Затягніть живіт і тримайте свій ряд l; лицемірство жіночих журналів n; ще не постаріла
Закрити Created with Sketch.
У так званій "жіночій" пресі були б журнали, відверто відчужені від канонів сервільного спокушення, а потім інші заголовки, більш емансипативні та щедрі. Чиста маніпуляція, засуджена 45 років тому класикою феміністичної літератури, яка щойно вийшла в La Découverte.
Ілюстративне зображення у супроводі ключових слів "жінка" та "дієта" • Подяки: ШАССЕНТА/BSIP - AFP
У середині липня кілька засобів масової інформації вірусували опитування, в якому вказувалося, що лише 22% жінок були "симпатичними". Багато з них не згадують побіжно, що опитування, проведене FIFG, було замовлене Naturavox. Що є не хто інший, як бренд дієти для схуднення. але це журнал Elle скромно (і дуже дивно) представляє як "сайт новин". Тому що в Twitter і в статті, опублікованій 12 липня, жіночий журнал "дивується":
Тоді, на початку другого абзацу, цей геніальний уривок:
То чому француженки не люблять одне одного в дзеркалі? Чи перебувають вони під повною силою тиску "ідеального тіла", розміщеного в соціальних мережах? Судові заборони компанії ?
Потім стаття закінчується антологією з близько двадцяти "цитат про свободу, щоб дати тобі крила", яка збуджує Сімону де Бовуар, Франсуазу Саган, Сімону Вейл, Розу Паркс, Жана Янна, Ніколь Гарсія, Франсуа Міттерана або афганця Малалу Юзафзай.
Свобода, крила та жіночі гармати
У соціальних мережах кілька чоловіків та багато жінок негайно взялися за Elle, яка досі займає центральне місце серед флагманських назв жіночої преси (навіть якщо флагман групи Lagardère нещодавно був проданий чеському холдингу). У питанні: "лицемірство" для одного (-их), "сука" для іншого - з журналу, який поряд з іншими в значній мірі сприяє заповненню читачів заборонами та стандартами (естетичними, але не тільки).
Щотижневик, заснований у 1945 році, не єдиний глянцевий журнал, який глибоко вражений цифрами цього опитування. Напередодні, 11 липня, саме "Гламур" написав, що "у Франції ще потрібно буде зробити багато з точки зору позитивізму та самооцінки", вважаючи "тривожним" "цей брак самовпевненості" Француженки "дуже жорстко ставляться до себе".
Але щодо Ель, цей подвійний рівень дискурсу є особливо цікавим, оскільки журнал, заснований Елен Лазарефф і Марсель Оклер (а Франсуаза Жиру була головним редактором з 1946 по 1953 рік), регулярно переходить за титул на службу емансипації. жіночий. Або навіть тижневик, прихильний справі жінок.
Репутація (майже аура), міцно закріплена, незважаючи на те, чи не змінилося місце моди, а також кількість обкладинок, присвячених дієтам і канонам тонкої краси. Має значення також вихідна лінія, яка з моменту її створення проголошувала далеко не войовничу доксу боротьби за права жінок: "Серйозність у легковажності, іронія в серйозному".
Класика, написана вогнеметом
Саме цю амбівалентність дуже добре висвітлюють жінки - жінки на глянцевому папері. Підзаголовок: ““ Жіноча ”преса, ідеологічна функція”. Знакова книга, найперше видання якої датується 1974 р. На той час саме книгарня Франсуа Масперо опублікувала цей вітрильний нарис Анни-Марі Луган Дардиньї, сьогодні "професора літератури, прозаїка та есеїста".
Ця книга, яка на той час широко поширювалась у феміністичних колах, стала класикою феміністичної літератури. Він також є вогненною кулею, написаною вогнеметом, настільки ж смішним, як і трагічним у багатьох відношеннях. Це особливо захоплююче (пере) читання, тоді як минуло сорок п’ять років з моменту його першої публікації. Видання La Découverte вирішили перевидати його цього року перед самим літом, з нагоди 60-ї річниці створення видань Maspero (спадкоємицею яких є La Découverte).
На обкладинці під заголовком та підзаголовком написано:
Modes et Travaux і Vogue, Elle, Marie-Claire і Cosmopolitan: давайте будемо критичними. Так звана "жіноча" преса охоплює фемінізм. Йдеться завжди про маніпулювання жінками.
У світлі 250 статей, взятих із тринадцяти щомісячників, дев'яти тижневиків і одного кварталу (всі читаються "переважно жінками, більшу частину часу від 75 до 80%"), Енн-Марі Луган Дардінья запропонувала в 1974 році повчальну прозу для шашлику, призначену для читачки. Багато годувана читанням Барта і, зокрема, його міфологій (опублікована в 1957 р. У "Ле Сюй"), вона згортає, наприклад, спосіб, у якому ці заголовки в пресі натуралізують стать та стать, часто не скупившись на ліризм у письмі.
Наприклад, Луган Дардінья розпочав свою першу главу з цієї цитати, взятої з номера 109 журналу "20 років", який не скупився ні на стереотип, ні на тавтологію:
Жінка завжди буде жінкою.
Його аналіз - це перш за все розшифровка вигаданої нами фантастики: уявної, ефірної «Ми», над землею, і яка сьогодні видається нам надзвичайно аполітичною. Дуже ідеологічне бачення в дійсності, яке вже сприяло спорожненню своєї суті будь-яким колективним виступом жінок під приводом того, що існує така форма природної солідарності, яка коротко пройде через яєчники: всі об’єднані, тому що жінки, а не тому, що займаються на захист рівності та прав, які потрібно здобути. Таким чином, у їдкому, але часто кумедному стилі, Луган Дардінья визначає дискурс про лояльність як "солідарність власника".
Протягом есе з приблизно 280 сторінок, на якому ми зустрічаємо Енгельса та марксистське читання, яке не приховує, автор також демонструє диференційовану пропозицію залежно від заголовка (наприклад, Нос Де), спрямовану на жінок із робітничого класу чи більше буржуазні (як, наприклад, Ель). На сторінці 33 автор пише, наприклад:
У цій міфології жіночих журналів існує дуже чітка диференціація відповідно до соціального шару, до якого вони призначені.
Конкретний приклад? Аборти та, загальніше, ставлення до сексуальності, які з’являються через решето 250 статей, проаналізованих есеїстом, менше моралізують і менше підбиваються нагадуваннями про норму в заголовках, призначених для соціально більш привілейованих читачів. Наприклад, на сторінках листів читачів до найскромніших легко посилаються на їхні маленькі чесноти, тоді як дивовижні уривки про задоволення, зґвалтування та фантазії звірячого сексу можна знайти в інших більш витончених журналах. Перечитування видання 1978 року (перероблене Енн-Марі Луган Дардинья через чотири роки після першої публікації) є захоплюючим у цьому відношенні: між цими двома виданнями був прийнятий закон Завіси (оприлюднений 17 січня 1975 року). Саме це видання з’являється сьогодні слово в слово в La Découverte, не переробляючись, просто збагатившись передмовою Мона Шолле.
Внесіть сумнів
Але те, що вдалося авторові, можливо, найбільш вражаюче ще 45 років тому, і що особливо вражає сьогодні так довго після її звільнення, - це демонстрація скальпелем амбівалентності (або лицемірства), яку деякі з цих так званих "жіночих" назв показали щодо емансипації жінок та рівності між статями. І тому перечитування «Жінки-жінки» на глянцевому папері через кілька днів після опитування жіночих комплексів (на замовлення дієтичної фірми) та криків жіночих журналів не відчуває нестачі солі. Луган Дардінья писав, наприклад:
Хоча він і робить вигляд, що дає голос жінкам і висловлює їхні занепокоєння, жіночий журнал навпаки лише пригнічує їх.
Таким чином, в своєму нарисі Енн-Марі Луган Дардінья розшифровує спосіб, яким цілісні вироби повністю слугували, і спільно побудувала систему репрезентацій, канонів краси, жеребця бажаного горизонту (з точки зору розміру талії, а також щодо безшлюбності або материнство). одночасно досягаючи подвигу проходження журналів, що працюють на емансипацію жінок.
Ось чому Луган Дардінья пише, наприклад, про свій відкриває бізнес:
Ця робота досягла своєї мети, якщо їй вдалося внести сумнів у будь-яке читання "жіночого" журналу.
Традиційний образ запилився, перефарбував
Далі вона говорить про «приховані маніпуляції, які ми спробуємо вивести на поверхню». І ось вона працює, щоб показати, як під лаком прогресивного іміджу насправді ми бачимо, що знову з’являється «традиційний образ» жінок, «трохи запилений, перефарбований у кольори моди», але «готовий пірнати» в найгірші регресії ".
У своїй передмові близько двадцяти сторінок Мона Шолле (яка вже опублікувала в La Découverte «Фатальна краса»: нові обличчя жіночого відчуження в 2015 році, перед тим, як зауважити «Відьми: непорушена сила жінок у 2018 році»), віддає данину те, як Енн-Марі Луган Дардінья виявляє "жалюгідні хитрощі та величезні засоби для збереження існуючого стану і призначає жінкам залишатися в певному місці".
З жінок - Жінки на глянцевому папері, котрий вона читала ще в підлітковому віці в бібліотеці як «отруту», яку потрібно пити «так жадібно, як отрута», Мона Шолле пише, наприклад:
Перш за все, це показує, як ця преса в цілому намагалася зупинити другу хвилю фемінізму, ту, що розпочалася наприкінці 1960-х рр. Загальноприйнято вважати, що реакція, «реакція» проти феміністок, датується 1980-ми Тут ми бачимо, що контрнаступ у французькій жіночій пресі був не наступним за рухом, а супутнім: він спостерігався з 1970-х років, тоді як Визвольний рух жінок (МФЗ) народився в 1970 році.
І Мона Шоллет згадати роботу американки Сьюзан Фалуді, реакція якої виникла у 1993 році у виданнях жіночого видання. Оскільки це також одна з достоїнств читання "Жінки - жінки з глянцевого паперу", через сорок п'ять років після його виходу: як і інші феміністичні нариси, воно наполягає на (повторному) зануренні в інші заголовки, присвячені емансипації жінок, та історизуванню сьогоднішні дискусії - наприклад, із цим відео, взятим з архіву програми Апостроф, 26 січня 1979 року.
Того вечора Енн-Марі Луган Дардінья був запрошений на Антену 2 Бернардом Півотом разом з п’ятьма іншими жінками для програми під назвою: “Які нові жінки?” На веб-сайті Іни цей архів супроводжується таким текстом, який не останній натуралізується:
Бернард Півот пропонує нам програму, під час якої передбачається представити всі нюанси жіночої чутливості, і яка перелічує всі установки інтелектуальної жінки перед жіночим фактом: «жінка-жінка» (Маріелла Рігіні), жінка -матір вдома (Крістіан Колландж), жінка, яка бере участь у класовій боротьбі (Янн Віенс, автор книги "Жіночий стан"), жінка, яка хоче мати своє місце у світі чоловічої сили, вчена жінка, яка визначилася з позиціями на всіх поточні проблеми, жінка-прозаїк. Багато різноманітності серед дам, запрошених Бернардом Півотом, іноді розходяться: ми знаходимо право-ліві декольте, але, можливо, менш підкреслені, менш помітні, ніж у деяких чоловіків; і перш за все, у всіх них своєрідне дослідження, прагнення до інших цінностей.
На знімальному майданчику найперше запитання Бернарда Півота - до журналістки Крістіан Коллаж. а також говорить щось про гендерні стосунки:
"Отже, примха чи пізня сповідь віри?"
З того шоу минуло сорок років і ще один рік з моменту публікації остаточного видання книги, яка пропонує дуже білу фотографію того, що жіночі журнали здаються вічними жіночими. І кого, тим не менше, більше цікавить розподіл з класу, ніж з раси - і це одне з обмежень цієї книги, яка залишається книгою свого часу. У 2011 році дослідниця Вірджині Сассун захистила дисертацію під назвою Чорношкірі жінки на глянцевому папері: неясності чорношкірої преси, результатом якої стане однойменна книга (опублікована у 2015 році виданнями ІНА).
Зокрема, вона розшифрувала редакційну пропозицію трьох заголовків преси, спрямованих на чорношкірих жінок, "у сліпій зоні республіканської моделі, де колір і стать розділяють аудиторію". І в свою чергу продемонстрували ту саму всеосяжну амбівалентність журналів, які демонструють амбіцію сприяти формі чорної емансипації та гордості ... але які насправді рідко представляють моделі з кучерявим волоссям або продають третину своїх рекламних площ для освітлення товарів.