Bi Gu - Відмова від зерна - Німецька даоська асоціація
Bi Gu - відкидання зерна
Уникнення зерна показує даосське неприйняття звичного
соціальні практики. Це повернення до часу світанку
Людство, коли не було зерна. Це теж повернення
до більш примітивного і простого способу харчування .
Практикуючі даоські Бігу знайшли спосіб бути сільським
Основа, китайське суспільство, в зерні як основна їжа
були необхідні для припинення жертвоприношень предків та сплати податків.
"Відсікання" зерна, яке є основною їжею для фермерів
було також відмовою від їх сидячого способу життя та стану фермера як такого. Це неприйняття не повинно базуватися виключно на нещастя селян, а слід тлумачити набагато глибше. Сільське господарство було причиною радикальної перерви в житті майже протягом усієї доісторії, починаючи з епохи неоліту. Сільське господарство також було головним фактором дисбалансу в людській цивілізації протягом останніх десяти тисяч років. Систематичне руйнування природного середовища, перенаселення, капіталізація та інші лиха, що призводять до осілості.
Утримання від зерна було необхідною умовою практики даоського Янсина 性 性 "Живильна внутрішня природа".
Виховання життєвого принципу полягає у придушенні причин смерті та створенні безсмертного тіла, яке має замінити тіло смертного. Причинами смерті є насамперед ци зерна та ци кривавої їжі. Звичайну їжу можна замінити їжею дихання ци. Повітря, яким ви дихаєте, затримується якомога довше, не витікаючи, і, поки воно утримується, ви робите великий укус з ідеєю, що ви ковтаєте ци, як великий ковток води з дихальної труби в стравохід, так що він потрапляє в шлунок як звичайна їжа. Тіло, як і всі речі, складається з ци, але воно складається з досить грубого ци, тоді як повітря є легкою, тонкою і чистою формою ци. Звичайна їжа постачає організм ци з п’яти смаків через травлення. Це сильний забруднений ци. З іншого боку, їжа ци від дихання замінює грубу речовину з тіла світлом, чистим ци, і коли трансформація завершена, тіло безсмертне.
Деякі версії утримання від зерна можуть призвести до проблем зі здоров’ям. Повідомляється, що ця дуже важка дієта не обійшлася без хворобливих моментів. Без зерна та м’яса той, хто практикує це, недоїдає, і даоські автори далі повідомляють, що спочатку було чимало проблем, і деякі з них відчували запаморочення, слабкість, сонливість, утруднення руху, інші розвивали діарею, запор тощо. чи були вони наполегливими, наполягаючи на тому, що ці симптоми зникають через кілька тижнів і що організм незабаром почуватиметься як раніше. Ще краще, більше спокою і легкості. Вони також порадили починати практику поступово і рекомендувати цілий ряд ліків для перехідного та адаптаційного періоду, який триває тридцять-сорок днів. Рецептів ліків, які допомагають у практиці хлібної абстиненції, безліч: женьшень, кориця, кокос, кунжут, дигіталіс, солодка і всі традиційні китайські загальнозміцнюючі засоби відіграють вирішальну роль.
Три трупи або три хробаки
Уникнення зерна було основною медичною допомогою для ліквідації Сан-Ши 三 尸 "Три трупи" або Сан-Чонг 虫 虫 "Три черв'яки". Злі духи, які живуть в людських тілах і прискорюють смерть. Демонічні надприродні істоти, які прагнуть розкласти тіло, щоб ним харчуватися. Якщо хтось повинен тривати довге життя, трьох хробаків потрібно голодувати, і єдиний спосіб зробити це - уникати зерен.
Традиційна китайська медицина поєднує міфологічні три трупи/глисти з Цзиу Чонгом 九 虫 "дев'ять глистів", які відповідають таким паразитам, як аскариди або стрічкові черв'яки, із симптомами, що викликають різноманітні слабкості в організмі господаря.
Три трупи потрапляють в організм людини при народженні і знаходяться у верхньому, середньому та нижньому дантіївських "кіноварних полях", у мозку, серці та шлунку. Після смерті господаря вони стають привидами і вільно кочують, щоб викрасти пожертви. Ці трупи намагаються завдати шкоди як своєму господареві, так і його долі. По-перше, вони послаблюють тілесні енергетичні центри Дантіана. По-друге, три трупи - це записи про провини їхнього господаря, які піднімаються на небо кожні два місяці 57-го дня циклу, Генгшен 庚申. У звітах Сімінга 司命 "Директор доль" йдеться: "Проступки скорочують тривалість життя". У 4 столітті Хуан Тін Цзин 黄庭 经 "Писання Жовтого Суду" говорить: "Не спи спати ні вдень, ні вночі, і ти станеш безсмертним".
Бігу, утримання від зерна та зернових продуктів, в’яне три трупи і є основою для багатьох даоських дієтичних методів лікування, які також можуть виключати вино, м’ясо, цибулю та часник. Цзіньцзянь Юзі цзин 金 简 玉 字 经 "Класика нефритових золотих персонажів"
робить вигляд: "Ті, хто не їсть із їжею ні зерна, ні вина, ні м'яса, ні рослини з п'яти сильних смаків, повинні купатися, прати одяг і палити".
Практика бігу самостійно не може усунути три трупи, але діходить до того моменту, коли їх можна вбити алхімічними препаратами, особливо верміліоном.
Далі описано:
• Qīng Gǔ 青 古 “Старий Блакитний” живе у Верхньому Дантіані, “Це той, хто робить людей сліпими, глухими чи лисими, що змушує випадати зуби та неприємний запах з рота. "
• Bái gū 白 姑 "Біла Діва" живе в Середньому Дані Тянь, "Це викликає серцебиття, астму та меланхолію".
• Сюе ши 血 尸 "Кривавий корпус" живе в Нижньому Дантіані. "Через нього кишечник болісно скручується, кістки пересихають, шкіра розривається, стегна розвиваються в ревматизмі"
9 століття Чу Сан Ши Цзіу Чон Бао Шен Цзин "Писання про вигнання трьох трупів і дев'яти черв'яків для захисту життя" описує:
• Верхній труп, Peng jū 彭 琚, живе в голові. Симптоми включають відчуття тяжкості в голові, затуманення зору, оніміння та надмірний потік сліз та мокротиння.
• Середній труп, Пен Зан 彭 瓒, живе в серці та шлунку. Він атакує серце і змушує господаря жадати чуттєвих насолод.
• Нижній труп, Peng jiǎo 彭 矫, живе в шлунку та ногах. Це призводить до того, що океан пневми ... витікає, і робить бажану жінку/чоловіка своїм господарем.
Ілюстрації цього тексту на ксилографіях показують верхній труп як наукову людину, середній як чотириногий, а нижній - як чудовисько з кінськими ногами та рогатою людською головою
Сьогодні науково доведено, що певні паразити в організмі людини харчуються компонентами зерна та цукру. Ці паразити здатні навіть змінити характер та звички господаря таким чином, щоб він відповідав уподобанням паразита. Такі паразити, як птахи або Toxoplasma gondii, який насправді є паразитом, що мешкає у котів та дрібних ссавців, що створює високу готовність ризикувати у людей та мишей, заражених цим паразитом, майже добровільно кидаються коту їсти, оскільки паразит змушує мишу повірити, що небезпеки немає.