Злощання уйгурів Сіньцзяна - Персе
Кастети Ремі. Неблагополуччя уйгурів Сіньцзяна. У: Китайські перспективи, n ° 78, 2003. с. 34-48.
Ця стаття містить ілюстрації, на які ми не отримали дозволу на розповсюдження (докладніше)
Перш ніж продовжувати будь-яке завантаження, редактори журналу вимагають від авторів статей та ілюстрацій отримати їхні дозволи. У цій статті особа, яка володіє правами на ілюстрації, повинна була відмовитись у вільному та відкритому розповсюдженні своїх робіт. Тому ми наклеїли маски, що дозволяють приховати ілюстрацію (і, отже, задовольнити запит бенефіціара) та залишити вільний доступ до тексту статті.
Дискомфорт уїшурів Сіньцзяня
Після 11 вересня 2001 р. Китайський режим спробував вставити
придушення уйгурської опозиції в міжнародній динаміці
боротьба проти ісламістських терористичних мереж
За останні двадцять років заворушення в Синьцзяні посилились, а національні уйгурські настрої зросли. Це дослідження має на меті висвітлити причини та форми підйому уйгурського націоналізму. Ми підкреслимо вирішальний вплив соціально-політичного контексту, значною мірою підкріпленого колоніальною логікою, щоб пояснити зміцнення цієї ідеології, спрямованої на повернення уйгурам або ширше тюркському населенню Синьцзяна, стиглі політичної влади, ніж ця. або в рамках справді автономного або незалежного утворення. Ми також виділимо роль, яку зіграли нещодавні зміни в політичному контексті в Китаї та Центральній Азії œ.
Бурхливий історичний та політичний контекст
Приєднаний до Китаю в середині вісімнадцятого століття, Сіньцзян (Східний Туркестан (2)) в основному населений носіями тюркської мови (3) мусульманами (4), в яких уйгури (5) є більшістю (див. Таблицю 1). Незважаючи на давню традицію обмінів з Китаєм, культура та релігія цих груп населення пов'язує їх, перш за все, із середньоазіатським світом. Це, безсумнівно, одна з причин, яка пояснює, чому, незважаючи на зростаючий ступінь інтеграції до Китаю, ідею спільноти долі, яка пов'язує ці популяції з останніми, завжди було важко досягти. " Однак, окрім цих культурних факторів, інші фактори, в різні часи, сприяли послабленню китайського суверенітету над цим регіоном. Таким чином, протягом першої половини ХХ століття, переданого місцевими елітами
контактуючи з Туреччиною та російськими татарами, пантуркістський реформізм (6) заклав перші ідеологічні основи антиколоніальних рухів у Сіньцзяні (7). Поки центральна держава Китаю слабшала, а великі держави (Великобританія, СРСР ...) намагалися використовувати різні політичні фракції для консолідації свого впливу, Синьцзян пережив створення в першій половині ХХ століття двох незалежних республік: Турецька ісламська республіка Східного Туркестану (РТІТО) на чолі з емірами Хотана та антикомуністичними пантюркистами, з центром в регіоні Хотан і Кашгар (1933 і 1934) (8); тоді Республіка Східного Туркестану (РТО), підтримана Радами між 1944 і 1949 рр. і створена в трьох районах північного Сіньцзяна вздовж кордону з СРСР (9).
З 1949 р. Відродження нової сильної центральної держави дозволило Китаю зміцнити свій суверенітет над регіоном. Тоді комуністичний режим реалізував національну політику за зразком радянської моделі: 55 національних меншин (шаошу міндзу) утворюють китайську націю разом з хань. Відтоді вперше в Китаї ця політика гарантує визнання мовних і культурних особливостей національних меншин, наділяючи їх при цьому перевагами, що дозволяють краще інтегруватися в нову систему (10).
У той же час, знищивши пантюркську сепаратистську опозицію та останній бунтівний макіс, провінція Сіньцзян була перетворена в 1955 році в автономну область. Але ця автономія, насправді символічного порядку, контрастує з реальною політичною автономією, на яку багато хто сподівався. Політична система в регіоні залишається контрольованою Комуністичною партією, якою Хань керує з внутрішнього Китаю.