22 жовтня 1966 р. Французький єпископат санкціонує споживання м’яса по п’ятницях

АРХІВ Кілька місяців після опублікування Апостольської конституції Paenitemini, яка дозволила єпископам кожної країни замінити дні посту та стримання іншими формами покути, французький єпископат 22 жовтня 1966 р. Вирішив скасувати «мізерних». П’ятниця в звичайний час з 1 січня 1967 року.

Піст під час Великого посту./Вірджинія CASTRO/CIRIC/CPP /

Через тиждень після рішення канадського єпископату залишити свободу своїм вірним практикувати покуту за власним вибором - таким чином скасувавши, зокрема, положення про утримання від п'ятниці, - французький єпископат оголосив 22 жовтня 1966 р. Рішення, яке йшло тим самим напрямку. З 1 січня 1967 року французьким вірним дозволено вживати м’ясо по п’ятницях поза Постом.

Це рішення було прийнято через кілька місяців після публікації в Osservatore Romano, 17 лютого 1966 р., Апостольської конституції Paenitemini. У заклопотаності "зменшити формалізм практики витворів покаяння, зміцнивши дух, що лежить в основі цих творів, і прагнучи змусити вірних прийняти добровільні жертви, які можуть приймати інші форми, ніж ті, що традиційно дотримувались дотепер. ", Павло VI надав єпископським конференціям можливість" з поважних причин замінити дні посту та утримання іншими формами покаяння, і перш за все милосердними творами ".

80% статті залишається прочитати.

Хрест,
Розвивайте свою різницю

Включено в передплату:

Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
Щоденна газета в цифровій версії
Доступ до архівів та тематичних файлів
Наші поточні та тематичні бюлетені

Пробна пропозиція від

Після Пленуму. Рішення єпископату: більше не схилятися до звичайних п’ятниць

(Хрест від 25 жовтня 1966 р.)

Жан Пелісьє

Коли в суботу ввечері монарш Пішон на своїй другій прес-конференції виклав рішення, прийняті Пленумом після доповіді монарха Ренарда, єпископа Версальського, про покарання, кілька співбрат поспішили до телефону.

З 1 січня 1967 року генеральний секретар Бюро громадської думки та соціальних комунікацій щойно оголосив, що утримання по п'ятницях буде скасовано, окрім Великого посту.

Безумовно, це вражаюча подія, хоча прийняті принципово важливіші рішення.

Але важливо уточнити:
1. - Більшістю голосів від 109 до 115 голосів єпископат спочатку вирішив, що тепер будуть два дні посту та стримання: Попільна середа та Страсна п’ятниця, і що кожна п’ятниця Великого посту продовжуватиме бути днями утримання.

2. - Асамблея тоді постановила скасувати утримання по п’ятницях поза Великим постом. Отже, чи не буде це відкриття шляху до об'єкта? Звичайно, ні! Навпаки. Заповідь Церкви та традиція диктували, що в п’ятницю людина робить худий, навіть якщо того дня скуштував омарів чи водоплавних птахів. Де була жертва ?

3. - Ось чому наш єпископат енергійно нагадував - у цій Лурдській землі, де завжди лунає заклик Непорочної до молитви та покути, - що цей закон покаяння є євангельським; ми не можемо обійтися без нього.

4. - Отже, Пленарна Асамблея уточнила вимогу відповідно до поновлення
Великого посту та покаянного духу, щоб відзначити п’ятницю року шляхом:
• Покаяння (позбавлення тютюну, солодощів, дозвілля тощо);
• Ставлення до братньої милосердя (подарунки, взяті з позбавлення волі, взаємні помилування тощо);
• Дії благочестя (меса, молитва, відвідування Пресвятого Таїнства тощо).
Акцент робиться - і це нове - на обов’язку робити покуту не лише в особистій поведінці, а й у сім’ї, громаді тощо.

5. - Публікація доктринального та пастирського документа з цієї оновленої покаянної дисципліни оголошена на початок Великого посту 1967 р.

6. - Цей захід для припинення утримання від звичайних п’ятниць ризикує мати серйозні економічні та соціальні наслідки як для тих, хто ловить морепродукти, так і для тих, хто їх продає. Єпископат вже багато місяців вивчає це питання разом із відповідними професіоналами.

Духовенство, семінарії, постійний дияконат, літургія

На додаток до доктринальних питань - які, як ми вже говорили, становлять вісь роботи Асамблеї - і на додаток до досліджень, що стосуються нових і важливих повноважень єпископських конференцій - (ми повернемось до всіх цих пунктів, а також до Ancel and Ménager), дослідження, рішення та орієнтації щодо духовенства, семінарій, постійного дияконату, розумного розподілу, реального стану та матеріального становища духовенства мають досить різний обсяг і значення. цілий інший асортимент.

Реформа, яка таким чином починається, безсумнівно, виявиться в історії такою ж рішучою, як і наступна - часто дуже повільно і з труднощами Тридентський собор.

У четвер ми опублікуємо тексти, передані пресі Секретаріатом громадської думки, та деталі, люб'язно передані нам єпископами, які є головами або доповідачами комітетів.

Подібним чином, цього дня ми дамо вказівки на літургійну реформу, зокрема для більш пастирської літургії конфірмації, шлюбу та заручин. Єдиним рішенням, яке Пленум Асамблея вирішила відкласти, є передбачення, в певних місцях і через серйозні вимоги, святкування меси в суботу ввечері, і яке дозволило б виконати заповідь недільної меси.

У найближчі дні та тижні ми повернемося до цих рішень та орієнтацій, а також до інших, які потребують подання у їхньому контексті, і які свідчать про доктринальну та пастирську якість роботи, яку наш єпископат, уважний та вірні рішенням Собору та способам застосування, які Святий Престол вирішує або вирішує, здійснюється під захистом Марії, Матері Церкви та під подихом Святого Духа.

Так, насправді, реалізація Ради з нами розпочалась проникливо і мужньо.

Павло VI публікує нові правила про піст і стриманість

(Хрест від 19 лютого 1966 р.)

Дотримання посту та утримання тільки що було регламентовано для всієї Церкви Апостольською конституцією Paenitemini, яка з’явилася в четвер у Осваторе Романо і яка набирає чинності в Попільну середу, перший день Великого посту, 23 лютого.

Документ встановлює, що згідно з божественним законом усі вірні повинні робити покуту. Сезон Великого посту зберігає свій покаральний характер. Два дні «посту та стриманості» - це Попільна середа та Страсна п’ятниця.

Дні утримання, яких слід дотримуватись у всій Церкві, - це щоп’ятниці.

Закон утримання забороняє їсти м'ясо, але не яйця, молочні продукти та
тваринні жири.

Закон посту зобов'язує вірних приймати лише один прийом їжі на день, при цьому факультет повинен приймати трохи їжі вранці та ввечері, "відповідаючи, за кількістю та якістю, затвердженим місцевим звичаям".

Усі вірні віком старше 14 років підпорядковуються закону утримання. Пост є обов'язковим для осіб старше 21 року та молодше 60 років. Для дітей Конституція зобов'язує батьків надихати їх значенням покути.

Конституція скасовує всі привілеї та розподіли, що існували дотепер, але жодним чином не впливає на обітниці фізичних та юридичних осіб, а також на конституції та правила конгрегацій та релігійних інститутів.

Покуття та благодійні справи

Конституція вказує, що при застосуванні соборного указу Христа Доміція за пастирським звинуваченням єпископів Єпископські конференції повинні з поважних причин замінити дні посту та утримання іншими формами покути, і особливо через твори благодійність. Це, завжди враховуючи Великий піст. Єпископські конференції повинні інформувати Апостольський Престол про заходи, вжиті в цьому напрямку. Факультети, надані єпископським конференціям, поширюються на парафіяльних священиків та настоятелів релігійних будинків.

У Східних Церквах патріархи повинні встановлювати, відповідно до своїх Синодів, дні посту та стриманості.

Члени єпископату прагнуть закликати вірних частіше здійснювати таїнство покаяння, тобто сповідь, і організовувати, особливо під час Великого посту, особливі справи покаяння.

Допомога братам, які страждають від голоду

Цим документом Церква хотіла зменшити формалізм практики покаянних творів, зміцнюючи дух, що лежить в основі цих творів, і прагнучи змусити вірних прийняти добровільні жертви, які можуть приймати інші форми, ніж традиційно слідували дотепер.

Саме так закликають вірних у більш розвинених країнах прийти на допомогу своїм братам, які страждають від голоду, незалежно від кордонів, які їх відділяють від них.

Зверніть увагу, що Конституція скасовує привілей, яким користувалися іспанці, які за допомогою бика, датованого битвою при Лепанте, були звільнені від утримання.

Нарешті, можна зазначити, що утримання було скасовано напередодні великих свят, таких як Різдво та Чотири рази, і що вік, з якого молодь підпорядковується закону утримання, носився від 7 до 14 років.