19 червня - 2 липня - пам’ять св .; Ієрарх Іоанн (Максимович) з Шанхаю, Західної Європи та Росії
19 червня/2 липня - вшанування пам'яті святого Ієрарха (Максимовича) Шанхая, Західної Європи та Сан-Франциско
Святий Іоанн Максимович (1896-1966) православні християни усюди вважають найбільшим святим ХХ століття. Проявляючи різні форми святості, він одночасно був великим богословом, натхненним Богом і "божевільним у Христі", ревним ієрархом-місіонером і захисником бідних, досконалим подвижником і люблячим батьком для сиріт. Як і Мойсей, він звільнив свою паству з полону, провівши її з Китаю у вільний світ. Нащадок перших апостолів, він набув у Бога сили зцілювати страждаючі душі та тіла. Проходячи по завісі часу і простору, він знав і реагував на думки людей ще до того, як вони їх висловили. Блаженний Іван поширив силу, яка приваблювала людей навіть більше, ніж його незліченні чудеса. Це була сила Христової любові - великої таємниці, недоступної для світового розуміння.
Зараз на Небі він продовжує молитися і відвідувати тих, хто кличе його на допомогу, про що свідчать чудеса та зцілення, записані у всьому світі. 2 липня 1994 р. В Америці відбулося прославлення архієпископа Сан-Франциско Іоанна, ієрарха Російської Церкви в діаспорі.
Життя святого ієрарха Іоанна (Максимовича) Шанхайського, Західної Європи та Сан-Франциско
Архієпископ Іоанн народився в квітучій Харківській області на півдні Росії. Тут, у маєтку Адамівка, у відомій родині дворян Максимовичів, отці Борис і Глафіра народили 4 червня 1896 року сина, якого охрестили Михайлом на честь святого Архангела Господнього однойменного. Народ Максимовичі століттями славився своєю благочестивістю та патріотизмом.
Найважливішим представником цієї знатної родини був святий ієрарх Іоанн, митрополит Тобольський, відомий як письменник і духовний поет і просвітлювач Сибіру, який направив першу православну місію до Китаю і вчинив багато чудес. Він був канонізований у 1916 році, а його святі мощі досі зберігаються в Тобольську. Хоча святий Іоанн Хреститель помер на початку 18 століття, його дух взяв гору над його далеким наступником, який згодом носив його ім'я.
Майкл був хворобливою, кволою, ніжною дитиною. Він не любив галасливих ігор і часто глибоко замислювався. Він любив тварин, особливо собак. У дитинстві він відрізнявся глибокою релігійністю. Збирайте ікони, духовні та історичні книги. Особливо він любив читати Житія Святих.
Молодий Михайло, "монах дитинства", провів усе літо у Святогорському монастирі, недалеко від садиби батьків. У віці 11 років його віддали у військову школу в Полтаві, і в ці роки він познайомився і відвідав єпископа Полтавського Феофана, відомого подвижника, який залишався для нього зразком святості до кінця життя.
У 1914 році Михайло закінчив кадетське училище і, слідуючи своєму інтимному покликанню, вирішив вступити до Київської духовної академії. Однак батьки мали на нього інші плани, наполягаючи на вступі на юридичний факультет, і з підкорення він відмовився від свого бажання. Роки зрілості та кінець його навчання збіглися з початком страшної іудео-більшовицької революції.
З приходом до влади комуністів у Китаї колонія російських емігрантів з Китаю була змушена сховатися на островах філіппінського архіпелагу, переслідуваних сезонними ураганами. Але під час свого перебування там, за допомогою своїх молитов і допомоги агіазми, за допомогою якої він освятив російську колонію, він з милості Господа зробив урагани в обхід острова Тубабао, де жили російські біженці з Китаю. Відразу після евакуації російських біженців до Західної Європи та Сполучених Штатів, завдяки зусиллям архієпископа Іоанна при уряді США, але особливо його молитвам, почутим сезонно-божими ураганами, знову розгорнулася руйнівна лють на цьому філіппінському острові.
У 1951 році архієпископа Івана відправили до Європи, спочатку до Парижа, потім до Брюсселя.
У Західній Європі єпископ Іоанн постійно цікавиться не лише російською діаспорою, яка невтомно працювала, як і в Шанхаї, а й місцевим населенням. Таким чином, він отримує під свою юрисдикцію православні церкви Франції та Нідерландів. Єдиний православний священик у Мадридській місії був висвячений ним.
В Америці він розпочав свою діяльність як протоієрей у 1962 р. Єпископа Іоана можна вважати захисником справжнього православ'я в Новому Світі. Того ж року на прохання багатьох віруючих, які знали його з Шанхаю, єпископа запросили до Сан-Франциско, найбільшої православної єпархії в Америці.
Православна громада тут була особливо розділена, і будівництво великого російського православного собору на честь ікони Божої Матері Радості всіх огидних зупинилося. Єпископ Іоанн звернувся до вірних з проханням зробити пожертви на продовження робіт. Його заклик викликав незвичний ентузіазм у американських православних християн. Мир було відновлено, а будівництво собору завершено. У 1963 р. З благословення Владики було засновано Братство благочестивих благочестивих людей на Алясці, яке згодом стало найважливішим православним місіонерським центром в Каліфорнії.
Архієпископ Іоан Максимович залишався вірним до кінця шляху, який він обрав для відданого служіння Церкві. Ті, хто знав його в останні роки, помітили у Владиці суворість у всьому, що стосується Церкви та Традиції, будучи послідовним захисником церковного календаря старого стилю (Юліян), хоча він підтримував стосунки з деякими Церквами нового типу. Тоді вони також помітили, що він заборонив своєму духовенству брати участь у спільних "міжхристиянських" богослужіннях через сумнівну канонічність деяких учасників. Діяльність християнських екуменістів видалася йому однаково сумнівною. Він також виступив проти єресей католицизму, найвідоміша з яких - софологія, спотворення православної догми про Діву Марію.
Останні три роки життя архієпископа Іоанна були затьмарені нападами та переслідуваннями його супротивників, на яких він завжди відповідав, не скаржившись і не звинувачуючи нікого з непорушеним спокоєм.
Йому було лише сімдесят років, коли він помер наодинці, як і завжди, відколи став єпископом.
Кінець земного життя святого ієрарха Іоанна
Робота протоієрея єпископа Джона закінчилася поїздкою до Сіетла в кінці червня 1966 р. Його часто повідомляли про думки та долі людей, яких він дав знати Божому пророкові. власний кінець.
Так, влітку 1966 р., Коли директор дитячого будинку Будинку святого Тихона в Задонську, який також був резиденцією єпископа, повідомив йому, що єпархіальний з’їзд відбудеться через три роки, св. земне життя).
У травні того ж року жінка, яка знала 12-річного єпископа, свідчення якого - на думку митрополита Філарета - "заслуговує на довіру", почула від єпископа: "Я скоро помру, в кінці цього. Червень. Не в Сан-Франциско, а в Сіетлі ".
Нарешті, сам митрополит Філарет розповідає про свою незвичну розлуку з архієпископом після засідання Синоду, коли він виголошував дорожню молитву перед своїм від'їздом до Сан-Франциско. Владіка попрощався з ним незвично: замість того, щоб взяти пучок базиліка і посипати його агеазмою, як і належить єпископу, він смиренно нахилився і попросив митрополита Він скропив її, а потім, замість звичних взаємних поцілунків рук, поцілував руку митрополита, міцно вихопивши її з власної. Він погрожував їй пальцем, і вони обоє посміхнулись. Тоді митрополит не надто звертав увагу на цей жест, але коли єпископ помер, він зрозумів, що саме так прощався з ним архієпископ. Також відомо, що ввечері перед від’їздом до Сіетла єпископ сказав чоловікові, за якого виголосив молитву: «Відтепер ти не торкаєшся моєї руки».
«Хоч я і помер, але живий», - єпископ Іоан
Як тільки звістка про смерть Владики Іоана дійшла до Сан-Франциско, перша панігіда була подана в будинку сплячого єпископа - Будинку святого Тихона в Задонську. Паніциди також відбувались у всіх православних церквах Сан-Франциско в усіх православних юрисдикціях. Тіло загиблого архіпастиря було залишено в Сіетлі під опікою єпископа Нектарія.
Вранці в неділю, 3 липня, тіло ієрарха принесли до церкви в Сіетлі. Хоча меса була оголошена на 7 годин, церква була наповнена віруючими до того ранку. Після 15:00 труна з тілом єпископа прибула до Сан-Франциско пасажирським літаком, де його привітали представники духовенства, громади монахинь та всіх російських православних організацій. Короткий судовий процес відбувся в аеропорту. Величезна юрба чекала перед новим архієпископським собором. Перший паніхід біля єпископської труни обслуговував єпископ Нектарій, який указом митрополита Філарета тоді був призначений тимчасовим керівником єпархії Західної Америки. Після богослужіння він закликав усіх вірних доторкнутися до «мощей» єпископа, і, згідно із заявами свідків, це розуміли всі, що означає «тіло святого». До труни архієпископа також прийшли священнослужителі інших конфесій, і католицькі священики чітко сказали: "Ми також хочемо молитися за труну вашого святого".
У понеділок, 4 липня, до Єпископського собору прибув єпископ Едмонтонський Сава, який назвав єпископа «Благословенним» і, сміливіше, «Чудотворцем свого часу», і наказав отарі молитися відтепер. як святий.
Архієпископи Чилі Леонтій та Сіверський і Троїцький Аверчі прибули до монастиря Святої Трійці в Йорданії, штат Нью-Йорк, у середу (6 липня) і три роки тому сиділи з єпископом у залі суду Сан-Франциско. Таким чином, цього дня найближчі ієрархи російської діаспори служили біля труни архієпископа Іоанна.
Але особливо особливою була служба 7 липня, коли староста митрополит Філарет сидів у єпископському соборі, щоб розпочати шестигодинне чування. Окрім 5 ієрархів, також брали участь 24 священики, незліченні капелани та 1500 мирян, так що навіть найбільший синодальний собор не міг вмістити всіх, хто прийшов вшанувати пам’ять його засновника. Ті, хто молився за спокій душі єпископа, тепер почали молитися до нього. Коли розпочався останній поцілунок тіла, опівночі 9 липня люди вже практично визнали святість сплячих «мощей», торкаючись ікон, хрестів і квітів, охопили єпископів і навіть дітей, бажаючи освятити їх, торкаючись освяченого тіла.
Ревність вірних до тіла сплячого ієрарха мала найреальнішу основу. Незважаючи на липневу спеку в Сан-Франциско, забальзамоване тіло не виявляло ознак гниття. Станом на неділю (3 липня) представники міської похоронної служби щодня кожні три години вимірювали температуру тіла і не виявили змін. Очевидна недієздатність "мощей" російського протоієрея справила сильне враження на віце-президента похоронного бюро.
Американське керівництво віддало належну честь єпископу, і вони прийняли останнє бажання його пастви, внісши зміни до закону, який не передбачав можливості поховання тіла єпископа біля фундаменту побудованого ним собору. Вже 5 липня голова комітету наглядачів прийняв прохання тисяч православних, а також адвоката О'Хари, який високо вшанував єпископа, давши дозвіл на поховання тіла єпископа в соборі, а 11 липня комісія одноголосно оголосила рішення, яке задовольнило цей запит. Таким чином, єпископ Іоан був похований у склепі біля основи архієпископського собору в Сан-Франциско.
4 вересня, в день вшанування пам’яті святого пророка Мойсея, провидця Божого, до якого єпископ Іоанн мав велику побожність, снилася директор поселення Святого Тихона в Задонську М. А. Сахматова. Казали, що від собору до поселення йшла велика процесія, із церковними прапорами, в обличчі Владики та в труні та співах. Коли труну занесли в будинок, Владіка вийшов зі своєї кімнати, одягнений у перегони, одягнений у фіолетовий та епітрахієвий гомофор і, підійшовши до царських дверей, почав мастити всіх зібраних святою маззю (а також як це робив за життя). Після помазання люди почали розходитися і після їх від'їзду підійшла Сахматова, а Владіка, помазавши її, двічі повторив їй: «РОЗПОВІДІТЬ СВІТУ, ЩО Я ВМОРАЛ, Я ЖИВ». Прокинувшись, вона емоційно записала ці слова, сказала це рішуче і переконливо. Вона розуміла, що на дзвінок Владіки світ попросить її допомоги навіть після його від’їзду до вічних.
Відомі чудові справи, вчинені єпископом після смерті, навіть більше, ніж ті, що були за його життя. Вони також виконувались завдяки його безпосередній появі до людей у відповідь на їх молитви та після відслуження панігідів, а також завдяки благодаті святого масла та інших святих предметів, взятих з його склепу біля фундаменту собору Сан-Франциско. [1]
Слово до меморіалу архієпископа Іоанна
В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа!
Серед росіян завжди існувало повір’я, що єпископи Православної Церкви вмирають «по три одночасно» (звичайно, протягом певного періоду). Я згадав її прямо зараз. Півтора року тому, незабаром після Синоду єпископів Церкви діаспори, старий архієпископ Стефан помер. Тоді, лише рік тому, Сирітська церква діаспори молитвами супроводжувала «до пороху землі» свого духовного та первісного батька багатьох, гідного пам’яті, незабутнього старого митрополита Анастасія. І ось, нарешті, третя назва.
Вчора, під час всенощного бдіння, від єпископа Каліфорнії Нектарія надійшов терміновий телефонний дзвінок, який повідомив нам сумну звістку про те, що помер один з поважних ієрархів нашої Церкви, вікарій предстоятеля ієрарха, протоієрей-подвижник, архієпископ Іоанн. раптом до Сіетла, куди він поїхав із чудотворною іконою Божої Матері. Сенсація.
Думаючи зараз про єпископа Іоана, мені приходить в голову історія більше тридцяти років тому, коли мій покійний батько, єпископ Димитрій, знаючи біди та печалі, які чекали на блаженного митрополита Антонія, предстоятеля ієрарха Церкви діаспори в Югославія запросила його в Харбін, на Далекий Схід, де церковне життя починало покращуватися. «Ти будеш тут відпочивати, Владіце, - писав єпископ Димитрій. Митрополит Антоній відповів так:
"Друже, я вже дуже старий. Я настільки слабкий, що можу лише думати про подорож на кладовище. Але оскільки я не можу тобі допомогти, я посилаю тебе - як мою справжню душу - до Єпископ Іоанн. Цей маленький, млявий чоловік, схожий на дитину, в якій відбувається диво непохитності та суворості, зараз, у час загальної духовної тиші ".
Так описав його великий Авва, ще молодого і недавно висвяченого єпископа Іоана. Так виглядав тоді єпископ Іоан, так і залишилось. Але навіть у наші дні, на наших очах, він був тим самим прикладом "чуда непохитного аскетизму", чудовим прикладом духовного та молитовного життя.
Єпископ Іоан невпинно молився; Єпископ Іоанн всюди молився. Ієромонах Мефодій, молодий чоловік, який певною мірою духовно поєднувався з єпископом, все ще в Харбіні, справедливо зауважив: "Ми всі починаємо молитися, але єпископ Іоанн не повинен починати; він знаходиться в стан постійної молитви ". Незалежно від того, які зміни відбулися в його матеріальному становищі, в умовах життя та праці єпископа Іоана молитва та богослужіння мали для нього надзвичайне значення, і ніщо не могло відвернути його від цього. Ніхто не може володіти усіма якостями, ніхто не може мати усіх дарів. Кожен з нас може помилятися, ніхто не вільний від помилок. Але ті, хто контактував з єпископом Іоанном, людиною молитви, архіпастирем, який піклується про душі, завжди готовий прискорити їм на допомогу, ті, хто відчув силу його молитви, особисто або через близьких йому людей - ці люди не вони ніколи не забудуть Владіку, завжди несучи у своїх серцях вдячну пам’ять про те тепло і світло, якими він поділився.
Єпископ пішов, і та невпинна молитва, якою горіла наша велика молитва, невтомно молившись «заради нас і всіх нас», була перервана. Але церква діаспори не забуде його. Ми впевнені, що єпископ Іоанн матиме зухвалість і милосердя на страшному престолі Господа Слави, і там він буде молитися за своїх близьких та за свою паству, як молився, коли був на землі. І наш обов’язок, обов’язок вдячної любові - відповісти на його молитви молитвою. Помолімося за його чисту душу, щоб Господь спочив його зі святими. Амінь.
Чесні реліквії святого Іоанна Максимовича, Сан-Франциско, США