Закриті міста, «монофункціональні території влади» історико-символічний огляд
Автор: Кевін Лімоньє Опубліковано 02.11.2011 Оновлено 02.11.2011
Костянтин Батарея (Костянтинівська Баттарея), Севастополь.
Почнемо з простого запитання: навіщо централізувати радянську владу в місті, чому нав'язувати таємницю цілим містам і особливо чому обмежувати функції міських районів конкретною територією ? У західному світі не рідко можна було зустріти міста під час холодної війни, в яких військові споруди займали важливе місце. Деякі з них, як Тулон, заборонені громадянам країн-членів Варшавського договору. Але це далеко не монофункціональні міста. Отже, ця модель стосується переважно Радянського Союзу, хоча Сполучені Штати могли зробити це (особливо у Річленді, штат Вашингтон) у винятковий спосіб.
Звичайно, ми могли б відповісти на питання, яке нас тут цікавить, темою холодної війни. Таким чином, ми змогли обговорити раніше вплив протистояння схід-захід на централізацію та мобілізацію науково-технічних ресурсів. Така концентрація ресурсів гарантує кращий рівень ефективності та полегшує захист стратегічних даних. Але ця відповідь знайде свої межі, оскільки секретність стосується набагато більше радянського населення, ніж західних спецслужб, які іноді роздували інформацію про нібито секретні міста (Я повернусь до цього спрощеного висловлювання у наступному дописі.). Тому питання виникає насамперед у межах Радянського Союзу. Ми змогли підтвердити, що закриті міста становлять "території влади". Централізація влади та використання секретності можуть бути виправдані використанням цієї формули, яка, на мій погляд, стосується глибинних інваріантів російської культури, певної історії російського міста та його представлення як місця влади та влади.
Я маю намір тут не переробляти історію російського міста. Просто висвітлити певні процеси, які схильні думати, що концепція закритого міста є частиною певної політичної та територіальної традиції, яка виходить далеко за рамки радянських рамок.
Місто-фортеця, місце сили та могутності.
Тоді місто, побудоване військовими та для оборони імперії, базувалося на західному зразку, на відміну від старої системи російського територіального контролю, заснованої на використанні козаків-ситчів. На цей момент можна лише запропонувати зв’язок між містом-фортецею та закритим містом. Формально він демонструє те саме бажання сконцентрувати діяльність у спеціалізованих міських просторах, сильно пройнятих їхнім військовим характером.
Перед обличчям хаосу природи та мракобісся ворога. Поступова поява територій на службі діалектичним задумам центру.
Але саме на рівні уявлень паралель здається мені актуальною. За часів Катерини ці міста, включаючи Севастополь, мали трансформувати розум, перетворюючи територію. На мою думку, філософська основа цього проекту полягає у вольтерському ідеалі виведення порядку хаосу, представленого величезною російською територією. Ця ідея, безумовно, не є заповідником Катерини, і багато російських утопічних спільнот змогли засновувати свій політичний чи духовний досвід на "одомашненні" території. Досвід закритих міст за радянських часів дотримується дуже подібної логіки. Якщо місто спочатку зневажається більшовицькою владою як місце буржуазної корупції (і центр імперської влади), воно знову опиниться в центрі проблем держави, яка шукає центральності, своєї влади . Отже, закрите місто було б певним чином цілісністю міста-фортеці Катерини. Безпосередньо прикріплений до центру, він уособлює силу держави, її володіння природою та ворогів.
Незабаром Ціолковський склав дуже детальні креслення корабля, який міг вивести людей у космос. Після революції 1917 р. Вчений, незважаючи на те, одужав від більшовицького режиму, спокушеного своїм діалектичним баченням. До своєї смерті в 1937 році Ціолковський видавав численні статті та книги про космос, безпосередньою метою яких було узаконення завоювання цілинних земель Сибіру та Середньої Азії. З підкоренням космосу Ціолковський став ідеологічним еталоном держави, яка прозвала його "батьком космонавтики". Повідомлення про космонавтів, нечисленні історії Байконура радянських часів часто асоціюють космос із постаттю Ціолковського. Байконур стає територіальним символом успіху своєї філософії завдяки пропаганді. Отже, як місто-фортеця, закрите місто є носієм діалектичного проекту. Наступність, яку Ціолковський втілює між "старою філософією" і марксизмом ленінізмом, є ілюстрацією проекту, спільного для міст-фортець і закритих міст. Більше того, Севастополь чудово втілює цю спадкоємність, яка була містом-фортецею до того, як стала закритим містом.
З іншого боку, існує принципова різниця між закритим містом та містом-фортецею: перший закритий та структурований таємницею, тоді як другий був відкритим і міг навіть служити місцем торгівлі та торгівлі. Порівняння між цими двома типами міст тут досягає своїх меж, хоча Севастополь може довести абсолютну наступність. На мою думку, основною корисністю цього порівняльного відображення між містом-фортецею та закритим містом було б показати, що в обох випадках державний проект влади та контролю над хаотичним становить суть міста. Завоювання космосу символічно передбачає володіння людиною над ворожою стихією, а Байконур є його вітриною для західних думок і канцелярій, вражених подвигами Супутника та Гагаріна. Оскільки свого часу заснування Севастополя викликало захоплення в салонах європейської знаті. Знову ж таки, це був символ нової сучасної Росії, щоб завоювати ще один хаотичний елемент (море) перед османським декадансом.
Однак, якщо тема секретності становить суттєву різницю між природою міст-фортець та закритих міст, це, схоже, не заважає виникненню в обох з них почуття переваги, привілеїв частки населення. Це почуття, серед іншого, викликане дискурсом та уявленням, яке центр проектує у цих містах, щоб створити його для обслуговування. Таким чином, використання такої філософської фігури, як Ціолковський, у пропаганді має цілком сенс. Але перш за все, окрім цих подань, тема влади інституційно та символічно наближається до імперського центру, який може розповсюджувати свою велику кількість у місті, якщо вважатиме, що це благотворно позначиться на покладеній на нього "місії" .