Божевільні в середньовічному суспільстві

суспільстві

Божевільні люди в середньовічному суспільстві. Свідчення літератури 12-13 століть

[стаття]

Менар Філіпп. Божевільні люди в середньовічному суспільстві. Свідчення літератури 12-13 століть. В: Румунія, том 98 n ° 392, 1977 р. С. 433-459.

Божевільний у середньовічному суспільстві

СВІДЧЕННЯ ЛІТЕРАТУРИ У 12-13 ВІКІ

Іноді ми засуджуємо жорстокість древніх цивілізацій щодо хворих та немічних. Мішель Фуко піднявся із захопленням проти інтернованих божевільних у Франції - XVII століття 1. Безсумнівно, людські суспільства не завжди були добрими до ненормальних, будь то божевільні чи прокажені, сліпі люди, гноми. Немічні турбують нормальних людей. Від затримання до відрази дорога коротка. Однак ми повинні бути обережними, щоб не очорнити, щоб прикрасити минуле.

Література Середньовіччя пропонує нам багато свідчень про те, як середньовічне суспільство лікувало психічно хворих. Якщо ми розглянемо у ХІІ столітті двох Фолі Тристана, Іпомедона, Роберта ле Діабле, Амадаса та Ідоайна, Івена, Персеваля і в ХІІІ столітті Ланселота в прозі, Трістана в прозі, Фолі Ланселота, Чудеса Ностре Дам де Gautier de Coinci, la Vie des Pères, Cleomadés, Meliacin, le Jeu de la Feuillée, ми маємо цілком достатню документацію.

1. Порівняйте його дисертацію Фолі та нерозумність, Історія божевілля в класичну епоху, Париж, 1961, зокрема с. 54-96.

2. Я цитую ці тексти з наступних видань: La Folie Tristan de Berne, ed. Е. Хепфнер, Париж, 1949; Ла Фолі Трістан д'Оксфорд, вид. Е. Хепффнер, Страсбург, 1943; Hue de Rotelandes Ipomedon, ред. Е. Кельбінг та Е. Кошвіц, Бреслау, 1889; Роберт ле Діабл, вид. Е. Лезет, Париж, 1903; Амадас та Ідоїн, вид. Дж. Р. Рейнхард, Париж, 1926; Кретьєн де Труа, Le Chevalier au lion (Yvain), вид. М. Рокес, Париж, i960; Chrétien de Troyes, Le Roman de Perceval ou le Conte du Graal, ed. В. Роуч, Женева, 1956; Ланцелот у прозі, вид. Х. О. Соммер, у „Вульгатній версії артурівських романсів”, t. 3-5, Вашингтон, 1910-12; Трістан в прозі після