Битва мов (Le Monde diplomatique, січень 2008)
Випуск координував Бернард Кассен
Прочитайте Дипломатичний світ у лютому 2008 р. огляд цього номера Клодом Трушо.
І. Бачення світу
Потрібно бути наївним або невігласом, щоб бачити в живій мові лише інструмент спілкування, як це штучні мови. Поза соціальними бар'єрами, і як показують незліченні роботи нейрофізіологів та психологів, він не зводиться до простого коду для обміну інформацією, а являє собою тигель особистості кожного з них. Як, можливо, писав Регі Дебре, "Це не інструмент, а життєве середовище, золота нитка довгої та неповторної життєвої сили". Ми не бачимо і не думаємо про світ так само, як ми створюємо або винаходимо, ідентично крізь призму норвезької та кечуа чи китайської.
Те, що стосується окремих людей, стосується також спільнот та націй. Для великого історика Фернана Броделя, "Франція - це французька мова". Він міг сказати те саме про Валлонію та Квебек. Зіткнення, які переживає Бельгія, аж до того, щоб поставити під сумнів її існування, безумовно, мають економічний та соціальний вимір, але вони викристалізуються в мовному питанні. Саме в Каталонії в Каталонії було сформовано опір гніту Франко, як і в районі Басків в іспанській країні Басків. Мальта просто була б податковим притулком і прапором зручності без доцентрової та об’єднавчої сили мальтійців.
Еліта " біля берега, зокрема у Франції, прихильність людей до своєї мови швидко кваліфікували як "націоналізм", коли іноді це все, що їм залишається, щоб "створити суспільство" та стати частиною спільної історії. Саме тому, що в цей вік вільного руху капіталу, товарів і послуг існування суспільств представляється їм плачевним анахронізмом, що заважає планетарній гонці за прибутком. Але остерігайтеся люфтів, які, дійсно, можуть набувати регресивної форми складки ідентичності.
Адорно та німецька
Жак Дерріда
Розмовляйте арабською, але в Rolls або Volkswagen ?
Едвард В. Саїд
Каталонський опір
Піктор Віктора Гомеса
На Мальті вираз - це історія
Мартін Ванхов
Валлонська культура або франкомовна культура ?
Серж Говарт
Вираз класової боротьби в Квебеку
Жак Селлард
II. Подолання "розділив мене"
Серед наслідків усієї колонізації лінгвістичне питання - це питання, яке ніколи не могло знайти цілком задовільної відповіді. Колоніальні держави - американська (у Пуерто-Рико), бельгійська (у Конго) або, відповідно до своїх імперій, британська, іспанська, французька та португальська - в тій чи іншій мірі накладали використання своєї мови на населення, яке розмовляло одним або кількома інші. Як тільки незалежність настала, нові держави повинні були вибрати офіційну мову і, в більшості випадків, мову колонізатора. Жодна з "національних" мов, що розмовляють на їх території (а в Африці їх може нараховуватись десятками і навіть більше), не могла претендувати на привілейований статус. А для лідерів національно-визвольних рухів - часто навчаних у школах та університетах «мегаполісу» - мова гнобителя, після того, як стала ефективною зброєю в боротьбі, стала засобом доступу до міжнародних комунікацій.
Для письменників вибір був болючим: або, коли вони це засвоїли, пишіть "національною" мовою і, отже, пропагуйте його, але погоджуючись знайти лише невелику кількість читачів і не скористатися зовнішнім визнанням; або пишіть мовою колонізатора і, певним чином, "зрадьте" свою.
Цю дилему творці зараз в основному подолали, провина вже не на місці. Тим паче, що вони практикують збагачення між собою мовою свого письма та мовою своєї матері, і це іноді є для них можливістю заново відкрити потенціал останньої. Натомість вони мають намір бути визнаними повноправними членами обраної ними літературної спільноти: англійськими, а не англомовними письменниками, французькими та не франкомовними письменниками. В останні роки, після обрання Франсуа Ченга та Асії Джебар, Французька академія поклала край цій безглуздої для читача сегрегації.
Колоніальні розбіжності щодо викладання народної мови
Роберт Корневін
Ні “petit-nègre”, ні “petit-français”
Мватха Мусані Нгалассо
Літературна батьківщина колонізованих
Альберт Меммі
Нова знайдена гідність Гуарані в Парагваї
Рубен Барейру-Саг'є
"Метика" у французькому саду
Тахар Бен Джеллоун
III. Відповіді франкофонії
Якщо є один термін, який сильно дратує чималу кількість журналістів, рекламодавців, телевізійних есеїстів і великих босів, це термін франкофонії, який є для них жахливо старомодним. До них приєднуються речники груп, які заявляють, що є лівими, антиглобалістами та крайніми лівими, які каталогізують це як неоколоніальний пережиток і як фальшивий ніс "Франсафріке". Більшість не знають, що саме за ініціативи не Парижа, а африканських столиць, перша міжурядова структура була створена в Ніамеї (Нігер) в 1970 році, об'єднавши двадцять одну франкомовну державу: Агентство з питань культурно-технічного співробітництва . Близько десяти років тому Агентство перетворилося на Міжнародну організацію франкофонії (OIF), яка наразі об'єднує шістдесят вісім членів "Спільне використання французької мови".
Досить легко висміяти високі маси, які є Ранкофонними самітами, з яких випливає набагато більше виступів, ніж конкретних заходів. Особливо, коли деякі держави-члени (особливо у Східній Європі) надають перевагу англійській мові французькій на європейських та міжнародних форумах. Однак якщо вони хочуть бути частиною OIF, це тому, що вони розглядають його як елемент, хоч і скромний, у диверсифікації своєї зовнішньої політики. Невеликий крок до багатополярності.
За інституціями також існує реальність: культурна близькість, заснована на мові, як це також відбувається між державами, де говорять арабською, іспанською, португальською або турецькою мовами. Перш за все, франкофонія внесла суттєві зміни: вона більше не задоволена тим, що хоче захищати та ілюструвати французьку мову; вона хоче бути поборником мовного різноманіття (насамперед серед його членів) та культурного плюралізму. Усі, хто не змириться з універсальною стандартизацією під владою англо-американців, повинні відчувати свою солідарність.
Тест на свободу
Філіпп з Сен-Роберта
Найкоротший шлях до загальнолюдського
B. C.
IV. Стяжка англ
У своєму Бій за французів (Оділ Джейкоб), Клод Гагеж цитує британського письменника Т. Б. Маколея, який у 1835 р. Доручив колонізації Індії місію формування "класу індійських особин крові та кольору, але англійців за смаком, думкою, цінності та їх інтелект ”. Трохи менше, ніж через два століття, підприємство колонізації свідомості "еліт", які говорять людям, що думати, стало глобальним. Він служить політичним інтересам Сполученого Королівства менше, ніж інтересам США, як промоутери та першоодержувачі неоліберальної глобалізації. Але головним його вектором є поширення англо-американських. Хагеж показує "Природна солідарність" хто з часів Адама Сміта та Девіда Рікардо, "Об'єднує ідеологію вільної торгівлі та англійську мову".
Ці "Спільні ліберальні основи" підкріплюються волюнтаристськими діями туманності англосаксонських політичних та економічних осіб, які приймають рішення, які, зі свого боку, повністю зрозуміли переваги - насамперед формування розуму за їхньою "моделлю" - та фінансову ренту, яку вони походять від нього. нав'язування єдиної світової мови, їхньої.
У порядку речей ці дії передаються та підносяться всіма тими, хто з інтересу чи ідеологічного переконання прагне до добровільного рабства в імперії. Однак вражає те, що сили та особи, які заявляють, що є антилібералізмом, досі не зрозуміли ролі, яку англо-американці відіграють - на шкоду їм - у боротьбі, яку вони ведуть.
У Франції ключ до цієї короткозорості потрібно шукати у їхньому відношенні до французької мови: чи не в колонізації та маргіналізації так званих "регіональних" мов? За цих умов це було б, по суті, "репресивним", тоді як англійська була б "нейтральною", оскільки це не давало їм жодної совісті. За таких аналізів у неолібералізму попереду світле майбутнє.
Доларова мова
B. C.
Корисне перед прекрасним, вибір цивілізації
Філіп Лалан-Бердутік
Зловживання домінуючим становищем
П'єр Лелонг
Страх лабораторій: "бути" чи не бути ?
Філіп Лазар
Сарказм ЗМІ проти закону Тубона
B. C.
Наука як вона говорить.
Жан-Марк Леві-Леблон
Шалена англіцизація в компаніях
B. C.
V. Стратегії опору
Мова та політика тісно пов’язані. Цього досі не розуміють деякі лінгвісти, які вірять у якийсь природний "ринок" для мов. Вони фіксують зростання одного з них та зникнення іншого, як трейдери стежать за підйомами та падіннями цін на фондовому ринку. Поняття лінгвістичної політики шокує їх, оскільки воно заважає “невидимій руці”, що регулює цей “ринок”, що становить їхню сукупність досліджень. Вони забувають, що держави, коли йдеться про економію інвесторів за рахунок платника податків, рятують фінансові установи, що не працюють. У більш поважній меті, це також держави, які завдяки своїм втручанням дозволили певним мовам (угорській, фінській, чеській, естонській, ізраїльській івриті) вижити або адаптуватися до сучасності.
Отже, мовна політика є засобом для субдержавних, державних та наддержавних утворень для протидії природним рухам "ринку" до наймогутнішого суб'єкта, в даному випадку англійського. Йдеться не про боротьбу з цією мовою, а просування інших за логікою плюралізму. Тим більше, що "ринок" за визначенням є "короткостроковим" і не здатний спроектувати себе в майбутнє. ЗМІ рясніють статтями про розквіт Азії, але кого цікавить викладання китайської, корейської, японської, малайської чи в’єтнамської ?
Наразі дії опору гомогенізації складаються, перш за все, для урядів із суворого дотримання мовних режимів міжнародних організацій, членами яких вони є. Теоретично англійська мова навряд чи є єдиною офіційною чи робочою мовою. Практика дуже різна, як і Європейський Союз. Перспективний шлях, який досі не досліджений через відсутність політичної волі: розуміння романських мов, що зробило б усі їх єдиною мовою, якою розмовляють понад мільярд людей.
Ідея в русі, Латиність
Філіп Россільйон
Між носіями романських мов ми завжди можемо зрозуміти один одного
B. C.
Сімейний дух
Франсуаза Плокін
Емансипаційна багатомовність
Хосе Відаль-Бенейто