Зміст таблиці Святого Пророка (пила)

Святий пророк Мухаммед (p.s.s.l) завжди їв і пив правою рукою і завжди тричі зупинявся, щоб перевести дух, випиваючи. Причиною може бути те, що коли хтось спрагне і п’є воду відразу, він ризикує випити занадто багато і порушити своє травлення. Що стосується їжі, то його правило полягало в тому, щоб скуштувати все чисте і дозволене, але не жадібно або що може позбавити інших своєї частки. Як уже було сказано, його звичайна їжа завжди була дуже простою, але якби хтось пропонував йому спеціально приготовлену страву, він не відмовлявся б від неї. Він не хотів їсти гарну їжу; з іншого боку, він особливо любив мед і фініки. Щодо останнього, він сказав, що існує певний зв'язок між мусульманином і фініковою пальмою, листя, кору та плоди якої зелені або стиглі, і навіть кісточка, можуть бути використані для певних цілей, не залишаючи зайвої частини. Так було з справжнім мусульманином. Жоден його вчинок не був безоплатним, і все, що він робив, сприяло підвищенню добробуту людства. (Бухарі та Муслім)

Закликання імені Бога під час їжі

Коли Святий Пророк сідав за трапезу, він завжди починав їсти, посилаючись на ім'я та благословення Аллаха, і, як тільки трапеза була закінчена, він дякував такими словами: «Вся хвала Богові, котрого ми дали їсти, рясний і здоровий і постійно зростаючий: похвала, яка не залишає у свідомості враження, що хтось досить похвалив, але яка створює у свідомості відчуття, що недостатньо сказано. Похвала, яка ніколи не повинна закінчуватися і яка змушує задуматися, що кожен божественний вчинок гідний похвали і його слід хвалити. О Аллах! Наповни наші серця цими почуттями. Іноді він вживав такі слова: "Вся похвала Богові, який втамував наш голод і нашу спрагу". Нехай наші серця завжди бажають Його похвали і ніколи не будуть вдячні Йому. "

Він завжди нагадував своїм супутникам зупинитися, перш ніж вони наїлися, і говорив, що їжі однієї людини завжди повинно вистачати на двох. Щоразу, коли в його будинку готували особливу страву, він пропонував пропонувати частину її своїм сусідам; таким чином, їжу та інші речі з його дому постійно дарували сусідам. (Муслім і Бухарі, Кітаб аль-Адаб)