Barnabas від Міхаеля Вільямса - Текстове повідомлення - TopMessages; TopChristian
1. ДАНИЙ "БАРНАБАС"
Отже, Варнава був членом зростаючого та квітучого великого зібрання в Єрусалимі. Як і у будь-якого процвітаючого зібрання, були потреби і люди з потребами. Єрусалимська асамблея була дуже соціально заангажованою, але соціальне залучення коштує грошей. Як задовольнити потреби? Державних субсидій не було, вони не могли користуватися податковими пільгами, вони повністю залежали від щедрості своїх членів. І вони були вірними: в. 34-35 "серед них не було нужденних: усі, хто мав поля чи будинки, продавали їх, приносили ціну за те, що продали, 35 і клали це до ніг апостолів, і розподіл здійснювався кожному відповідно до його потреб. "! Давати, приносити для Божої дитини не є тягарем, обтяжливим обов’язком, а радістю - ми співаємо під час приношення! (Ви не співаєте, коли платите за рахунок за електроенергію ...)> Ac20: 35 "Давати більше, ніж отримувати". «Варнава» - це той, хто допомагає будувати церкву в єдності своїми дарами та підношеннями - не лише даруванням своїх грошей та майна, але й даром самого себе. Ми будуємо церкву в єдності, коли біднішаємо, щоб збагатити інших.
2. ОДИН “БАРНАБАС” ПРИЙМАЄ ТИХ, ЩО ВІДМІНЮЮТЬСЯ
Ніхто? Ну, не зовсім. Є людина, член цієї великої асамблеї в Єрусалимі, яка готова прийняти Павла - Варнаву: ст.27 "Тоді Варнава, взявши його з собою, повів до апостолів і розповів їм, як на шляху Савла бачив Господа, який говорив з ним, і як у Дамаску він відверто проповідував в ім'я Ісуса ". Слава Богу за «Варнаву» - братів і сестер, які будують церкву в єдності, приймаючи тих, кого інші відкидають, слухаючи тих, кого не чують, заохочувати тих, кого інші не заохочують, хто довіряє тим, кому інші не довіри, які беруть із собою тих, кого інші залишають наодинці. В цей час Варнава не міг знати, які чудові плани Бог створив для цього юнака, але він стане важливою їх частиною. “Варнава” будує церкву в єдності, приймаючи людей такими, якими вони є, незважаючи на їх зовнішній вигляд, незважаючи на їхній характер, незважаючи на їх історію, незважаючи на їхнє минуле.
3. „БАРНАБАС” ВІДКРИТО ДЛЯ НОВИХ РЕЧЕЙ, ЯКИХ БОГ ВЧАЄ
4. „БАРНАБАС” ЗАХВОРЮЄ МІНІСТЕРСТВО ІНШИХ
Асамблея, яка не допускає різноманітності, намагається контролювати своїх членів та диктувати їх поведінку та думки, швидко стає маленьким закритим клубом, який підозрює кожного, хто намагається приєднатися, і підозрює до будь-якої нової пропозиції, тоді як асамблея, яка використовує різноманітність його членів, щоб стимулювати її зростання і відкритість, зростає: v.24b "досить великий натовп приєднався до Господа". Ми всі молимось про зростання наших церков, але якщо цим зростанням не вдається добре керувати, це часто ризикує зруйнувати єдність. Ти знаєш чому? Оскільки зростання приносить нові, а нові іноді мають інші ідеї та інші потреби. І цих нових потрібно вчити. "Доволі велика юрба приєдналася до Господа". В Антіохії. Хто про це подбає? Хто їх навчить? «Брате Варнаво, це ваш шанс створити репутацію! В Єрусалимі було б важко скласти собі ім’я, розвинути служіння та побачити, що ти отримав місце серед провідників. В Єрусалимі вже є 12 апостолів і 6 дияконів, але тут, в Антіохії, ти можеш виділитися як представник великої церкви-матері.
5. “БАРНАБАС” ПРОЩАЄ
Тому Павло та Варнава вирушили у місіонерську подорож. І вони беруть із собою третього - юнака на ім’я Марк, племінника Варнави (12:25). Марк не повинен був виконувати служіння; він не був апостолом, він не повинен був проповідувати; він супроводжував Павла та Варнаву, щоб допомогти їм - перевезти багаж, зварити каву тощо. Але він мав привілей бути свідком чудового руху Духа Божого - він бачив великі чудеса, великі пробудження, створення декількох зборів. Все йшло добре, поки вони не прибули до Памфілії, де вперше зіткнулися з агресивною опозицією, а апостолів забили камінням. Павло майже мертвий. Марку було досить; він залишив їх позаду і повернувся до Єрусалиму.
Варнава - будівельник церкви в єдності! Ми "Варнава"?
____________________________________________________________________
Міхаел Вільямс - сумісник професора Континентальної духовної семінарії