Бондорфський одяг як відображення суспільства Новий формат події з показом мод у
Тепер ви можете розміщувати статті у своєму Список читання зберігайте та читайте, коли захочете.
Стаття збережена в списку читання.
Стаття була збережена у списку читання.
Показ мод у замку Бондорф - яке відношення це має до культури? Ну - політичні та соціальні події відображаються на моді. Поети та філософи також мають справу з цим. У новому форматі подій у замку Бондорф районна консультантка з культури Сюзанна Хайм перенесла фокус від наукових знахідок до сучасного способу для людей сьогодні та зараз.
Презентація
Мода була частиною нашої культури протягом століть, хоча багато хто вважає моду поверхневим та неактуальним. Барбара Вінкен озирається на часи французької революції. До цього мода чітко розділяла трибуни. Для дворянства було призначено лише прикрашати себе, демонструвати себе. Але навіть всередині знаті існували чіткі правила щодо того, наскільки далеко може зайти відповідний клас.
Чоловіки, зокрема, пихалися з перуками, припудреними та парфумованими, як одягнені павичі, щоб агресивно хизуватися грошима, владою та впливом. Жінки були одягнені в просторий тривимірний одяг на зразок "лінкорів". “Марія Антуанетта та Людовик XVI. з'явився сяючий у благородних шатах з безліччю срібла та діамантів, відображав відображення божественного випромінювання. Вони втілюють прекрасну незмінність космічного порядку », - пояснює літературознавець.
Лише поступово жінки переходили до «красивішої статі», тоді як в той же час чоловіки одягалися більш достовірно, більш тверезо і стриманіше. Єдиною перлиною залишився краватка, яка замінила гламурні жилети як останні залишки колишніх фантастичних костюмів.
Відтепер домінували чорний, антрацитовий та темно-синій; візерунки були табу. «Справжній чоловік виганяє всі гарні види» став девізом. Вінкен описує костюм та пізніший функціональний одяг як "антимодний".
Пізніше Коко Шанель перенесла стиль жіночого одягу в жіночий гардероб. Це стало двовимірним, коли зняли корсет, що, втім, призвело до того, що тіло потрібно було привести у форму за допомогою спорту, гімнастики та дієти.
Поки чоловіки в буржуазну епоху не хизувались своїми тілами, жінки робили б саме це, показуючи сідниці та ноги. Шанель також внесла в гру `` маленьку чорну сукню ''. З виходом жінок на ринок праці свобода та рівність також знайшли своє відображення в моді.
З іншого боку, заможні чоловіки прикрасили б себе розкішно одягненою жінкою біля себе. Високі підбори показали б, що "жінці" не потрібно працювати. В результаті мода змінювалася все швидше і швидше. Модні дизайнери перетворили б жінок на прогулянкових ляльок. І навпаки, це стало засобом звільнення. Жінки могли виконувати моду, як лялька.
Мода демонструє примус до гендерного корсету, але також має багато розуму. Найкращий приклад цього - сукня з омарів Ельзи Скіапареллі. «Мода відображає, конструює та деконструює гендерну роль. Це загадковий та просвітницький засіб », - підсумовує Барбара Вінкен свої наукові зауваження.
Панельна дискусія
«Дрес-код зараз відійшов на другий план. Звички в одязі змінилися, люди проводять менше часу на вулиці », - описує статус-кво свідомості моди Барбара Вінкен у відповідь на запитання Сюзани Хейм.
В даний час прикордонні переходи майже виключно знизу, одяг переважно «унісекс», зведений до «основ». У той же час вдале плаття саме по собі може стати точкою перетину, якщо, наприклад, латекс поєднується з мереживом, фетиш конотується ручною роботою.
Те, що гарний одяг є знаком ввічливості та поваги, залишилось у минулому. "Ви більше не ставитеся до поведінки з типом одягу, а навпаки, висловлюєтесь: мені треба робити щось краще, ніж турбуватися про одяг". Вінкен засвідчує, що французькі, італійські та іспанські політики мають набагато більше мужності до моди, ніж їхні німецькі колеги.
За них слово від їх імені бере Ріта Шварцель-Саттер. Вона не хотіла, щоб її зводили до моди, нещодавно засмутилася, що на важливому засіданні її червоний брючний костюм домінував у заголовку замість змісту розмови, держсекретар чітко пояснив.
На міжнародних зустрічах іноді траплялося, що оточуючих чоловіків вперше помічали. «У такому випадку я повинен висловитись своїм одягом: я начальник!» З посиланням на блейзерні звичаї канцлера вона каже: «Важливо, щоб вас помітили за те, що ви робите. З чоловіками ніхто не говорить про те, як вони одягнені ".
Парламентарій з Лохрінгена каже присутнім, що вона віддає перевагу чітким лініям і любить кольори, але не обороти або квіткові візерунки. У відрядженнях у неї завжди є щось чорне в багажі. Вона описує брючні костюми як "маленькі танки". Стійкість для неї також важлива, коли мова заходить про моду, а не про "колишнього та гоппа". "Що стосується збереження ресурсів та захисту клімату, потрібно носити одяг не один сезон, а не купувати футболки, які викидають після одного разу носіння", - пояснює вона.
Показ мод
Одинадцять жінок та троє чоловіків із регіону скористались можливістю показати, в якому одязі вони почуваються найбільш комфортно. Наприклад, кардіолог із Швейцарії, котрий у вільний час любить барвисті та примхливі речі, бо її повсякденна робота біла. Або співробітник районного відділення, який хотів би бути одягнений «належним чином для бізнесу», тоді як вчитель середньої школи віддає перевагу елегантному стилю та кричущим кольорам по-італійськи.
Мати п'яти дітей використовує рожеву помаду і обирає той же колір для свого блейзера, тоді як швейцарський Фредді сліпо довіряє своєму модному консультанту: "Вона краще знає, що в моїй шафі, ніж я". Він цікавиться модою лише два роки і йде тепер вимкнений, як ракета.
Живуть у всіх кімнатах
Червоний "подіум" веде через усі три зали, а також дискусія та лекції транслюються в прямому ефірі до сусідніх виставкових залів. Таким чином, замість дозволених 35, є навіть місце для 60 відвідувачів - з жінками, особливо коли мова йде про цю тему, в абсолютній більшості. До речі, офіс культури цілком поділяє цю подію. Тому що за кілька днів Барбара Вінкен буде обговорювати цю ж тему публічно з директором французьких державних музеїв Крісом Дерконом у Парижі.