Жорж Ніват "Солженіцин дав загальний план боротьби з радянським пеклом" - Визволення
У 1975 році Солженіцина у Швейцарії після позбавлення громадянства та вислання з Радянського Союзу. (Фото Мануеля Бідерманаса. AKG. Зображення)
Цього року автору "Архіпелагу ГУЛАГ" виповнилося б 100 років. Один з його найбільших спеціалістів озирається на шок, спричинений його книгою, як на потомство його роботи, яка, перемішавши ніж у російській рані, заварушила його на Заході.
Олександру Солженіцину, найбільшому російському прозаїку ХХ століття, вбивці сталінізму, який допоміг відкрити очі західників на жахи, властиві радянському режиму, кидаючи виклик дієслову тоталітарному Левіафану, цього року було б 100 років. рік. Народжений після Жовтневої революції, він був заарештований на передовій напередодні перемоги над нацистами в 1945 році і провів вісім років у таборах ГУЛАГу. Реабілітований після смерті Сталіна, його відкрив СРСР і світові його перший текст "Une jour d'Ivan Denissovitch", опублікований в 1962 році, завдяки хрущовській відлизі. Ця звичайна казка про Зека (російською "в'язнем") порушує тишу, що нависла над радянською репресивною системою.
У 1974 році Солженіцин, лауреат Нобелівської премії за літературу 1970 року, був вимушений вислати з родиною після публікації на заході архіпелагу ГУЛАГ "есе про літературне розслідування", монументальну суму про концтабір, який гризе СРСР, в якому він дає голос усім "тим, кому життя не вдалося розповісти цю історію". Спираючись на сотні свідчень затриманих, Солженіцин описує всесвіт таборів, від арешту та перших допитів до каральних підземель та страшних будівельних ділянок Колими. Побіжно продемонструвавши, що ГУЛАГ - це сама квінтесенція комуністичного режиму, побудованого на знищенні людей та загальній брехні. Епічне дихання твору засмучує думку Заходу і спричиняє землетрус у французькій інтелігенції, переважно комуністичній на той час.
Після двох десятиліть вигнання в США, яке він в основному присвятить написанню свого шедевра "Червоне колесо", довготривалого роману на 6000 сторінок про причини російської революції, Солєніцын повернувся до Росії в 1994 році. До своєї смерті 11 грудня 2008 року він не припиняв писати.
Цього року йому було б 100, а десять років не було з нами. Яка сьогодні спадщина Солженіцина ?
У Франції пам'ять Солєніцына жива. Тоді країна сприймала його тексти з найбільшим ентузіазмом на той час. Філіп Соллерс назвав його "новим Данте". Це тому, що французька інтелігенція пройшла довгий шлях назад, до сталінізму, маоїзму. Тому нам потрібен був якийсь засіб лікування. Солженіцин - з його Днем, його архіпелагом, доносом, проілюстрованим його власним зізнанням із комуністичної в'язниці - приніс очищуючий елемент. У Росії це передбачено шкільною програмою за волею президента Путіна. Будь-який письменник, який з’являється у шкільній програмі, одночасно пантеонізується і стає своєрідним опудалом. Але це читається. Солженіцин ще живий. Ми його купуємо. Ми продовжуємо видавати його в Росії та перекладати по всьому світу.
Що змусило його тексти так похитнути думку Заходу в 1970-х, коли про існування таборів було вже відомо? ?
Коли ми не хочемо чути чи бачити, ми не чуємо і не бачимо. Це справедливо для будь-якого насильства у світі. У повоєнні роки у Франції ми не хотіли ускладнювати ідеологічне життя. Архіпелаг ГУЛАГ став можливим завдяки тому, що Хрущов дозволив День Івана Денисовича, який був своєчасним для етапу десталінізації. Солженіцин здобув світову славу, яка зараз захищає його. Але перш за все, Архіпелаг ... настільки добре побудований, що знайшов читачів. Там справді існував Voyage au pays des Ze-Ka, написаний філософом і письменником Юлієм Марголіном, пройдений через ГУЛАГ між 1939 і 1945 рр. [Опублікований у Франції в 1949 р., Примітка]. Але книга не дала жодного ефекту, окрім, можливо, для переконання переконаних. Невизначені не рухались. І насправді його ніхто не читав. Але Архіпелаг став бестселером, який зняв табу: за комуністичною утопією стоїть в’язниця. Провідні інтелектуали повертаються зі своїх переконань - П'єр Дей, Андре Глюксманн.
Має архіпелаг ГУЛАГ у віці ?
Що це було за радянське пекло? Не так просто уявити. Солженіцин дав загальний план, щоб спробувати охопити цю енциклопедію насильства, а потім знову взявся за посилання на праці Енн Епплбаум (Goulag, Grasset 2005). Це він винайшов спосіб тримати все це на відстані витягнутої руки. Він багато працював з усною історією, спираючись на понад 250 свідків, опитаних ним чи його друзями, "невидимками". У Росії немає такого місця, як Освенцім, щоб викладати історію ГУЛАГу, хоча немає жодної родини, яка б не мала жертв репресій.
У 1978 р. У Гарвардській промові, в якій Солженіцин відкрито критикує американську модель суспільства, скандалізували Сполучені Штати, які, тим не менш, прийняли його як героя, як вбивцю комуністичного ворога, який за замовчуванням повинен прийняти ліберальні цінності ...
Засунувши ніж у російську рану, Солженіцин махнув ним у західну рану. Він завжди був антиідеологічним. Тим не менше, його можна виявити з певного моменту. Вона релігійна. Він почав думати, що в Росії і на Заході не так, це втрата середньовічної віри та теоцентризму. Це змусило його засудити епоху Відродження як ідеологію прогресу. Але це якась меланхолія. Він добре знає, що ми не збираємось ставити Бога в центр західного суспільства.
Ви стежили за ним з самого початку, були сучасними з кожним його текстом. Чи змінився він за своє життя? Хіба не існує послідовності, принципової наступності з ним, особливо у його стосунках до трансцендентності, Росії, землі, мови ...
Солженіцин не завжди вороже ставився до комунізму чи революції, він був досить захопленим у молодості і дуже критичним до царизму. Яким був його шлях ?
Спочатку він був не тільки марксистом, але навіть фанатиком. Це дивно, бо її діда називали «ворогом народу». І він мав ентузіазм переконаного комсомолу. У той же час, маючи надзвичайний інтелект, у нього виникають сумніви, навпаки, наукові сумніви експериментатора. Йому доведеться довго змінюватися, навіть провівши кілька років у ГУЛАГу, він потребує уроків у своїх друзів. Також багато змушує його думати - це солдати армії Власова, усі ті молоді російські люди, які хотіли співпрацювати з Гітлером під час Другої світової війни. Потрібна була феноменальна ненависть до режиму, щоб увійти в це, тим більше, що вони добре знали, що Гітлер їх ненавидить і збирається пожертвувати ними. Разом з ними заарештований і Солженіцин. Така рівність, той факт, що ми арештовуємо і тих, хто воював на хорошій стороні, і тих, хто воював на поганій, ось загадка сталінізму, яка змусила Солженіцина задуматися.
Навіщо читати це сьогодні ?
Його романи надзвичайно живі, настільки галюциновані реальністю, що я бачу сьогодні на конференціях, зустрічах людей, які читають Раковий павільйон, які самі боролися проти раку. І хоча клініка сильно відрізняється від того, що пучки більше не вводяться з інтенсивністю, яку пані Донцова завдає Олегу, тим не менше, люди виходять абсолютно засмученими. Оскільки описується проблема їх боротьби не лише проти хвороби, а між пацієнтом та лікарем, який хоче взяти на себе панування над ним, тілом та душею та вирішити за нього. Цей бунт Олега Костоглотова в павільйоні є потужним. Вона не постаріла.
Ми продовжуємо зустрічатися, щоб поговорити про Солженіцина та його творчість. Чи залишається дискусія живою, чи вона поновлюється? Чи є що відкрити ?
Конференція, що відбудеться в Сорбонні з понеділка, покликана відновити інтерес до Солженіцина серед молодих поколінь. Вони читатимуть все, що захочуть, але ви повинні показати їм, що це все ще читається. Значення твору навряд чи обговорюється, але є ще тисячі деталей, які слід виявити та вивчити. Він залишив гігантські архіви. Його робота над історією захоплює. Спроба знайти всі його визначні пам'ятки - це захоплююче і складно.