Здоров’я жінок та дітей - PDF Безкоштовно завантажити
АНТРОПОЛОГІЧНИЙ СЕМІНАР Здоров’я жінок та дітей Карнатака (Індія) 14 - 27 жовтня 2007 р. Організація: Патрік Уврард Примітки: Люк Бомериє Двері на ринок Девараджа в Майсурі p1
біля прилавка їжі, трохи схожий на наші мандрівні магазини чіпсів. Після цієї прогулянки в проходах лікарні поверніться до міста. Ринок знаходиться біля лікарні. Ми перетинаємо велике перехрестя, дуже відвідуване підземним переходом у декількох напрямках, воно, на щастя, дозволяє переходити без ризику, тут повно людей. Корови знаходяться посередині вулиці, між машинами, автобусами, рикшами та візками, запряженими тваринами (зазвичай 1 або 2 зебуса). Поблизу ринку ми побачили продавців взуття на тротуарі, а десятки пар на землі чекали клієнта. Огорожі відокремлюють дорогу від тротуарів, щоб корови не турбували купців, або щоб уникнути “зустрічей” між транспортними засобами та пішоходами, а то й дозволяти нам переходити лише під землею? Невеликий індуїстський храм побудований між 2 магазинами. У маленькій вуличній крамничці я побачив двох молодих хлопців, одного на колінах у іншого, що ніжно стояли. Нам сказали, що вияв дружби між хлопцями є загальним, не будучи гомосексуалізмом. Біля ринку в Бангалорі p5
Ілюстрації. Потім він проектує нам серію зображень об’єктів, які він виявив під час своїх досліджень. Ми знаходимо в Карнатаці багато каменів, вирізаних у декілька рівнів (трохи схожих на комікс), що представляють Саті або Героїв, від битви до смерті героя, колу та прибуття до Раю. Він визначив їх чималу кількість. Найцікавішими є ті, що мають написи. Він показує нам дерев'яну різьбу на храмових колісницях, наприклад, Рамі або фанатичному Крішні. Містер Раджу показує нам давню різьблену сцену, коли Крішна заховав одяг жінок, які купалися в річці на деревах. стор.11
Потім він представляє скульптуру при пологах, де жінці допомагають 5 людей, вона спокійна, здається, не болить. Він розповідає нам, що французького лікаря надихнула ця сцена та положення пологів, виліплене тут, щоб зробити стіл для розродження. Цей тип скульптури поширений і в храмах, вони інформують про інші предмети життя, це засіб передачі інформації та освіти. Всередині храмів представлені лише боги і богині, зображення життя показано на зовнішніх стінах. Перед входом у храм ми робимо три повороти і заходимо ліворуч, ми входимо в храм з відкритою душею. Три основні релігії в Карнатаці: джайнізм, індуїзм, буддизм. Сучасні жінки. Вони перебувають у всіх життєвих ситуаціях, починаючи від кухні і закінчуючи комп’ютером. Зараз вони більше не сидять вдома, вони всіма способами борються за свої права від Стрі Шакті Сангхи. Ви можете бачити, як жінки, що керують автобусами, автомобілями, контролерами і навіть космонавтами, перебувають у космосі. Я думаю, це чергові дебати. Дякую. стор. 13
Лекція професора Х. К. БХАТ, професора антропології з 1988 року в Університеті Майсур та секретаря Індійського товариства медичної антропології. Місце жінок у Карнатаці Як на їх розум впливають різні фактори, такі як повсякденне життя, здоров'я, медицина, материнство та інші культурні фактори. Він розповідає нам, що працював над Леві-Строссом. Для опису різноманітності людських груп у Південній Індії етнографи використовували терміни спільнота, каста, підкаста, плем’я, секта, клас тощо. В антропології термін "спільнота" переважно охоплює різноманітність ендогамних груп серед індусів, мусульман, сикхів, джайнів та зороастрійців. Отже, в Карнатаці існує 299 ендогамних спільнот. Карнатака - регіон, що утворився в 1956 році внаслідок поділу 5 районів колишньої Британської Індії. Він становить 5,85% поверхні країни. Карнатака має 53 мільйони жителів. Співвідношення статі населення: у 1881 році: 981 чоловік на 1000 жінок, у 2001 році: 960 Це менше, ніж у решті Індії (933), але проблема одруження з хлопцями - проблема. Внутрішньороджене виявлення статі заборонено в Індії кілька років, але все ще пропонується приватними установами. стор. 14
її найстаріша робота в Лондоні, має 2 дітей. Батьки пояснюють нам, що двічі їздили до Лондона до дочки та онуків, інших дітей у них немає. Батько пояснює, що в основному він музикує в Індії, а не за кордоном. перед освітленим палацом Махараджі, щовечора на даний момент, оскільки настає час вечірок. Наш готель знаходиться недалеко від вокзалу. Вночі я чую, крім шторму, довге глибоке гудіння паровозів. Там корова чи людина на шляху? Повернувшись до готелю, ми проводимо Le Coorg у четвер, 18 жовтня. Назустріч Кооргу О 7:30 ранку фруктовий торговець крокує вулицею під нашою кімнатою, викрикуючи щось, що я не розумів, щоб зателефонувати своїм клієнтам, як будь-який поважний торгівець. Його візок - це лоток розміром приблизно 1 на 2 метри, де для нас дуже вишукано влаштовані різні фрукти та овочі. Цей візок встановлений на 4 великих велосипедних колесах, тому він штовхає його на висоту. Дорога відновлюється. Для Курга (або Кодагу). Дорога перед АЗС Зупиніться на півдорозі у великій АЗС в Індії, ця компанія добре представлена вздовж доріг, як її конкурент Bahrat Petroleum. с 26
Зустрічі в Кооргу У другій половині дня ми вирушаємо до лікарні компанії Tata, якою керує доктор Сарма, проїжджаючи всюдисущими кавовими плантаціями. Доктор J.P. SARMA, 18 жовтня 2007 р. Доктор Сарма праворуч. Він хірург і головний лікар лікарні, він приймає нас, хоча це державне свято! Ця лікарня була створена в 1964 році людьми із США, потім виникли проблеми, і вони поїхали, (табличка все ще свідчить про цей фонд). Природа цих проблем нам не була представлена. У цій лікарні проводяться консультаційні заходи: загальна медицина, педіатрія, акушерство, гінекологія, хірургія, лабораторія. Доктор Сарма з Ассаму, острів Маджулі. Патрік знає цей острів, він цілує (з двома руками) Патріка, тому що він дуже радий зустріти когось, хто знає місце його походження. Її обличчя має більше китайських рис p 28
Всі немовлята клану були зібрані в одній кімнаті. Жінки з немовлятами мало виходили на вулицю, тому користувались повітрям і сонцем, які потрапляли у внутрішній дворик. Лавки між колонами (на краю світла, де відкривається дах) були зарезервовані для матері та дочок, а не для невісток, вони могли сидіти на порогах кімнат або вздовж стіни. Але невістки можуть вийти на вулицю. Ці люди дуже пишаються. Яке походження мають клани Коорг? Можливо, вони є нащадками людей, які приїхали з Олександром Македонським, чи вони походили з Північної Керали чи Західного узбережжя? стор. 31
Кавові плантації Це майже ексклюзивна діяльність Коорга. Його ціна повністю залежить від міжнародного ринку, без контролю. Це культура в підліску, кавові дерева - чагарники заввишки близько 2 м, ми не рубаємо ліс. Перечні ліани лізуть на стовбури великих дерев, тому це подвійна культура. Перець приносить додатковий дохід (скаже нам зайвий). Важливі високі, а іноді і подвійні огорожі, в тому числі електрифіковані. Вони використовуються для запобігання знищення слонів плантаціями. У цей час року більшість ягід все ще зелені, деякі починають червоніти. Він каже нам, що якість врожаю особливо залежить від лютневих дощів, можливо, в цей час потрібно зрошувати, щоб стимулювати рослини. Деякі люди запитують його про пестициди, він каже, що без них важко обійтися. Він представляє нам різні види кавових зерен відповідно до обробки, яку вони отримали, не сушать, а потім сушать тощо (обробляють нагріванням, парою). стор 35
Магазини Мадікері перед лікарнею Близько 10 ранку ми приїжджаємо в Мадікері, столицю Курга. Ми зачекаємо хвилинку біля входу в лікарню, щоб дізнатись, чи нас можуть прийняти, це непросто, тому що це вечірка для всіх і, отже, державне свято. хто там, хто годинами малював фреску кольоровими порошками: індуїстське божество верхи на тигре. Чекаємо брахмана. Тож очікуйте дітей, вихователів студентів та багатьох інших людей, яких я точно не визначу. Студенти-медсестри із задоволенням спілкуються. Перед лікарнею: невеликі магазини (фрукти, овочі, напої, ресторани, ліки) і просто біля рампи доступу великий плакат мовою каннада, але чиї піктограми достатньо чіткі, щоб зрозуміти, що вони надають інформацію про рак, якому надають перевагу тютюном та бетелі. Ми заходимо в повністю оздоблену кімнату, де ззаду стоїть вівтар, прикрашений гірляндами з квітів, на видному місці справа (стетоскоп, плоскогубці та ін.) Та на землі, леді p 38
Діти шукають контакту, підходять повільно, трохи простягають руку, щоб побачити наші реакції; якщо їм також вручають, вони в захваті і запитують: "Як вас звати, звідки ви родом?" З іншого боку, жодної медичної зустрічі, вони мають право відпочивати без нас. Медичні машини прикрашені як і інші перед лікарнею. Ці прикраси складаються з довгих гірлянд із жовтих квітів, розташованих по всій передній частині транспортних засобів, у довгих щільних вертикальних килимках, іноді аж до покриття всього лобового скла; це не заважає їм їхати в дорогу! Під час нашої подорожі в цей час ми зустрінемо багато прикрашених транспортних засобів. Іноді гірлянди все ще трохи розставлені перед водієм, вони використовують листя банана для завершення цих прикрас. Всі транспортні засоби оформлені, навіть трактори та мотоцикли. Ми також прикрашаємо інші робочі місця, зокрема магазини, тяглових тварин. У лікарні Мадікері с. 39
Перед монастирем Каг'ю Назустріч Хасану Візит був швидким, бо нам все одно доведеться їхати до Хассана, де нас чекає готель Південна зірка. Ми дійдемо туди після настання темряви. По дорозі, як і скрізь, багато маленьких магазинів, в кожному селі чи місті, але іноді і в сільській місцевості. Приїзд до Південної зірки приємний, готель дуже приємний, біля входу молодий фокусник шукає контактів з туристами, а поруч із гарною сувенірною крамницею, колись кращою за багатьох художніх якостей, ніж "туристична пастка". вхід до готелю, неможливо пропустити. стор. 41
Увечері 20 жовтня під час брифінгу з Хасаном Девом підкреслюється кілька моментів: Індія - країна, що розвивається, давайте зрозуміємо, що ми бачимо через цю призму, це пояснює цю суперпозицію сучасності та архаїзмів. Він вважає цікавим та дивним зауважити, що у Бангалорі міністр присвятив нам 2 години свого часу, можливо, тому, що мова йшла про лікарів, адже проблеми жінок та дітей вважаються досить другорядними. Він також вважає, що в даний час індійські політики змінюються на краще, що дає надію побачити, як країна рухається вперед. Dev Tonight, у Хасані, він розповів нам частину своєї подорожі. Дійсно, перед від’їздом ми знали, що він працює з дітьми з вулиць у Делі. Він прожив 12 років у Пондічеррі, дивуючись своєму існуванню, а потім переїхав до Делі. У 1999 році він придбав швейні машини (за пожертви), щоб навчити дітей щось робити. Дійсно, він зауважив, що ці діти, які жили на вулиці, не могли прожити дитинства. Тож він хотів створити місце, де вони могли б пережити дитинство. Він вважає, що якщо дитинство пройде добре, дорослішання буде краще. стор. 42
У Белурі Священна цистерна Нарешті ми закінчимо ранок відвідуванням цистерни, вкопаної в землю, у формі перевернутої піраміди, Танка Шаранпаті, вирізаного з безліччю релігійних мотивів, крім того, Ви також повинні зняти взуття, якщо хочете спустися туди. Тому це святе місце. Тут немає туристів (крім нас.). Діти запитують нас: “У вас є ручка?”. Це краще, ніж просити монету? Насправді проблема з відвідуванням усіх цих храмів полягає в тому, що кожен раз доводиться знімати взуття (і платити, щоб вона залишалася), краще мати трохи тверді шкарпетки або досить тверду шкіру на ногах. Всі релігії погоджуються з цього приводу: індуїзм, буддизм, джайнізм та іслам. Я кваліфікую: проблема в будь-якому випадку є великим словом. стор.45
Ресторан Опівдні обід у ресторані Шрі Крішна в центрі міста Хасан, індійська їжа з рисом, спеціями, далом та іншими делікатесами, яку подають на підносах з нержавіючої сталі з великим банановим листом внизу. Весь посуд виготовлений з металу: великий круглий піднос, чашка для води, миски для соусів, посуд, що ніколи не ламався. Вдень 21 жовтня 2007 р .: монолітна статуя Гоматешвари Цукровий завод. По дорозі між Хасаном та Шраванабелаголою перерва для відвідування цукрового заводу, оскільки нікого немає. Він настільки ж прикрашений, як транспортні засоби, прес для дроблення тростини великими банановими листками та гірляндою з білих та рожево-фуксійних квітів, шматочок фрукта між колесами (як підношення божеству?) На стовпах. листя банана також звисають з укриття. Нарешті кілька вимпелів та маленьких малюнків з червоних та жовтих крапок, розташування яких також викликає квіти. стор. 46
У цьому селі ми також зустрічаємо кілька невеликих мечетей. Зустріч з Шамою Паваром Шапіро у вівторок 23 пізнього ранку. Вона заснувала "Кішкіндський трест" (TKT). (http://www.thekishkindatrust.org) Вона живописець, приїхала відвідати цю територію 13 років тому і виявила Анегунді дуже красивою. Вона вирішила дати тут 20 років присутності, ось уже 10 років. Це місце включає 29 сіл та археологічних розкопок. У цьому селі проживає 3800 жителів, у 29 селах - 40 000. Вона хоче створити живий приклад збереження спадщини, одночасно сприяючи розвитку мешканців. Вона хотіла використати місцеві ресурси: бананове волокно. Там працює 250 жінок. Для спадщини: робіть пропозиції політикам. Практикується органічне землеробство Туризм: розвивайте його разом із місцевими жителями, нехай вони будуть власниками вдосконалених будинків. Освіта: створити гарне навчальне середовище для дітей (бібліотека: прийом після школи). Здоров’я: оздоровчий центр для 29 сіл, він був урядовим, ми створили довіру, ми також надаємо індивідуальну допомогу хворим. стор. 54
Все це продається в магазині в самому центрі села, де згодом ми витратимо хвилинку, мить, природно використана (для них) для численних покупок. Танк Anegundi p 58
Четвер, 25 жовтня, вранці храм Рагхуната. По дорозі, яка повертає нас до Хампі, нависаючи праворуч, ми перетинаємо храм Рагхуната на пагорбі Малаяванта. Ландшафт досі складається з цих великих порід сіро-червонуватого граніту. До нього через п’ять хвилин пішки веде широкий під’їзний шлях. Ми перетинаємо скелі, розколоті навпіл, і це можливість спостерігати за родовою технікою різання каменю. Насправді деякі гірські породи просто видовбані лініями невеликих квадратів, і ми знаходимо ці маленькі квадратики вздовж тріщин скель, розбитих на дві частини. Пізніше керівництво пояснить нам, що в маленьких квадратних отворах у нас були шматки дерева, які ми змочували, що змушує деревину набухати і достатньо, щоб вибухнула ціла скеля хорошого діаметру. Вхід до храму Рагхуната Потім ми переходимо двері огорожі, увінчаної цією асиметричною пірамідою із семи поверхів, характерною для індуїстських храмів. Як тільки ви увійдете, ви виявите пам'ятник із стор. 65 на обличчях
Виліт Відправлення в аеропорту, близько 21:00. Наш літак скасовано: страйк Air France. Починається довга ніч. Подарунки на день народження П’єра-Жана та нашому організатору Патріку. У підсумку ми запропонували трансфер на Air India: Airbus Бангалор-Бомбей між 4 і 6 ранку, потім Boeing 747 для Парижа (10-годинний рейс), прибувши лише із запізненням на 4 години. Розширення індійської атмосфери, особливо на кулінарному рівні. Річка Тунгабадра в Анегунді с 70