Брати поза стражданнями - Мережа Сен-Лорана
По всій Атлантиці групи християн моляться і діляться своїми стражданнями та радощами, оживлені подихом пророка Ісаї. Виходець з Бразилії, Братство Страждаючого Слуги надає почесне місце "останнім" Церкви, скромним і бідним.
"Ми почуваємось повністю в гармонії з мережею Сен-Лоран", запевняє нас Луїзет, глава команди Братства Страждаючого Слуги в Іль-де-Франс. Рух, заснований Фреді Кунцем (1920-2000), священиком Сином Милосердя, Братство приєдналося до мережі Сен-Лоран в 2009 р. Слід сказати, що Сини Милосердя беруть на себе капеланство міста Сен-П'єр, з якого динаміка Сен-Лорана, і що Братство повністю відповідає визначенню мережі: християни, які поділяють шлях віри з людьми, які живуть у ситуаціях бідності та відчуження. Зіткнувшись з цим величезним покликанням, Братство не розсіюється: ні матеріальної допомоги, ні розподілу, ні місця проживання. Насправді, Братство "Це виправдовується не тим, що робить, а тим, що слухає один одного", читаємо Довгий марш страждаючого слуги з життя Альфредіньо (від Мішеля Бавареля, 2005 р.), але все своє багатство черпає із зв'язків, що встановлені між його членами, які щомісяця збираються в невеликих групах.
(інтер) Слухати та звертати увагу один на одного
Отже, для групи в Іль-де-Франс, щомісяця. Програма проста, без протоколу. Моменти спільного використання та молитов змішуються природно, це слово циркулює серед усіх. Ким би вони не були, релігійним чи світським, із міцним здоров’ям чи інвалідом, бідним чи забезпеченим, молодим чи старим, кожен ділиться своїм досвідом та питаннями: остання різдвяна вечірка жила в асоціації La Mie de біль, хвороби, труднощі та радості життя в релігійній громаді тощо. “Ви чули. ? " - це денна ектенія, символічна фраза про турботу та доброзичливість, що панують у Братстві. Ми уявляємо себе на зборах ранніх християн, за винятком того, що збори, які проводяться у парафіяльному залі з еркером, не є підпільними (Товариство не займається пропагандою).
(inter) Максимільєн Кольбе, на згадку про страждання таборів
Здававшись тисячоліттям простотою свого послання та організації, Братство виникло в бразильській фавелі під час великої посухи на Північному узбережжі (між 1978-1983 рр.). Її засновник, європейський священик Фреді Кунц (він же Альфредіньо) був відзначений переживанням страждань, перебуваючи в полоні під час Другої світової війни. У в'язнів, які прибули в скелетному стані табору Матхаузен і виконували важкі роботи під примусом, у в'язня склалося враження “Величезне зображення Страстей Христових. "
Емблема Братства викликає страждання таборів і славну пам'ять людини, яка померла від них: реєстраційний номер - номер Максимілієна Кольбе (1894-1941), який носив у таборі Освенцім політичних в'язнів червоного трикутника . Цей брат-поляк вирішив померти замість батька, замкненого разом із десятьма іншими чоловіками.
Рух є результатом цього досвіду крайньої нужденності, змішаного з іншими відкриттями Фреді Кунца. Таким чином, ідея добровільних малих груп (7 осіб) береться з організації семінару пізніх покликань, де Фреді навчався перед тим, як приєднатися до Конгрегації Синів Милосердя, заснованої в 1918 році для євангелізації робочого класу.
(інтер) Жива стоячи
Під час накладеного нацистами карантину з десяти чоловіків, коли голодні та спраглі ув'язнені почали вбивати один одного, Колбе зумів заспокоїтись молитвою. Якщо він є святим ангелом-охоронцем Товариства, Ісая, страждаючий слуга, віддає йому подих (Ісаї 42,1-9; 49,1-6; 50, 4-9; 52, 13- 53, 12. .). "Ніколи не вступайте у світ Біблії наодинці. Ви б там загубилися ", - попередив Альфредіньо. Дійсно, читаючи без керівництва і буквально, пророк Ісая може лякати («Яхве хотів придушити його своїми стражданнями; якщо він принесе своє життя як спокутну жертву, він побачить насіння, він продовжить свої дні, і через нього воля Ізраїля "). Нехай неофіт не помиляється, Братство не освячує страждання: “Ми засуджуємо основні причини за допомогою пісень, мімів, маршів, гасел. Ми шукаємо спосіб перетнути її не заперечуючи, а перетворюючи. [...] Ми живемо не розчавленими, а вертикальними, усвідомлюючи свою гідність і свою місію ", пояснив Мішель Мартін, член Братства. "Невеликі групи Братства люблять харчуватися цими піснями Ісаї, завдяки жестовому речитативу, який їм заповіданий", вказує Луїзетт.
(інтер) Обмін досвідом, словами та хлібом
Фреді Кунц сказав про Братство, що воно було "Маленький і погано зроблений". З її п’ятдесятьма членами у Франції, нещодавно присутніми в Бельгії, групами у Швейцарії, Італії, Квебеку чи Південній Америці, її постійними молитовними провідниками у всьому світі, чи не було б це досить універсальним? І теплим? Наприкінці четвертої пісні слуги (Ісаї 52, 13-53) Нації запрошуються на свято Боже. Цього свята група Іль-де-Франс ділиться ним у цей сніжний день січня.
“Братство було відкритим об’єднанням, яке слухало всіх людей, які опинились у скрутному становищі. Це як гостинна сім’я. Це дає мені можливість зрозуміти, що я не один страждаю. Тут є вуха, які ділять із вами ваші страждання. "
Марі-Бенедикт
"Я зустрів Фреді Кунца в 1998 році, говорячи про своє життя, він сказав мені" ти маєш своє місце в Братстві ". Відтоді я знайшов там солідарність та людське тепло. "
Нурредин