, і тоді потрібен другий ініціатор ".
"Дякую за день, який нічого не дав".
«Румунська культура створюється (і не оцінюється критично) всередині неї, а поза нею. Він виготовляється з іншими культурами; з інших культур, і якщо це буде зроблено з цілою культурою світу - як це було у випадку з Емінеску - тоді диво можна отримати.
Думаю, більшою чи меншою мірою це стосується всіх культур (включаючи давньогрецьку, французьку та німецьку). У будь-якому випадку, якщо творцю дозволено, навіть обов’язково, зануритися в місцевого генія, зокрема в мову (як це знову зробив Емінеску), критику не дозволено судити про румунську культуру та її твори (я говорю про критиків, а не літописців), ніж після запізнення в деяких великих культурах та [в] їхніх творах "
"Не існує чистого щастя до 60 років, коли ти нічого не хочеш, коли ніякі нечисті обчислення (з використанням інших) вже не намагаються тебе - і коли все дозволено (якщо ти можеш) і все знову невинно, як у дитячий годинник.
Життя стерпне лише після 60 років ".
«З цієї країни, яка була у нас і вже нікому не належить, ви закликаєте мене, після стількох років мовчання, розповісти вам деталі про мої заняття, а також про цей« чудовий »світ, який я маю, скажете ви, шанс жити і подорожувати. […]
Вашим ухилом до західних, помилки яких ви чітко не розрізняєте, є ефект відстані: помилка оптики або ностальгія за недоступним. Ви також не розрізняєте недоліки буржуазного суспільства, я навіть підозрюю вас у певному самовдоволенні. Що здалеку ви бачите це міроболанте, нічого природнішого; оскільки я її добре знаю, мій обов'язок - боротися з ілюзіями, які у вас можуть виникнути щодо неї ".
Андрій Плесу Юрналул де ла Тескані,
"Коментар - це також своєрідна назва. І я усвідомлюю, що якими б красивими не були речі, які я бачив тут за останні кілька місяців, одне лише коментування їх забезпечує в моїй душі статус цілих радощів. Мета створеної людини полягає не в тому, щоб - посеред світу - немі відчуттів, безформних емоцій, а в тому, щоб давати імена речам, тобто знаходити в них шар Слова ”.
"Якщо дух має реальність, то його слід визнати таким у будь-якому втіленні світу: у цьому дереві, на вигині цього пагорба, у формі хмар. Але недостатньо говорити - у цих випадках - про> загальний, сучасний - як про Для того, щоб бути ефективним, він повинен працювати по-різному від одного до іншого, відповідати кожному предмету чи видимому; іншими словами, ми повинні представляти наш дух як щось конкретне, а не загально. Це спосіб краще зрозуміти проблему особистого Бога ".
Габріель Лійцяну Журнал Палтініса
"Я прошу його розповісти мені про свою сім'ю. >. "
"Йшлося про його біографію сьогодні ввечері. "У мене немає біографії. У мене є лише книги. Він закінчив у віці 23 років, потім рік математики та два роки бібліотекарем коледжу. Я жив у навмисному усамітненні. Я відмовився від будь-якої соціальної реалізації, і я зробив це без лицемірства, з хтивістю. У віці 25 років я відмовився від допомоги Негулеску; Я вийшов на пенсію в Сінай і переклав вісім детективних романів у видавництві Герц. Звичайно, це була жахлива форма. З тих пір я живу в стороні, життя, яке я вибрав спочатку, потім, після 48-го, отримав його, нав’язаний, як радість - а також як радість, яку я відчував останні роки ув’язнення . Десять років, що я провів у логічному центрі, починаючи з 1964 року, були моїм соціальним виходом, саме тим, що мені було потрібно. Будь-які досягнення, крім книжок - вчитель, вдалий шлюб, подорож - могли втратити мене. Книги є свідченням мого здоров’я, і все, що я б зробив, будь-яке досягнення, яке я мав би, змусило б мене шкодувати про життя у тому вигляді, у якому я вже прожив ".
“[…] Я йду до його знаменитої кімнати Палтініса, де він збирається вийти на пенсію
9-10 місяців на рік: кімната 13 з вілли 23. Це оселена саксонська вілла
на пагорбі праворуч від готелю, повністю відокремлено. Внизу та вітальня,
а нагорі три кімнати, найменша з яких - міні-кухня
площею 5-6 м2 (можливо, стара приміщення для обслуговування) - це кімната Ноїки.
Він каже мені, що відчуває себе справжнім домом. > "
«Поки він розмовляв зі мною, я пам’ятаю його образ із учорашнього дня, коли я відвідував його в камері з дровами та тазою води на печі; на голові він носив баску, який робив його схожим на сніговика. Він не єзуїт, як багато хто схильний вірити, судячи з нього по дрібних нахилах, з якими він вітає вас, і по тихо-солодкому тоні. Він ефективний наїв ".