Зустріньте першу жінку-чернецю в Таїланді
У Таїланді буддизм давно виключає жінок із своїх порядків. Але воля одного з них перевернула релігійний порядок у країні. У 60 років Чатсумарн Кабілсінгх стала першою тайською буддистською черницею і тепер керує власним храмом.
Майже тридцять років Чацумар Кабілсінгх жив охайне життя як викладач релігії та філософії. Мати трьох дітей також мала власне телешоу, в якому на тайському каналі вона висвітлювала теми буддизму, жінок та екології. Одного разу, однак, перед своїм дзеркалом вона помічає порожнечу у своєму житті: "Як і кожного ранку, я накладала макіяж і думала:" як довго мені доведеться продовжувати це робити? Цього достатньо! ›» Цю порожнечу вона вирішує заповнити, віддавшись своїй буддистській вірі.
Але в Таїланді закон забороняє висвячувати жінок. Неважливо, Чацумарн виїжджає з батьківщини в Шрі-Ланку, де на відміну від Таїланду є кілька бікхунні (висвячена жінка на санскриті). Вона була остаточно висвячена там у 2003 році.
Суперечливе повернення до Таїланду
Повернувшись до Таїланду, Чатсумарн - яка тепер називає себе Дхаммананда - стикається з ворожою громадською думкою та консервативним духовенством, які виступають проти її статусу черниці. Газетні статті, плакати, обклеєні біля його скроні, критика на Дхаммананду падає. Незважаючи на все, вона оселилася в храмі, заснованому її матір'ю в 1960-х роках, у Накхон Патом біля Бангкока, де регулярно приймає жінок на духовний відпочинок.
"Протести нарешті припинились через два роки, частково тому, що вони зрозуміли, що ми робимо щось хороше для компанії", пояснює Дхаммананда. У Таїланді буддистські храми є формою соціального клею. Багато бідних людей приїжджають туди, щоб знайти пораду, а іноді навіть притулок.
160 жінок-бхікхунні
Сьогодні в монастирі Даммананда мешкає десять бхікхунні. 150 жінок також проживають у десятку інших храмів, заснованих за його допомогою по всій країні. Часто цитуваний як піонер у боротьбі за права жінок, Дхаммананда відмовляється від цієї кваліфікації: “У непрямій формі те, що я роблю, може допомогти захистити [права жінок], але я не маю наміру говорити про права. Я кажу про відповідальність. "
За її словами, жінки схильні вважати себе нижчими, оскільки вони не можуть досягти рукоположення. Однак вона пояснює, що буддизм поводиться як з чоловіками, так і з жінками: "Саме культура Тайланду ставить жінок у нижчу позицію", вона засуджує.
За два роки Дхаммананда виповнить дванадцять років, необхідних для її офіційного висвячення в Таїланді, і таким чином ознаменує повернення жінок, одягнених у шафран, до своєї країни. "Я думаю, що ми маємо великий потенціал як жінки, радіє Дхаммананда. Я завжди говорив, що якщо жінки можуть бути матерями, вони можуть досягти чого завгодно. "