Завдяки Своєму Втіленню Христос Господь взяв «важіль людства», сказав Його Святість Батько.
"Народження Спасителя Христа, котрий насолоджується всім називанням, змушує нас глибше замислитися над таємницею Втілення, адже спосіб об'єднання двох натур, божественної і людської, в одній Особі Сина Божого є взірцем єдності Церкви", - сказав Його Святість Отець Варсануфі, архієпископ Римніку, на богослужінні в перший день Різдва.
Святіший Імша відслужив Святу Месу в архієпископському соборі Святого Миколая з Римніку-Вилча, в оточенні ради священиків та дияконів.
Єпархіальний єпископ Римніу у своїй проповіді, поділеній зі священиками та віруючими, показав, що Церква представляє "Христа, простягнутого Його обожествленим тілом в людстві", оскільки текст гімну з Різдвяної служби зміцнює: "Небо і земля не єднані. -Як Христос. Сьогодні Бог прийшов на землю, а людина піднялася на небо. Сьогодні його бачать із тілом для людини, Єдиним від природи невидимим. За це і ми, прославляючи Його, можемо до Нього кликати: Слава на висоті Богу, а на землі мир, добра воля тобі. Твій прихід, наш Спаситель, прославить Тебе ".
Завдяки Своєму Втіленню Христос Господь взяв «важіль людства», прийнявши в Себе вселенське тіло Церкви: «Він взяв не тіло неба, а тіло Церкви. Небо для Церкви, а не Церква для неба ".
Далі, Високопреосвященніший отець Варсануфі підкріпив той факт, що «Церква представляє саме таку форму божественного життя, яка відновлює спілкування людини з Богом, відновлюючи справжній сенс, справжній сенс існування цього світу. Детально пояснюючи мету призначення Господа, той самий Святіший Отець навчає, що: «Якщо ви хочете дізнатися мету Господа, слухайте з пам’яттю: Господь наш Ісус Христос, будучи Богом від природи і приймаючи, щоб стати людиною заради любові до людей, жінка, Вона зійшла під Закон, згідно з божественним Апостолом, що, виконуючи заповіді так само, як і чоловік, скасувати старе засудження Адама. Тож Господь знав, що весь Закон і пророки висіли в цих двох заповідях Закону: «Люби Господа, Бога свого, усім своїм серцем, а ближнього свого, як самого себе» (Лука X, 27).
"Простягнуті та мляві обійми Немовляти Христа знову і знову закликають нас до любові, доброзичливості та милостині"
"Кожна людина, як член Церкви, - сказав Його Святість, - повинна не тільки піклуватися про себе, захищаючись від гріха як послаблення церковної єдності, але повинна піклуватися з відповідальністю та жертовною любов'ю до ближнього, після як закликає нас святий апостол Павло, "гідно йти покликанням, з яким ви були покликані, з усією смиренністю і лагідністю, довготерпінням, терпінням одне одного в любові, намагаючись зберегти єдність Духа, у зв'язку з миром. Це одне тіло і один Дух, подібно до того, як вас покликали до однієї надії вашого покликання; він Господь, віра, хрещення, Бог і Батько всіх, Який є над усіма і через усіх і в усіх. І кожному з нас була дана благодать відповідно до міри дару Христа (Ефесянам IV, 2-7) ».