Берберська енциклопедія
Індексні терміни
Ключові слова:
Контур
Повний текст
1 Подібно до осла, з яким його часто асоціюють, дромедар є характерною твариною Північної Африки, а отже, і берберського світу. Звіріння тягаря, тяга, раса, популярні та туристичні образи особливо збереглися у цього єдиного горбатого верблюда, лише останньої якості: сідлова тварина мехарі * Туарег, струнка, з прозорою шерстю, яка особливо фотогенічна. Особливо коли він бере участь у парад (ілюган) або коли, у минулі часи, він повертався з переможного резу, ореолований так само, як і його господар, завдяки успіху компанії.
3 Однією з головних історичних проблем, що постали перед африканським дромедарієм, залишається проблема його появи та поширення на півночі континенту. Протягом тривалого часу пропозиції Е. Ф. Готье отримали загальне схвалення, тим більше, що вони базувалися на твердженнях Ч. Тіссо, частково збережених С. Гзеллом, який сам прийняв ідею, висловлену в 1826 р. Вітряками. Згідно з цією гіпотезою верблюд вважався відсутнім в Магрібі та Сахарі до третього та четвертого століть нашої ери; він був би введений допоміжним корпусом римської армії з Сирії і прийнятий кочівниками, коні яких постраждали б від зростаючої посушливості Сахари. Введення верблюда мало б багато наслідків; це дало б змогу берберським племенам, відкинутим від Телла римською колонізацією, стати великими кочовими верхівцями верблюдів, які здійснювали своє панування над осілими сахарськими популяціями, що залишилися в оазисах. У той же час розведення дромедарів, набагато важливіших, здається, у Триполітанії та Фецані, ніж у решті Сахари, забезпечило розвиток торгівлі караванами в Сахарі.
4 Ці дуже блискучі гіпотези вже не можуть бути повністю прийняті. Перш за все, важливо зібрати та піддати критиці всю документацію, не привілеюючи певні дані більше, ніж інші.
Дромедарі на пасовищі.
Гравірування пікетуванням. Березинська область. Заява Ф.Е. Рубе
Живопис верблюжого віку Абезоза.
7 З технічної точки зору ми збережемо, що більшість цих гравюр на верблюдах були виконані в стилі і, як правило, є дуже легкою патиною. Коли є накладки, вони завжди перетинають гравюри бовідіанського та еквідіанного етапів, а іноді навіть тифінаг.
8 Коротше кажучи, навіть якщо ми віддаємо дуже обмежену оцінку дуже рідкісним залишкам викопних дромедарів з голоценських відкладів Магрібу, у нас немає переконливих аргументів, щоб повірити у існування камелуса дромедарія в Сахарі до історичної ери.
9 Зараз ми повинні шукати документи, які могли б довести, що дромедарій був у Магрібі до третього століття, і тоді, згідно з гіпотезами Готьє та seзелла, Рим ввів би його для забезпечення нагляду за вапнами а при необхідності переслідувати надто заповзятливі племена до пустелі. Жоден попередній автор, ні Геродот, ні Саллуст, ні Пліній Старший не роблять ні найменшого натяку на верблюда в Африці, тоді як ця тварина згадується на Сході. Ми, звичайно, не можемо запитувати занадто багато аргументів a silentio: Пліній говорить не про осла, настільки характерного для північноафриканського ландшафту, ніж про верблюда, і, як Геродот та Елієн, він неправильно стверджує, що дикий кабан в Африці невідомий. У жодному описі пунічних часів також не існує питання про верблюда.
10 Однак через століття після зруйнування Карфагена автор книги Bellum africanum (LXIII) згадує без найменшого здивування взяття двадцяти двох верблюдів, що належали Джубі І, під час головного перевороту Цезаря на Зіті (46 р. До н. Е.) ). Очевидно, це були не тварини-звіринці, не парадні верхи, а прості ноші звірів, зібрані в цьому селі для забезпечення запасів.
11 З того ж періоду датується монета Кіренеї, викарбована Л. Лоллієм, лейтенантом Помпея, на якій чітко зображений дромедарій (Мюллер, I, № 391-394).
Дромедарій, встановлений за горбом, встановлений невідомо в Африці. Статуетка музею Суса
Дромедарій, побудований на канальній лампі (V - VI століття)
13 Близько 200 року військовий табір Голайя (Бу Нем) у Тріполітанії забезпечив для своїх запасів послуги водіїв верблюдів Гараманте. Більше ніж військова роль, ми повинні подумати про використання дромедару у великій караванній торгівлі, щоб пояснити підйом його розведення. Ми бачили, що наприкінці IV століття Роман намагався вилучити 4000 верблюдів з Лепцитаїнів. Через кілька років Синесій згадує ще більшу цифру в Кіренальці, де варвари здійснили набіг на 5000 верблюдів, щоб перевезти плоди своєї здобичі до багатих земель цієї провінції (Катастаз, II, с. 290). Д. Рокес, підтримуючи тексти та іконографічні документи, показав, що в Кіренаїці та Триполітанії верблюди належали багатим землевласникам і що вони брали активну участь у сільському господарстві. Як зграйних тварин вони використовувались для перевезення сільськогосподарських культур, як тяглових тварин вони використовувались для оранки, як показано кількома барельєфами з мавзолеїв Гірзи (200 км на південь від Лепчиса), Тігі (75 км на південний захід від Сабрати) та Хенчіра Бені Гідал.
14 Тому очевидно, що, згідно з ідеями, висловленими Е. Демуж у 1960 р., Далеко не введені римською армією на нумідійські лайми в III столітті, дромедарій був вперше піднятий у східній частині від римської Африка, в околицях Єгипту (куди її занесли перси). Це значною мірою сприяло розвитку великої караванної торгівлі, а також розвитку долин Триполітанії до досягнення західних провінцій Африки та Нумідії. Яким би не було справжнє значення верблюжих племен, які загрожували цим провінціям з V і особливо VI століть, очевидно, що верблюд до цього часу не став домашнім твариною в цих регіонах. Немає значення, що в одному з нотаріальних актів, що зберігається на скрижалях Альбертіні (XXI, 6), згадується наприкінці V століття в Тулетіанос, на південь від Тебеси, прохідний шлях.
Присутність на полі
15 Донедавна дромедарій спостерігався в усьому Марокко. Іноді його використовують як зграйну тварину трансгумани, іноді для оранки, в умовах зростаючої осілості населення, а також модернізації сільського господарства, його кількість різко впала за останні тридцять років. За підрахунками 1989 року, сьогодні в Марокко залишилося лише близько 40 000 верблюдів. Крім того, багато з них призначені для забою. Як ознака, у 1986 році було забито 7800 дромедарів, що дало 1400 тонн м’яса. Ще інші тварини доступні для туристів у Танжері, Марракеші чи Агадірі.
16 Нижче буде розглянуто лише поточну територію поширення дромедарію (camelus dromedarius) у Високому та Середньому Атласі. Тварина використовується переважно два рази на рік для транспортування наметів та інших аксесуарів під час весняного підйому на високі луки, а також під час спуску, що наближається до осені. Решту року звір блукає, забезпечуючи власну їжу (переважно berberis hispanica та різні будяки), покладаючись на людей лише для випадкових розподілів солі. Самці перебувають у спеці протягом січня/лютого, і тому можуть становити небезпеку для людини; інакше вони нешкідливі тварини. Жодна конюшня не планується, за винятком дуже конкретного випадку Айт-Абді-дю-Куссер; тварини, що мешкають в марокканському Атласі, насправді отримують вигоду з більш густого руна, ніж їхні арабські кузени. Однак у більшості випадків ми намагаємося уникати їх надто великих температурних перепадів, тримаючи їх у всі пори року на висоті, сумісній з їх стійкістю до холоду.
17 В даний час західна межа дромедарію, використання якого залишається пов’язаним із напівкочівництвом, розташована в центральному Високому Атласі, саме на пасовищах джерел Тассаута. У тому ж регіоні, далі на схід, Айт Атта використовує цих тварин як частину великого руху за переселення тварин, що охоплює хребти Атлант, долину Уссікі та Джабель-Сагро (Харт; 1981, с. 5-8/Куврер; 1986, с. .35/Бурбуз; 1982, с.44). Треба визнати, що насправді серед марокканських берберських груп Айт Атта успадкував багату традицію верблюдів, що сягала войовничих верблюдів до Туату в епоху їх слави. Риса, яку ми все ще можемо побачити сьогодні дуже чітко.
18 Трохи на північний схід справа Айт-Абді-дю-Куссер є досить цікавою. Куврер (1968, с. 43) вказував на використання цих трансгумантів дромедару як тварини, що несе зерно, що не без проблем виживає зимою тварин на території, середня висота якої становить 2200 м (Харт. 1984, стор. 141). Ми спостерігали поодинокий дромедарій в Іфран-н-Таймсадін, в каньйоні Асіфа Меллула в березні 1976 року, а також огорожу верблюдів у Тіфеглельті, на південному краю Куссера, в якому було кілька тварин. Серед сусідів на півночі, Айт-Абді н-Угбала, проблема вирішується зимівлею верблюдів поблизу Тассенту або в водоспаді Азагар на більш скромних висотах.
19 Однак слід зазначити, що це явище поступово занепадає. Те саме стосується використання верблюдів серед Айт Ях'ї та Айт Хаддду. Наприкінці десятиліття 1970-1980 рр. Не рідко можна було побачити цих тварин серед Айт Алі або Брахіма з Таунфіта. Більше ні, враховуючи посилене осідання. Що стосується Айт Хаддіду з Тагігехта, тут втрутились дромедари, а також частина їх зимівлі вздовж Аки н-Ванін до березня/квітня, як і влітку на плато Озера. Починаючи з 1980-х років, в Акці н-Ванін помножилися постійні кошари, що відповідає відчутному, але не обов’язково незворотному спаду традиційного дуетів наметів/верблюдів. Повторна посуха за останні десять років, справді, завдала сильного удару напівкочівництву.
20 Але в Джабель-ель-Аячі носій дромадерів регулярно з’являється, рік за роком, особливо серед Айт Мергад з клану Айт Іса Ізем, під час подорожей по обидва боки головної антикліналі Високого Атласу Мідельту. (Пейрон, 1992, с. 84). Тварини зимують або в альфатерійному степу Мельвії, або в передгір'ї Сахари. Влітку їх можна побачити серед полів розторопші на висоті понад 3000 м в Айячі або у верхній долині Таараарта. В даний час нерідко можна спостерігати невеликі стада з півдюжини тварин серед Айт Хаддіду з Хау-Зіз або Амдхоуса, а також серед Айт-Атта у Верхній Тодзі посеред зими, якщо це відносно помірний. Цей факт заслуговує на підкреслення: присутність дромедарі взимку у внутрішньогірних районах Сахарських випадінь від 1200 до 2000 м, наочно демонструє певну адаптацію до життя на висоті.
21 У східному Високому Атласі переважно Айт Мергад все ще зберігає подобу верблюдів. Більше того, останні роки, крім Сіді Хмад У-Лмегні, вони є найбільшими покупцями п’ятничного соусу. У 1981 році, в рік голоду, дорослий самець продав за 3000 дирхамів, а ціна хамелі досягла лише 600 дирхамів.
Місце в усній традиції
22 Дромедарій добре відомий серед браберів Середнього Атласу та Східного Високого Атласу, а також серед деяких рифів під назвою alγem/pl. ileγman (часто відзначається alγ w m/il w γman). В районі такселіту ми знаємо подібну форму, a ṛ am/pl. i ṛ aman, з появою/З/у деяких діалектах Антиатласу, особливо у множині; приклад. ti ṛ Зmin для "верблюдів".
23 Дуже часто присутній, як у польових умовах, так і в топоніміці, дромедарій потрапляє в поле зору будь-якого спостерігача, як тільки він наближається до марокканських гір, особливо східних масивів, і особливо, коли він використовує карту. Кілька прикладів, взятих лише з Айт Яфеман (Східний Високий Атлас), буде достатньо, щоб проілюструвати нашу думку. В районі Імільчіл, на північ від плато Озер, відокремлюючи його від Аки н-Ванін, височіє Адрар н-Ілугман ("гора верблюдів"); Що стосується Ассамера н-або Ілугамана ("верблюд-арет"), то він домінує над царем Айт Яакуб, розташованим на притоці Хау-Зіз. Серед Ayt Fedouli (Ayt Yahya) є "перевал хамелонів" (Tizi n-or Baâir), не кажучи вже про знаменитий дорожній перевал між Мідельтом і Річем, Tizi n-Telghemt ("перевал верблюдів"). Ці топоніми, що викликають нинішню або навіть недавню присутність дромедару, підкреслюють його важливість у досвіді населення.
25 Дромедарій як хвалькувату, але боягузливу істоту також достатньо задокументовано. У розмовах про тацелій, в принципі, дромадер хоче спровокувати лева в єдиноборстві, переконавшись, що він є найсильнішим із тварин, через їжака. Останній, зрештою, знущається над двома суперниками, граючи на їхніх відповідних страхах. Це риса неоднозначності щодо реальної сили суперника, виходячи з обсягу екскрементів тварини, зі знаменитою левовою фразою: ". Якщо це лише його пачка, то який розмір самого верблюда? (Йорданія; 1935, с. 130).
26 Що стосується гною дромедарі, то це є основним елементом у підкатегорії сміхових історій жанру "Йоха рівнини та Йоха гори", де двоє друзів намагаються обдурити один одного, замінюючи кротін датами у відповідних навантаженнях . Цей самий матеріал дозволяє проникливому мандрівнику здогадатися, що верблюд більше не має хвоста в "Histoire de trois hommes" (Laoust, 1949, с. 88).
28 Більш серйозно, ми не можемо не відзначити в марокканській агіографії роль дромедару як священної тварини. Він втручається, зокрема, в історію створення зауй; спочатку Діла *, побудована на тому місці, де народився верблюд (Друйн; 1975: 34); тоді Асуль. Його шейх сказав Сіді Бу Якубу, давши йому верблюда: "Підніміться туди, до місця, що зветься Ассул, і ви там залишитесь!" »(Де ла Шапель; 1931). Подібним чином, заснування Завії Сіді Ях'ї або Юсефа, недалеко від Таунфіта, приписують білому верблюду, за яким би йшов святий. Цю кваліфікацію дромедарія як носія священного легко зрозуміти, якщо ми пам’ятаємо рекомендації, яким цей звір є предметом у священних писаннях.
29 Отже, чи це багатогранна тварина, яку ми сприймаємо на наведених прикладах. На старовинному амазійському тлі звірячих казок для викладання, де непокірний і сентиментальний дромадер ріже досить бідну фігуру, накопичився внесок зі Сходу, а Іслам та арабська мова є вектором, що представляє нашу тварину в більш еклектичному і, отже, набагато сприятливіше світло.
30 Залишаючи осторонь дуже багато спеціалізованих деномінацій туарегів (Пор. Кортаде, стор. 91-93), основний берберський термін для верблюда базується на корінні, спільному для всього домену берберів; за важливими фонетичними аваріями первісною формою є: γLM або LγM, порядок приголосних є невизначеним, оскільки Північний Бербер (Кабіле, Тамазігт.) пропонує LγM, тоді як у цільової γLM.
31 Але цей загальний корінь зазнав різних фонетичних модифікацій, як на хлеух, так і на сахарських діалектах.
32 Так, у Туарезі поруч із:
- aγlam/taγlamt, iγlamen/tiγlamîn: «сідловий верблюд» (Foucauld, IV: 1729; пор. також Alojaly: 68),
ми маємо скорочені форми шляхом асиміляції (з наголосом на/1/або з/m):
- alem/illemân, talemt/tillemîn (Foucauld, III: 1076; Alojaly: 116: ale ṃ/tale ṃ t, ole ṃ lan/tole ṃ en) = "верблюд/верблюд" (загалом).