Збережіть журнал філософії Twitter
Птахи - чи не найфілософськіші тварини з усіх: вони наближаються до нашого сприйняття і розширюють його в польоті. Не в останню чергу через це їх потрібно рятувати від вимирання.
Ми живемо в епоху найбільшого глобального вимирання видів після зникнення динозаврів. Але хоча динозаври стали жертвами стихійного лиха, нинішнє вимирання видів є виключно результатом людських дій. Цифри чіткі: згідно з дослідженням, опублікованим у 2014 році, в Європі в 2009 році було приблизно на 421 мільйон птахів менше, ніж 30 років тому. Це означає зменшення на 20 відсотків за три десятиліття.
І це лише деякі цифри, які Пітер Бертольд, дослідник мігруючих птахів і колишній директор Інституту орнітології Макса Планка, складає у своїй книзі “Наші птахи”. Бертольд вперше чітко описує, чому птахи всіх груп тварин отримують найбільшу увагу серед людей. Птахи рухаються в наших областях сприйняття. Їх легко побачити, і коли ви їх не бачите, ви можете їх почути. Деякі, як дрозд, також співають так, що вони вписуються в наші тональні потреби в гармонії. Саме Адорно в пісні дрозд описав всю амбівалентність природної краси - зворушливої і страшної - як частину міфу.
Зараз заслуга Бертольда полягає в тому, що він аргументовано аргументує аргументи навіть для неспеціалістів: наприклад, втратою видів та особин він показує, що жодна з цих проблем не є новою. Про очищення ландшафту промислово розвиненим сільським та лісовим господарством нарікають вже 150 років. А історія охорони природи та видів вчить, що заходи, вжиті державою та політикою для збереження біорізноманіття, ніколи не виходили за рамки підходів до гасіння пожежі. Тому Бертольд виступає за "науку про громадян", першим завданням якої має бути усунення різниці між професіоналами та непрофесіоналами. Його поради щодо того, як кожен може розпочати зі збереження біорізноманіття в саду чи на балконі, також зручно подають ілюстративний матеріал того, як може виглядати Citizen Science; завдяки чому орнітолог усвідомлює межі та перешкоди.
Хелен Макдональд розповідає про те, наскільки ці складні перешкоди можуть бути у своїй біографії птахів "Фальке". Макдональду пощастило вдвічі більше, ніж змогти розповісти історію про птаха з сапсаном, який колись стикався з вимиранням, особливо тому, що він увійшов до аристократичного символічного дому людських фантазій про владу як "правляча тварина". Було так, що "миряни", тобто орнітологи-любителі, публікували звіти про зникнення яструбів ще в 1950-х роках, що лише ніколи не доходило до професійної науки, оскільки птах вважався "невразливим видом" на вершині харчового ланцюга . «Відомий романтичний погляд, згідно з яким сокіл є« втіленням справжньої величності », тепер науково обґрунтований», - підсумовує цей епізод структурно божевільного професіоналізму Макдональд.
У таких критичних моментах у книзі можна помітити, що автор, який прославився своїм бестселером „H for Habicht”, працює в Кембриджі в Інституті історії та філософії природничих наук, і це дуже приємно. Історія сапсана також обнадійлива, оскільки птахів тепер виключено зі списку зникаючих видів. Саме протести, спричинені неспеціалізованими спостереженнями, зрештою призвели до заборони агрохімікатів, таких як ДДТ. А самі птахи? У каньйонах хмарочосів Нью-Йорка вони шукали нові житлові приміщення та пристосовували свої техніки полювання до нового середовища.
Американська наукова журналістка Дженніфер Акерман у “Геніях неба” пояснює, що сапсани - це лише випадок нових способів життя, знайдених птахами. Аккерман відвідав орнітологів від Барбадосу до Нової Каледонії - і надає опис поведінкової, нейро- та когнітивної науки про птахів, що не залишає бажати кращого. Єдине, що може лякати в цій книзі - це практика техніки спостереження за птахами, яка, як ми сподіваємось, не буде використана на людях.
Незалежно від того, людина це чи птах: вирішальним фактором є усвідомлення того, що допомогти створінню можна лише в тому випадку, якщо відбулося соціальне посередництво, як пише філософ і літературознавець Тімоті Мортон у своїй критиці аполітичного екологізму. Прекрасна душа не може продовжувати мріяти про романтичну мрію про занурення в природу на цілі віки, що врешті-решт просто віддаляє нас від природи, пояснює Мортон у “Екології без природи”. Протягом історії філософії та літератури він аналізує коріння "концепції природи" та "екологічної мови" - і закликає до радикальної політизації: "Ми дійшли до дна долини, і тут наше екологічне життя лише починається". Пора прокинутися взяти до уваги безлад, який ми спричинили, і поховати старі ідеї природи. З цими чотирма книгами це чудово працює.