Жінка Судану стає іконою повстання проти режиму
Фото молодої суданки стало символом протестів проти режиму. Вона нагадує про участь жінок у різних громадських рухах, які перетнули країну.
Опубліковано 10.04.2019 о 18:35, оновлено 11.04.2019 о 11:42
Сідаючи на машину, одягнену в довгу білу туніку, піднявши палець, молоді суданські арангуванки повен демонстрантів. Цей знімок, зроблений 8 квітня в столиці Судану Хартумі, обійшов соціальні мережі. Молода жінка, яку називають студенткою на ім'я Алаа Салах, за кілька днів стала символом повстання, що триває більше трьох місяців. Спочатку суданці протестували проти подорожчання хліба, але швидко в основі протестів опинився 30-річний режим Омара аль-Башира. В результаті репресій загинули десятки людей, ще тисячі заарештовано. У четвер кілька урядових джерел оголосили про відставку президента Судану, викликавши радість демонстрантів, зібраних перед штабом армії.
З минулих вихідних біля штаб-квартири суданських збройних сил у Хартумі було організовано посиденьку, в якій натовпи людей закликали військових підтримати їхні вимоги. Саме в цьому контексті Алаа Салах співав пісні, вихваляючи революцію та закликаючи до падіння режиму аль-Башира. Молода жінка постала справжньою іконою.
"Її постава, піднятий палець, білий колір туніки, все є символом на цій фотографії", - аналізує Енн-Лоре Мае, дослідниця, яка спеціалізується на Східній Африці у Шкільному інституті стратегічних досліджень. Військова (IRSEN). Її одяг нагадує одяг, який носили жінки в народних рухах 1964 і 1985 років, протестуючи проти попередніх військових диктатур.
Молоду жінку також порівнювали з "кандаками", цими нубійськими королевами королівства Куш, що правили Суданом тисячами років тому. Ці матері-королеви особливо спорудили десятки пірамід на північ від Хартума. "Ми часто забуваємо, що Судан має багате давнє минуле, як і Єгипет, зокрема завдяки цим чорним королевам", - говорить дослідник. Це історія, яка не цінується режимом і, отже, є потенційно диверсійною. Суданці пишаються цим ».
"Суданські жінки активні"
Алаа Салах особливо нагадує про участь жінок у цьому протестному русі. Дуже консервативний у соціальних питаннях, режим досі не підписав Конвенцію про ліквідацію всіх форм дискримінації щодо жінок, прийняту Генеральною Асамблеєю Організації Об'єднаних Націй у 1979 році. Шлюби дівчат з 10 років дозволені, сексуальне насильство мало репресовано, обмежений одяг. "Суданки не можуть насправді виходити одні вночі", - коментує Енн Лоре Мае. Іноді міліція проводить рейди і може заарештувати або напасти на тих, хто перебуває в присутності чоловіків ". Позбавлені багатьох прав, жінки тим не менше не відсутні у громадянському суспільстві. Це зовсім навпаки. Їх присутність у громадських рухах повторюється, як і в 2013 році, коли була створена група солідарності, яка прийшла на допомогу жертвам смертельних повеней, які зазнала країна.
"У важкому економічному контексті їх завжди вражають першими, оскільки вони більш хиткі, тому не дивно, що вони з'являються", - додає дослідник. І тоді, на відміну від образів Судану, жінки активні, навіть якщо діють у обмежених рамках ". Це не перший раз, коли вони займають стільки місця в протестному русі, це стосується матерів площі Май, які боролися за те, щоб їхні діти зникли під диктатурою в Аргентині, або ще недавно курдські бойовики в сирійський конфлікт. «Це не унікально, і мобілізація жінок може бути інструментом для підтримання мирного протесту. Завжди існує думка, що ви не збираєтеся розстрілювати жінок і дітей, навіть якщо це трапляється не завжди. Завдяки цій фотографії демонстрантам вдалося привернути увагу міжнародної спільноти ".
»ДИВІТЬСЯ ТАКОЖ: Тисячі суданців вимагають відставки президента