Алія
Ліза Ромео
Опубліковано 12.04.2011 • змінено 23.01.2018 • Час читання: 3 хвилини
Алія, множина Аліот, На івриті означає "підйом", підйом євреїв у Палестині. Вигнаний римлянами у 135 р. Н. Е. Із придушенням повстання в Бар-Кохбі, єврейський народ сподівається повернутися на Святу Землю. Наприкінці XIX століття, коли в 1835 році в Палестині було близько 10 000 євреїв, ідея повернення до Палестини набула більш політичного повороту із утвердженням сіонізму. Потім хвилі імміграції будуть організовуватися протягом майже століття і втілювати в життя сіоністську мрію запропонувати євреям усього світу державу. Кожен Алія відповідає хвилі імміграції, що зазвичай виникає внаслідок певної місцевої чи регіональної події в даний період.
Сіонізм і державне будівництво
Знижені в гетто, більшість європейських єврейських громад страждають від труднощів асиміляції в суспільства, які часто живляться антисемітизмом. Тоді певним мислителям, таким як Лео Пінськер (1821-1891), який створив асоціацію "Любителі Сіона", або Теодор Герцль (1860-1904), який вважається батьком сіонізму, стає очевидним, що майбутнє єврейського народу полягає в утворення єврейської держави в Палестині. Тоді цій єврейській державі доведеться дозволити "збір" вигнанців, розсіяних по всьому світу.
Перший альот
Перший Алія датується 1881-1903 рр. після вбивства російського царя Олександра II у 1881 р. Євреї, звинувачуючись у тому, що вони є головними винуватцями, зазнають великої хвилі погромів. Зіткнувшись із такою ситуацією, багато хто вирішить іммігрувати до США, Західної Європи та Палестини. Від'їзд до Палестини заохочується закоханими Сіону, які нададуть новим прибуттям фінансову та матеріально-технічну допомогу для формування сільськогосподарського бізнесу. Їх створення також підтримує барон Едмонд де Ротшильд, який фінансуватиме багато проектів і дозволить купувати землю. Тоді в Палестині оселилися близько 30 000 російських, румунських та польських євреїв. Але хвороба та брак засобів сильно обмежують цю імплантацію, а рух залишається обмеженим.
Друга хвиля імміграції була організована між 1904-1914 роками з приходом із Східної Європи багатьох євреїв, що відзначались, зокрема, соціалістичними ідеями. Потім вони заохочували працевлаштування єврейської праці, а вже не арабської, на фермах та в перших системах колективного землеробства - кібуци були створені з 1911 року. У 1914 році в Палестині єврейське населення становило 80 000.
Декларація Бальфура 1917 року поступово прискорила імміграцію до Палестини. Визнання Великобританією єврейського дому в Палестині сильно заохотило єврейське населення відвідувати їх у міжвоєнні роки. Молоді ліві активісти, здебільшого, тоді прибули до регіону та прагнули розвинути політичні та соціальні структури громади. Однак відчувалася нестача капіталу і почалися сутички з арабським населенням. Деякі тоді воліють залишити регіон. Четвертий Алія Проте між 1924 і 1929 рр. було організовано економічні труднощі, які зазнала Польща.
Прихід Гітлера до влади та прискорення імміграції
У Німеччині прихід Гітлера до влади в 1930-х роках призвів до прибуття до Палестини 30 000 євреїв на рік між 1932 і 1939 рр. Цьому імміграції сприяла тоді конвенція, підписана між Берліном та сіоністською організацією в 1933 р., Яка дозволяє експорт німецької Єврейська столиця. Зазвичай серед буржуазії та середнього класу в Німеччині, Австрії та Угорщині сім'ям новоприбулих важко адаптуватися до вимог цієї нової землі, віддаючи перевагу міському життю сільському господарству. У 1939 р. Євреї становили 28% палестинського населення (429 605), і ця кількість зростала протягом усієї війни, часто підпільно після обмежень, запроваджених Британською мандатною адміністрацією.
Проголошення Держави Ізраїль
Ентузіазм, що супроводжував оголошення про створення Держави Ізраїль 14 травня 1948 р. Серед євреїв у всьому світі, був поєднаний з хвилею масової імміграції. У 1948 році в новій державі було 650 000 євреїв. У період між 1948 і 1951 роками населення збільшилося вдвічі і зросло до 1 400 000 жителів. Нові жителі приїжджають переважно з Центральної та Східної Європи. Тоді вітають багатьох людей, які пережили Голокост. Більше того, в міру загострення арабо-ізраїльського конфлікту багато євреїв з Магрібу та Близького Сходу залишають свої країни походження, щоб поїхати до Палестини. Закон про повернення, прийнятий в липні 1950 року Кнесетом, ізраїльською законодавчою асамблеєю, відкриває Державу Ізраїль для всіх євреїв у діаспорі з метою сприяння "збору вигнанців". Тому сіоністи вважають, що існує особливий зв'язок між євреями, розсіяними по всьому світу, та Державою Ізраїль. Протягом тридцяти років, що настануть за народженням єврейської держави, хвилі іммігрантів прибудуть з Азії та Африки, зокрема в 1980-1990 рр. З Ефіопії. Алієта західних євреїв, особливо французьких євреїв, набула більшого значення в 1990-х.
Також Ізраїль працював над тим, щоб сприяти приїзду євреїв із СРСР у 1980-х рр. Протягом 90-х років, з розпадом Радянського Союзу, в Ізраїлі оселилося 900 000 людей.
Постійний приїзд нових громадян з дуже різноманітним корінням та походженням робить Ізраїль особливо полікультурною державою. Тому їх інтеграція до ізраїльського суспільства є проблемою, але ізраїльські лідери продовжують робити все можливе для просуванняАлія.
Бібліографія:
Андре Чоракі, Держава Ізраїль, Париж, Університети преси Франції, 1998.
Ален Греш, Домінік Відаль, 100 ключів до Близького Сходу, Париж, Література Хашет, 2006.
Енн Грінберг, До ізраїльської землі, Париж, Галлімард, 1998.
Ален Мішель, Коріння Ізраїлю, 1948: Занурення у 3000 років історії, Париж, видання Autrement, 2003.