1907 р. Селянське повстання в Молдові
МОТО: „сільське населення вільного Румунського королівства
живе в значно гірших економічних умовах
ніж його підкорені брати в Угорщині,
з Буковини і навіть з Бессарабії »
(Трибуна, Рік XI, ні. 57, неділя 11/24 березня 1907 р., С. 2-4)
Оскільки минуло і досі 110 років з тих пір, як наші предки поливали кров’ю, а не лише потом натальну борозну, я хотів пережити атмосферу того часу, почути кров мого діда, Міхай Газа, що бігла по бруківці Бурдуженілор, 5 березня 1907 р. Його дідусь тоді не помер, а лише в 1933 р., Після того, як жандарми розбили його між дошками за мужню вдачу, як людину, яка не витримала несправедливості.
Жалюгідний стан румунського села протягом століть, на який звинувачували греків, болгар, сербів, угорців, євреїв і тих, хто випадково приїжджав сюди, зумовлений лише румунською елітою, завжди розумною та зневажливою до людей, готовою в будь-який час продати своїх косангвінів firfirici і назавжди тримати його в жахливій темряві. У пресі 1907 року ви зіткнетеся з розкраданнями, заснованими на окремих людях, націй та жалюгідним шовінізмом, від якого ми повинні знов і знову зцілюватись. Зазвичай звіти надходять із преси в Трансільванії, та в Румунії воліють робити вигляд, що не помічали того, що відбувається в наших селах.
Але ні моя справа, ні моє занепокоєння не розповідати вам, з моєї точки зору, трагічні події 1907 року, бо ви маєте внутрішню силу пережити самостійно атмосферу, настільки схожу на сьогоднішню чергову марну національну жертву.
Вже кілька днів у Валахії триває велика траур. У п'яти графствах Молдови селяни повстали проти євреїв-орендарів, які протягом багатьох років роздягали їх і знущалися над їх роботою та життям. Вони здійснювали набіги не лише на будинки великих маєтків, орендованих євреями, але й на міста, де вони знали, що сидять або що ті п’явки сіл втекли. І в маєтках, і в містах - у Ботошані, Васлуї, Бухуші, мості Ілоаї - вони знищували все, що їм траплялося, і не шкодували навіть майстрів, які завдяки хитрості стали господарями на великих просторах землі того куточка країни ... Але вони не вбили людину.
За новинами поки що, біль: кількох селян було розстріляно та пробито штиком. Бо ось що трапляється: колись розпочате, селянин, у якого нагромадився біль століть, вже не може контролювати свої пристрасті, він більше не хоче слухати навіть найкращих порад, але, бачачи багатьох разом, я думаю щоб їхня воля і бажання замінили закон ... Вони не слухали порад людей, посланих туди майстерством, не хотіли, щоб їх розкидали навіть перед армією. Це призвело до кровопролиття. Звичайно, не наша робота судити, хто винен у кровопролитті: розлючене селянство чи міліція, яка має найжорсткіші закони та правила ?! Хто б це не був, ми не можемо звинуватити, бо ми обоє милі брати ... Але ми сумуємо за вимерлими життями.
Тоді суди, які відбулися потім у суді з присяжними з Бухареста проти одних та інших із повсталих сіл, були шокуючою драмою, або, краще сказати, розгортанням несправедливості, що кричала до неба ... Муки, які зазнали ті, кого поставили перед законом вони вдавали себе жорстокими, що в багатій країні найніжніші істоти живуть собачим життям і в чорній злиднях n Вони тримали випробування місяць, але засудили лише селян з одного села ... і вони їм було пробачено, тому. З тих пір було прийнято багато добрих законів, які захищають і допомагають селянам. Однак закон не був прийнятий, щоб повністю захистити їх від брудних захоплень орендарів. Тільки таким чином третя частина землі країни здавалася в оренду іноземцям, які також висмоктували кістковий мозок нещасних селян. Ми сподіваємось, що такий закон буде прийнятий зараз.
новини, які ми отримуємо, повідомляють, що поради давали під головуванням короля. Було вирішено розробити закон проти так званих орендних трестів (товаришів!): Багаті орендарі та всі, хто вже не мав права здавати в оренду маєтки, скільки могли, які вони потім здавали в оренду селянам, за подвійною ціною. і навіть утричі, але для того, щоб полегшити селянам досягнення 2-3 володінь у кожній, скільки вони можуть працювати.
Але "Будапештському Хірлапу" потрібна брехня, щоб він міг досягти іншого, він гукає і крутить речі в Румунії, щоб мати можливість похвалити тих, хто в Угорщині ... Він лається на тих, хто в Лізі, відмовляє їм у праві зберігати мітинги проти проекту міністра Аппоні ... Трюк зашитий білою ниткою, ви бачите, як далеко! Оскільки, якщо стан молдавських селян, які прокляті, що мають єврейських орендарів, незаперечний, то не менш вірно, що в Угорщині також є достатньо єврейських орендарів, які витягують із бідних орачів сім шкур. Тоді вже не так вже й багато років, як він забув, коли на величезних рівнинах незайманих угорських графств була аграрна заворушення (за землю), яка потонула в крові ... І якби не страх перед жандармами та міліцією, люди з "Будапештського Хірлапа" побачили б, як задоволені орачі та робітники всіх видів в Угорській землі. Однак лорди Будапешта хваляться, що вони, угорці, і в часи Хореї, і в революцію 1848-49 років знали, як загасити вогонь (розпалений румунами), і законопроект, складений Аппоні, мав би ціль "не допустити, щоб такі пожежі вибухнули в нашій країні" ... Де ви даєте, а де зламаєте ...
На сеймі Аппоній каже, що шкодує про долю наших низькооплачуваних вчителів. Однак у своїй статті він чітко говорить це: він хоче мати у своїх руках вчителів, щоб через них ми могли вирощувати не дітей і румунів, які з любов’ю та почесно згадуватимуть імена Хореа та Янку, а велосипедистів, які більше не думають про свої права. і національні права, за які Хорея, Клошка і Крішан і так багато тисяч воїнів Янку Янку загинули, розбиті за кермом ...
ми це знали. Аппоній цього не зізнався, але поки що ні на сеймі, ні в аркушах ... "Будапештський херлап" це прямо сказав. Але селянські заворушення вщухнуть швидше, ніж голосування за законопроект міністра Аппоні. Угорське правило не уникне настільки неприємних зустрічей та протестів Ліги. Насправді їх можна взяти на одне і те ж зібрання: доля румунських селян і наша доля звідси ... Лідери румунської нації мають не тільки право, але й обов'язок висловитись за ці дві речі. і вони настільки добрі, що знають засоби вилікувати долю селян і гідно протестувати проти удару, який кососисти нам готують. Обидва ці підприємства однаково важливі для процвітання румунської нації. Румунські селяни просять землі, щоб мати їжу для себе та своїх синів, ми просимо дозволити собі піклуватися про себе, як ми знаємо і як ми вважаємо, це добре для нащадків румунської нації (Трибуна, Рік XI, ні. 55, п’ятниця 9/22 березня 1907 р., С. 1, 2).