"Бруталізація" війни

Філософія, історія ідей, політична думка

воєн століття

Анотація

Індексні терміни

Ключові слова:

Контур

Повний текст

1 Втручання щодо "варваризації та гуманізації війни" з внеском у дискусію про ці війни в Італії, яка майже безперервно йшла одна за одною з 1494 по 1530 р., А потім продовжувалась більш епізодично з 1530 по 1559 р., Порушуючи баланс держав у півострів передбачає врахування того, що цей історичний момент мав би особливе значення для вирішення цього питання. Тому я повинен зупинитися на цьому пункті в преамбулі.

3 Другим елементом, який слід виділити, є те, що з боку італійських джерел (французькі чи іспанські джерела набагато більше відзначаються тривалими наслідками ідеології лицарської, монархічної та дворянської війни), ці війни дуже швидко сприймаються як війни нового типу2. У цьому випадку не має значення, що проголошена «новизна» насправді відповідає справжньому прориву у військовому мистецтві: справді, сприйняття італійцями особливого та дивного характеру форм, які приймають ці нові конфлікти, має незаперечні наслідки про написання воєн і про політичну думку, яка з них виникає.

4 Зараз, третій важливий елемент, є момент, який, як сприймають сучасники, знаменує відхід між старими та новими битвами, між "італійською війною" та "французькою війною" - або, пізніше, "іспанським стилем" 3. Цей головний момент, який відрізняє ультрамонтанні війни та "італійські" війни, які часто вважають більш "людськими" 4, стосується саме розв'язання насильства в різних формах (міські мішки, систематичні зловживання цивільним населенням, експоненціальне збільшення кількості загиблих у битві, наприклад, масові вбивства, політика щодо випаленої землі тощо). Отже, ми виправдано оцінюємо відповідність розширення категорії "бруталізація", або дикуна - згідно неологізму Джорджа Моссе5, придуманого для воєн ХХ століття, - до цих далеких воєн ХVІ століття.

7 Справді, коли йдеться про саме існування або завоювання держав (Неаполітанське королівство швидко зникне як самостійне утворення в суматосі; те саме стосуватиметься в середньостроковій перспективі і герцогства Мілан), цілі війни сприяють невблаганним відновлення конфлікту до тих пір, поки основні супротивники не будуть вичерпані війною або зайняті на інших фронтах, - що не відбудеться принаймні до 1530 р., оскільки війна триває, перемежована довгими перемир'ями, до 1559 р. Це те, що пацифісти, як Еразм10 або більше буде засуджувати, хто критикує помилкові причини династичного права, підтримання постійних армій або лицемірство сучасних конфліктів, що зводяться до завойовницьких війн.

10 Поряд із цим новим ритмом, цими новими просторами та цими новими інструментами ведення війни існує перш за все - це те, що найбільше вразить сучасників, - різниця в "інтенсивності" конфліктів та бійок. В очах італійців ці війни є насамперед "новими", тому що там гине більше людей і тому, що множення смертностей може сягати навіть смерті самої громади, смерті держави. Всі коментатори погоджуються з цього приводу: міські мішки примножуються (Монте-Сан-Джованні в 1495 р., Капуа в 1501 р., Брешія та Равенна в 1512 р., Рим у 1527 р., Павія чотири рази за двадцять років); битви криваві, число загиблих у тисячах11; жорстокості проти цивільного населення стали нормальним способом управління військами в селі (до того часу, як найбагатша з європейських держав - Міланське герцогство - була безкровною територією в 1527 р.).

11 Повернемось тепер до хронології та різних проявів цієї "жорстокості" війни, щоб спробувати зрозуміти, як і чому вона розгортається.

Звільнення

12 Якщо взяти за приклад першу кампанію італійських воєн, що призвела Карла VIII з Монженера до Неаполя, за шість місяців, з вересня 1494 р. По лютий 1495 р., То повернула його до Франції в період з травня по липень 1495 р. «Зовнішня подорож», якщо мені дозволяють висловлювання, обсипана мішками маленьких містечок і різанинами солдатів або цивільних, які, очевидно, вчиняються на прикладі: мова йде про те, щоб населення зрозуміло і ворожим військам, що воно буде дорого коштувало протистояти королівській армії. Найвідоміший з цих мішків - той, що знаходиться в Монте-сан-Джованні на кордонах Неаполітанського королівства - сам двічі називає королем у своїх листах як "найкрасивіший есбат у світі", який він коли-небудь бачив з тих пір, як його війська могли "якнайкраще і сміливіше нападати і битися, наскільки це можливо" (він побіжно зазначає, що в місті було від семисот до восьмисот чоловіків, "усіх вбитих" ... 12). Подібним чином, Комінс тверезо розповідає, що Монте-Сан-Джованні був "дуже сильним місцем, яке били протягом семи-восьми годин, а потім також було взято в результаті нападу і вбито все, що було в ньому або більшість його" 13.

13 італійських коментаторів, очевидно, роблять іншу історію. Справа сама по собі не дивна і може бути результатом простого ефекту "пропаганди", за винятком того, що Італійський півострів, мозаїка держав з різними інтересами, які не всі насправді беруть участь в антифранцузькій боротьбі. письмово, робить вивчення цих джерел гідним інтересу. Guicciardini14 аналізує цю подію наступним чином:

При всьому цьому ім'я Гастон де Фуа святкували і прославляли у всьому християнському світі, оскільки завдяки своїй сміливості та чутливості за п'ятнадцять днів він змусив покинути папську та іспанську армію, що знаходилася під стінами Болоньї, розгромлений у відкритій країні Джан Паоло Багльоні […] і відвоював Брешію з такою великою бійнею солдатів і жителів міста: також на думку всіх було встановлено, що протягом століть Італія ніколи не бачила нічого подібного у військових питаннях28.

Битви

17 Як і у випадку з сумками, італійці різняться між битвами XV століття та новими битвами в Італії. З «Форноуе» в 1495 р. Гічікардіні повідомляє, що це битва «запам'ятовується, оскільки вона довгий час була першою в Італії, де ми бачили мертвих і кров» 34. Санудо, більш образно, зауважує це

це був нестерпний бій. Ніхто нікому не шкодував життя, і всі пішли до меча, як наші, так і французи. Ми не брали полонених, як у війнах в Італії, але французи кричали "Ущелина а-ля!" На горло! »А наші« Смерть! До смерті ! "Отже, це була дуже жорстока битва, і багато крові потекло на землю. 35

Війна проти мирного населення

19 І тут італійські коментатори наполягають на новизні речі, але цього разу вони приписують це не французам, а іспанцям, оскільки

хоча після давніх часів, коли військова дисципліна застосовувалася з суворістю, солдати завжди були б розпусними і людьми важко витримати, проте, оскільки речі ще не повністю впали в безлад, вони жили більшою частиною своєї зарплати, і їх ліцензія не досягати нестерпних меж. Але іспанці першими в Італії жили повністю за рахунок населення; що спричинило таку ліцензію та, можливо, зробило її неминучою, були погані виплати їх королів, які не могли зробити інакше. З цих початків розповсюджується корупція - бо наслідуючи зло, завжди виходить за межі прикладу, який наслідують, так само, як і навпаки, наслідуючи добро, завжди йому поступається; тому самі іспанці та італійці не менше, ніж вони почали поводитись так, незалежно від того, платять їм чи ні; настільки, що для найбільшої ганеби сучасних армій ніщо не застраховано від лиходійства солдатів, не більше майна їхніх друзів, ніж майно їхніх ворогів.43

20 Цю саму промову буде використовувати Гічікардіні майже в однакових термінах, щоб продемонструвати жорстокості, вчинені в Мілані протягом другого десятиліття століття, через кілька сотень сторінок44.

24 Попередня робота з використання словникового запасу варварства в Guicciardini дозволила мені підтвердити цю відносну "відсутність" у працях флорентійців. Більше того, нещодавніший опис, заснований на вивченні основних текстів Макіавеллі, підтверджує це спостереження (відомий заклик останньої глави Князя, що стосується виключення і, перш за все, дуже класичного значення цього терміна). В аналізі флорентійських республіканців під час італійських воєн, jus in bello насправді не ставиться під сумнів, і насильство нової війни, безумовно, висловлює жаль, більше того, Гічікардіні більше, ніж Макіавеллі або Ветторі, але це стає перш за все одним із параметри аналізу, що проводиться. Рідко концепція варварства стає "прикладом доносу", "основним елементом дискурсу проти війни та насильства" 54. У цьому випадку справа в основному полягає в написанні хроністів чи істориків, які не пропонують політичного прочитання ситуації (у своєму розслідуванні я знайшов приклади такого типу в Джовіо чи Пріулі).

25 Щоб дати звіт про це, давайте почнемо з кінця тексту icучікардіні, його Діалогу про шлях управління Флоренцією, де автор обґрунтовує вибір генуезців не звільняти полонених Пізана після битви під Мелори, в 1284 році. Він закінчує свої зауваження твердженням:

Якби мені сказали, що, поступаючи таким чином, можна було б придбати репутацію жорстокості, а також людини з малою совістю, я б визнав і те, і інше; але я б вам сказав більше: хто хоче сьогодні [тобто у 1525 р.], щоб утримувати домени, і держави повинні, де він може, використовувати жалість і доброту; а там, де він не може вчинити інакше, він повинен застосовувати жорстокість і виявляти мало совісті.

27 Якщо це так, це тому, що жорстокість як для Макіавеллі, так і для Гічікардіні є лише допоміжним питанням щодо питання сили: якщо ми просунемо цю логіку до кінця, політика влади може таким чином визнати злочини, які усуває - не без наслідків важливості - питання моралі як неактуального у певних ситуаціях61. Звідси два наслідки, один - морального, а інший - раціонального: з одного боку, є темна сторона, темна сторона думки цих флорентійських республіканців, яку, отже, можна використовувати (а вони були ...) пояснити, якщо не виправдовувати політичні злочини чи військові злочини; з іншого боку, цей горизонт смерті, що нависає над Флоренцією італійських воєн, насправді є тим, що призводить до того, що найбільш усвідомлений і найбільш свідомий з цих аналітиків нехтує проблемою гуманізації війни (яка `` внутрішня війна або зовнішня війна ) на користь аналізу історичних та кон’юнктурних наслідків цього постійного стану війни.

28 Ось чому Сципіон і Ганнібал мали змогу обидва, маючи діаметрально протилежну політику (одна демонструє в Іспанії umanità e pietà, а друга діяла в Італії шляхом "жорстокості, насильства та грабунку" 62), отримати позитивні результати. Саме з цієї точки зору, з іншої точки зору, Макіавеллі змушений аналізувати в главі XIX Принца можливий вплив військової структури на політичну структуру, меча на тогу, коли він згадує третю “Настрій”, у солдатів:

Ці останні [наймане італійське озброєння] отримали раніше, під контролем певного, певного успіху, і між ними вони здавалися веселими; але як тільки прибув незнайомець, вони показали, чим вони є: отже, Французькому королю Франції було відкрито крейдою взяти Італію; і той, хто сказав, що причиною були наші гріхи, говорив правду; але це було зовсім не те, у що він вірив, а те, про що я розповів; а оскільки це були гріхи князів, вони теж зазнали покарання.

Кінцева примітка

Список літератури

Електронна довідка

Жан-Луї Фурнель, «« Бруталізація »війни. Від італійських воєн до релігійних війн ", Asterion [Інтернет], 2 | 2004, Інтернет з 05 квітня 2005, підключення 02 лютого 2021. URL: http://journals.openedition.org/asterion/100; DOI: https://doi.org/10.4000/asterion.100

Про автора

Жан-Луї Фурнель

Професор, університет Париж 8, італійський факультет