Животність і піст
Жадібність у шлунку може проявлятися навіть при споживанні посту. Тому однією з цілей посту, як аскетичного засобу стримування, є саме відсічення ненаситного апетиту до їжі.
Ця пристрасть є збоченням природних харчових функцій і проявляється пошуком задоволення від їжі. Це схоже на невблаганне бажання споживати їжу для задоволення смаку, а не з необхідності.
Жадібність матки безпосередньо пов’язана з тілесним мисленням людини. "Якщо хтось є духовною людиною, у нього таких бажань немає. Не з безпорадності, не тому, що він не міг пожадати, а завдяки своєму духовному стану похоть перемагає »(Атанасіе Раковаліс,« Отець Паїсі сказав мені »., Ред. Evanghelismos, Бухарест, 2002, с. 24).
З безлічі їжі походить безліч гріховних падінь, хитрих думок і нечистих мрій. Насичення їжею є матір’ю блуду, а «плач» утроби - народження праведності. Той, хто подолав похоть утроби, незабаром просувається до "апатії" (гр. Apatheia, a - без, pathos - пристрасть; перекладається як стан повного звільнення душі від будь-якої пристрасті) і до піку мудрості (св. Паїзія Агіорітул, "Маленька" Filocalie ”, Видавництво Егуменіці, Галац, 2009, с. 88).
Як жадібність утроби, так і егоїзм, впертість і заздрість харчуються любов’ю до себе. Похоть утроби також може бути спричинена гріхом засудження ближнього.
"Якщо ви не скоротите вирок, ви не зможете позбутися жадібності утроби. Той, хто засуджує, бо відганяє Благодать Божу, залишається безпорадним і не може виправити свої вади. І якщо він не усвідомлює свою помилку, щоб принизити себе, у нього завжди будуть падіння. Але якщо він зрозуміє і попросить Божої допомоги, тоді Благодать Божа знову прийде »(св. Паїсія Агіорітул,« Страсті і чесноти », Редагування. Евангелісмос, Бухарест, 2007, с. 100).
Різноманітність продуктів приносить апетит, викликаючи млявість і гарячість в організмі. Якщо на столі є лише одна страва, яка менш смачна, ніхто не може з’їсти цілу порцію, а якщо вона смачна, а хтось жадібний, він може з’їсти більше, ніж потрібно.
Коли на столі є кілька страв, які не підходять, тоді виникає порушення травлення. Краще не їсти те, що нам подобається, і не змішувати несумісні продукти, бо інакше цей "нещадний митник", як Авва Макарі називає ненаситний живіт, завжди запитає.
Якщо після вставання за стіл ви задоволені, то ви відчуваєте потребу спати і більше не можете працювати. Якщо ви їсте лише одну страву, це допоможе вам знизити апетит. Задоволення від простої їжі більше, ніж від найкращої.
Якщо людина стримується і їсть лише те, що їй потрібно, її організм спалює всі поживні речовини і нічого не зберігає.
Свята Паїзія Агіоріт говорила про те, що він назвав "задоволенням від легкого шлунка". Він сказав, що коли він буде маленьким, він піде в ліс і з’їсть лише шматок кренделя. Він не хотів нічого іншого. Найкраща їжа не могла замінити духовного задоволення, яке він відчував. І робила це з радістю.
Але більшість не відчували легкого задоволення шлунка. Спочатку, коли людина їсть щось смачне, він відчуває певне задоволення, але потім в середину входить жадібність, він багато їсть і, особливо коли він уже старий, відчуває вагу по всьому тілу, не маючи задоволення від легкого шлунка (св. Пейсі Агіорітул, “Сімейне життя”, Видавництво Евангелісмос, Бухарест, 2003 р., Сс.
На закінчення можна сказати, що їжа сама по собі не є поганою справою, тому що Бог створив їх усіма добрими, але те, як людина вживає їжу, є поганим, бо він їсть не з необхідності, а для задоволення смаку та насиченість матки.
Сорін Лунгу
Про автора
дописувач
Опубліковано 219 статей
Опубліковано з 18 січня 2018 року