Жінки та слова; пам’ятайте практику зиари в Тізі-Узу - Персе

Virolle Marie. Жінки та дотепи: практика зиари в Тізі-Узу. В: Cahiers de la Méditerranée, спеціальний випуск № 7, 1983 р. Знання в країнах Середземномор’я (16-20 ст.): Збереження, передача та придбання. стор. 29-44.

жінки

ЖІНОЧІ І ДУХОВНІ СЛОВА: ПРАКТИКА ЗЯРИ А

Практика, яка є предметом цього тексту, а саме інтуїтивне ворожіння, базується на надзвичайно простому ритуалі. Для його здійснення йому не потрібна будь-яка матеріальна підтримка, крім присутності двох істот, осіб або представників невеликих груп: одного, запитувача, що сильно бажає, іншого, перекладача - якого ми будемо називати для зручності провидець - хто реалізує силу, або навіть дар, або мистецтво говорити.

У режимі ворожіння, який стосується нас, з іншого боку, нічого з цього, жодної матеріальної основи: провидця стає перекладачем, перекладачем єдиного звернення, зверненого до неї, з єдиного бажання консультанта. Все розігрується, все пов’язане навколо вимовлених чи мовчазних слів та їх послідовності. Важливим є, насамперед, простір дискурсу, мовчання, міміка, запитання, ухилення. Одночасно виявляються та приховуються артикуляція та взаємодія присутніх індивідуальностей, а також соціальний вимір продукованого дискурсу: історія людей та сімей, функції, що виконуються у ворожільній послідовності та поза нею, соціальний запит. висловлені з цього приводу.

Під час роботи над ставленням до смерті в Кабілії я познайомився з типом інтуїтивного провидця, тимсенсіта, некроманта (4). Мені надали можливість відвідувати сеанси цього виду ворожіння, збирати слова timsenseyen і намагатися, зокрема, пояснити їх функції в терапії трауру (5). У підсумку я познайомився з особистою історією деяких Тимсенсейнів, їх посвятою, їх статусом, їх клієнтурою (6). Всі тимсенсеїни - це також звичайні ясновидці, тедервіцин, дервікат (7). З іншого боку, не всі дервікати є некромантами; отримати доступ до світу