Бретран Рассел Бертран Рассел, практика і теорія більшовизму - Персе
Бруншвіг Жанна. Бретран Рассел: Бертран Рассел, практика та теорія більшовизму. In: Raison nouvelle, n ° 15, липень - серпень - вересень 1970 р. Викладання досліджень та суспільства. стор. 121-123.
Бертран Рассел і комунізм
Практика і теорія більшовизму (1> Бертран Рассел
Дуже мало політиків могли, як цей математик, сказати двадцять вісім років потому: "Я все ще маю свої погляди 1920 року на російський комунізм, які з тих пір не еволюціонували зовсім інакше, ніж я очікував. "
З тих пір пройшло двадцять два роки, які відкрили нам одкровення ХХ Конгресу та наступний період, відкривши перед новим поколінням світ, в якому ми живемо, і ми все ще з тим самим інтересом читаємо цю коротку роботу.
Критик, Бертран Рассел був упередженим. Він наближається до своїх знань про радянський режим у зародку як людина-наука, тобто, таке його визначення, як людина холоднокровна, яка вірить лише в те, що бачить, сприймає це як належне, і не більше того.
Свідченням того, що Росія бореться з війною та голодом, є перш за все величезні страждання, пов'язані з народженням революційного режиму. Промисловість знаходиться в руїнах; сільська місцевість не може, через брак транспорту, а також не буде, тому що горизонт селянина зупиняється біля свого села, не забезпечує міст, ані
(1) Перше видання, 1920, Переклад Mercure de France, Париж, 1969.
тим більше причина для армії. Звідси необхідність обмеження. З того часу це було сказано тисячу разів, хоча часто з меншою ясністю. Бертран Рассел підкреслює його неминучість, що жодним чином не заважає йому просувати подальший аналіз, поки теорія і практика того часу не виявлять зародків "ієрархічного та самоврядного режиму. Ритарія", ресурси якого поступово виявляється з 1956 року. У цьому сенсі ця робота є важливою і актуальною. Адже, читаючи з огляду на роки, це робить корисний внесок у важке вивчення причин сталінізму, оскільки, звичайно, важко знати, що таке аварія, наслідки обставин, а що схоже на причини. зустрічатися в інші часи та в інших місцях.
Соціаліст - він супроводжує, не будучи її частиною, лейбористську делегацію - він не претендує на марксизм так само, як і пізніше. Іноді жорстока критика, яку він висловлює, стосується не його філософії, а практики та певних аспектів доктрини, яку він бачить у молодому Радянському Союзі. Він ніколи не дивиться на систему зсередини; Склавши це застереження, слід зазначити, що Бертран Рассел зміг ізолювати найбільш тривожні та тривалі складові режиму. Вона не уникає своїх зовнішніх обов'язків, зокрема сліпоти західних держав, наполегливих у підтримці блокади. Однозначно виступаючи противниками капіталізму, збройне втручання яких вони вважають визначеним законами Росії
Історично склалося так, що більшовицькі правителі обрали шлях індустріалізації, який, в контексті того часу, що робить будь-яку зовнішню допомогу неможливим, є аскетизмом і стражданням.
Поки що все просто; вони менше, коли йдеться про принципи, що лежать в основі цієї волі.
Перший пункт викликає труднощі: асиміляція більшовизму до релігії призвела до того, що надто багато чорнила випливає, щоб було необхідним для відновлення аргументів "за" і "проти". Оригінальність тих, хто просунувся тут, полягає, крім їх дати, спиратися на опис релігії антиномією; наука, яка визначається своєю здатністю до неупередженого вивчення власних доктрин, релігійний дух відмовляється це робити. Тут не можна було не вказати, що поведінка більшовиків у цій галузі була, як і в інших, також обумовлена необхідністю мобілізації всіх сил країни, а отже, не могла поставити під загрозу майбутнє соціалізму в інших країнах. Бертран Рассел це знає і говорить, але його недовіра до можливих і ймовірних "наслідувань" не підривається.