Жовта картка прав жінок для Туреччини - 15-38 Середземномор’я
У Туреччині тривають очні стосунки між спадкоємцями секуляризму Ататюрка та прихильниками ПСР, ісламо-консервативної партії, що при владі з 2002 року. В умовах авторитарного намордника феміністичні асоціації продовжують боротьбу за захист своїх досягнень і вимагають більших прав. Але, незважаючи на свою рішучість, багато хто відчуває загрозу.
За огорожами футбольного поля в консервативному районі на європейській стороні Стамбула: жінки в яскраво-зелених, синіх та рожевих трикотажах топчуть газон. Їхні команди мають квітучі, іноді різкі імена: "Дівчата на стадіоні", "Лесбі-ґіонери" або "Атлетичний вібратор". Матч завершився вихідними днями мобілізації навколо симпозіуму, присвяченого "сексуальному насильству та гендерній дискримінації у футболі". Успіхом вважає Сехлем Качар, один з організаторів, котрий уся ставка мала вести діалог між феміністичними асоціаціями, неурядовими організаціями, дослідниками та іншими "повсякденними дійовими особами": психологами, юристами чи навіть суддями. Діалог для подолання часто безглуздих відмінностей у концепції ролі та статусу жінки. "Їхня мова іноді була дуже далекою від нашої, деякі мають дуже патріархальне мислення та терміни", - чемно підсумовує вона.
На кіоску флуоресцентні значки оголошують кольором: "Ні - це означає" ні "," Я починаю битися сам "," Самооборона - це право ". Організатором заходу виступила Асоціація боротьби з сексуальним насильством (CSMD), яка нещодавно не соромлячись подавати до суду футбольні клуби по всій країні. Вболівальники "Фенербахче" одягли надувну ляльку в майку суперницької команди, перш ніж її сексуально образили і спалили. Спортивний клуб Анталії мав нещастя грати музику, що викликає зґвалтування на стадіоні. Прихильники також наважилися вимахувати женоненависницькі знаки щодо шлюбу неповнолітніх або прапори, що викликають незайманість. Надто багато для цих феміністок. Дві справи розслідуються, ще дві розглядаються.
"Ми збираємося написати турецькій федерації футболу, щоб сказати їм, що ми не можемо звертатися до суду за кожними діями і що їх відповідальність - діяти", - пояснює Хілал Есмер, співзасновник асоціації проти сексуального насильства. Вона шкодує, що назва асоціації все ще шкодить її діям: "цитувати ці терміни є перешкодою, особливо якщо ви хочете співпрацювати зі школами, через стан душі та консервативну систему влади". Але ветеран-активіст обрав свою сторону: "Ми не намагаємося змінити свою точку зору, своє ім'я, те, за що ми виступаємо, або нашу політичну позицію: це форма опору".
Наприкінці цих двох днів конференцій, семінарів та дебатів активісти разом заспівали добродушні слова: "сексуальні товариші" або "до побачення, любов, яка вбиває". Легкість, яка охоплює сувору реальність Туреччини: між 2010 і 2015 роками феміциди вбили там 1134 людини, згідно з картою, проведеною сайтом Bianet. Бій йде на всіх місцевостях.
Тривала боротьба
Насильство залишається однією з головних проблем феміністичних асоціацій в країні. "Люди думають, що сексуальне насильство пов'язане із сексуальним апетитом, але мова йде про владу. Ми намагаємось змінити це сприйняття в Туреччині", - продовжує Хілал. І засудити розповсюдження женоненависницьких виступів: "Уряд також використовує вірування або міфи населення як перевагу для зміни закону за допомогою консервативного підходу". Його колега Селем Качар шкодує про відсутність даних щодо цього питання, але запевняє, що за останні п'ятнадцять років насильство проти жінок зросло на 1800% і ставить під сумнів "нерівну політику". Сьогодні вона визнає, що боїться втратити права. Асоціація намагається активізувати дії, але не має коштів навіть на основні витрати. "Тут уряд підтримує організації, сім'я яких є в центрі вимог", - з жалем відзначає Хілал.
Однак рівність жінок та чоловіків чітко захищається в Туреччині на папері Конституцією та правовим арсеналом. У 2011 році країна підписала "Стамбульську конвенцію", перший обов'язковий документ на європейському рівні. Але кандидатура Туреччини до ЄС, зумовлена, зокрема, досягненням у галузі прав людини і, отже, прав жінок, - супроводжувалась як реформами, так і зворотним кругообігом консерваторів. Таким чином, "вбивства честі" все ще караються, а пом'якшувальні обставини були скасовані в 2003 році. під партією ПСР, з відповідним переглядом кримінального кодексу. Однак самогубства жінок, яких Європарламент охрестив "самогубствами на честь", з тих пір зросли. За повідомленнями асоціацій, сексуальне насильство також підлягає притягненню до відповідальності (навіть у рамках шлюбу), але мало результатів. Врешті-решт, у 2004 році ПСР спробувала повторно визнати перелюб, перш ніж відмовитись від внутрішнього та зовнішнього тиску.
З часу призначення на посаду глави держави в 2014 році президент Ердоган також викликав гнів жіночих захисних асоціацій, висловлюючи "їх делікатний характер", або кваліфікуючи як "неповних" тих, хто не має дітей. Цитата повторилася, не мигаючи повікою минулого року в розпал Міжнародного дня прав жінок: "Я знаю, що знайдуться люди, які будуть збентежені, але для мене жінки в першу чергу є матір'ю. Ви не можете звільнити жінок, руйнуючи поняття сім'ї ”. Критики знову почали дощити.
Жінки: вітрина ПСР ?
Прихильники ПСР, навпаки, вважають, що консервативна ісламістська партія запропонувала права жінкам і гарантувала їх свободу, дозволивши носити завісу в 2008 році в університетах та в 2014 році в середніх школах. "Вчора завуальованих жінок дискримінували в багатьох офіційних установах, вважали їх громадянами другого сорту, але Реджеп Таїп Ердоган має релігійну чутливість, все влаштовано", - сказав Решат Агар, представник місцевої партії в Стамбулі. Аргумент часто висловлюється в устах його послідовників, щоб зірвати звинувачення в авторитаризмі, які нині поширені проти правлячої партії. "Якби не Ердоган, я б не міг ходити до школи, розумієте?", Також вигукнула під час кампанії референдуму молода жінка в хустці, підтримана батьком: "Це наше розуміння свобода! ".
Партія також представила жінок у своїх лавах на місцевому чи національному рівнях. Стратегія демонізації, вже розроблена його предком, Рефа (також підтримуючим політичний іслам), з кампанії 1995 року у відповідь на звинувачення її світських опонентів до заборони в 1998 році. також нещодавно засвідчив це на умовах анонімності: "Я не ношу завісу, кожен робить те, що хоче, ми живемо разом, ніяких відмінностей немає".
Прогрес або зворотне відстеження, скасування заборони носити завісу в армії минулого лютого, а до цього в міліції в серпні 2016 року зараз обговорюються, більше, ніж право, надане депутатам надягати штани в 2013 році. Суспільство залишається розділеним. "Чому так багато жінок залишаються прихильними до ПСР? Оскільки партія робить багато конкретних справ у муніципалітетах, вона пропонує соціальну допомогу, засоби для дітей з обмеженими можливостями, курси, що змінюють їхнє повсякденне життя ", - сказала Гюльсюм Кав з платформи" Зупинити вбивства жінок ", яка надає допомогу загроженим Турки.
Вітрина або егалітарний імпульс, у серпні 2015 року Айсен Гюркан була першою жінкою, яка увійшла до уряду, будучи міністром сім'ї та соціальної політики. Перша леді Еміне Ердоган також працює за сприяння освіті для дівчат за підтримки Міністерства освіти. Їх наймолодший, Сюмеє Ердоган заснував Асоціацію Кадем (Асоціація жінок та демократії), яка в рідкісних випадках висловлювала незгоди з лінією ПСР, особливо щодо зґвалтування неповнолітніх. Наші запити на співбесіду залишились без уваги, але веб-сайт асоціації оголошує про мету "забезпечити, щоб жінки були особистістю не лише у побутовій сфері, а й у соціальній, культурній, політичній та економічній сферах".
Однак підйом Кадему підживлює недовіру. "Вони відкривають секції, де інші асоціації, пов'язані з HDP (прокурдська опозиційна партія на приціл режиму), були закриті, як в Урфі (на південному сході), це дивно. Поки що Кадем організовує панелі в розкішних готелях, але крім цього ми не бачимо багато чого », - говорить Гюльсюн Кав. «Феміністські рухи в Туреччині множинні: кемалісти (спадкоємці засновника світської республіки Мустафи Кемаля Ататюрка), курдські феміністки, ісламістські феміністки. Але, незважаючи на свою неоднорідність та свої ідеологічні відмінності, вони об'єднуються в платформи і працюють разом ", нюанс Берна Екаль, докторант Інституту турецьких досліджень Стокгольмського університету.
Труднощі на місцях
На практиці законів недостатньо. "Якби менталітет був правильним, ми б навіть не потребували законів", - зітхає Рушан Доган, член Юридичного фонду TOHAV. Вона пам’ятає, як її зупинив суддя посеред прохання про п’ять років тому: «Він сказав мені, пані, ви одружені? Ні ? То як ви можете зрозуміти проблеми між чоловіком та його дружиною? " Його група зосередилася на імплементації Європейської хартії про гендерну рівність у місцевому самоврядуванні. Мета: полегшити життя жінкам, виділити їм відповідний бюджет. "Часто відкриті спортивні центри або центри підтримки, але жінки не можуть туди ходити, тому що вони повинні піклуватися про дітей, ми зрозуміли, що якби ми також надали ясли, які б все змінили", пояснює вона. Кілька десятків муніципалітетів підписалися, головним чином пов’язані з партією HDP прокурдських меншин, багато з яких мерів були звільнені цього літа. Ремісничі майстерні, статеве виховання, уроки права ...
На південному сході країни фонд Камер прагне продовжити битву, розпочату в 1994 році. Бегюм Бакі відповідає за місто Мардін: "Навіть якщо закони змінюються, ми стикаємось з установами, в яких домінують чоловіки. Тому на практиці це потрібно багато зусиль. Покарання, коли вони застосовуються, не завжди реалістичні. П'ять років тому я міг говорити про еволюцію, але останнім часом дискримінація зросла. Бути жінкою стає образою для найвищих чинів держави ". Фонд прийняв більше кандидатів під час мирного процесу. Сьогодні регіон зазнав насильства з моменту відновлення влітку 2015 року боїв між армією та курдською групою РПК, класифікованою як терористична, яка забрала життя цивільного населення та призвела до примусового переміщення.
Асоціації під тиском
Нова Конституція, затверджена на референдумі 16 квітня (бюлетень, який опозиція визнала шахрайським), викликає побоювання, що посилення влади, розпочате ще до спроби державного перевороту в липні минулого року, більше важить на правах жінок. Таким чином було закрито багато асоціацій. "Внаслідок надзвичайного стану ми відрізані від засобів дії, ми відчуваємо себе в замкнутому колі. Погрози або напади спрямовані на основи, пов'язані з HDP, курдським рухом або братством Фетуллаха Гюлена (обвинуваченого в тому, що він є підбурювачем путчу). Ми представляємо широкі точки зору, але наша черга також може настати », - турбується Гюльсюн Кав. Інші побоюються, що укази будуть видані швидко завдяки надзвичайному стану, щоб скасувати такі речі, як аборти або розлучення.
Маючи сорокарічний досвід, турецьке громадянське суспільство все ж залишається дуже щільним та мобілізованим. Іпек, карикатурист малює для феєністичного журналу коміксів "Баян Яні". "У мене до цього було багато питань, якщо я напишу ту чи іншу річ, чи буде це для мене небезпечним? Подих влади відчуваємо за спиною. Але я не можу керувати собою, я слідую своїм ідеям, навіть якщо часом важко сміятися ", - запевняє струнка молода жінка з помітними темними колами, яка продовжує гризти насильство у повсякденному житті та мавпова поведінка чоловіків.
У суспільстві, в якому домінує культура патріархату, яка все ще відзначається, Стамбульський жіночий музей (доступний в Інтернеті) бореться за пам'ять жінок цієї країни. Спосіб пролити світло на сьогодення, ідучи проти зерна. Ми виявляємо жіночі постаті, які, на її думку, мали б увійти в історію і подорожі яких були приховані в офіційних роботах. Теодора I (500–548 рр. Н. Е.): Засновниця першого будинку для жінок-художниць, які потребують допомоги; Хайріє Мелек Хунч (1896-1963): перший циркадний письменник Османської імперії; Елені Фотіаду Кюреман (1921-2001): перший професійний фотожурналіст Туреччини; Айлін Аслім (нар. 1976): перша в Туреччині феміністична артистка панк-року ... Сьогодні, незважаючи на труднощі, боротьба триває, запевняють активістки. “В основному це проблеми з нами у чоловіків, але жінки повинні усвідомлювати свою силу змінити ситуацію. Я не боюся, чому я повинен боятися? », - аргументує Гюльсюн Кав. Штрафний удар.