Буддійські організації, що займаються суспільством на Тайвані - Персі
Шак Девід, Майкл Сяо Інь-Хуан, Шало Ельза. Буддійські організації на Тайвані, що займаються суспільством. У: Китайські перспективи, n ° 88, 2005. с. 45-58.
Ця стаття містить ілюстрації, на які ми не отримали дозволу на розповсюдження (докладніше)
Перш ніж продовжувати будь-яке завантаження, редактори журналу вимагають від авторів статей та ілюстрацій отримати їхні дозволи. У цій статті особа, яка володіє правами на ілюстрації, повинна була відмовитись у вільному та відкритому розповсюдженні своїх робіт. Тому ми наклеїли маски, що дозволяють приховати ілюстрацію (і, отже, задовольнити запит бенефіціара) та залишити вільний доступ до тексту статті.
Буддійські організації на Тайвані, що займаються суспільством
ДЕЙВІД ШАК і ХСІН-ХУАН МАЙКЛ ХСЯО
Соціально зайнятий буддизм - це нове релігійне явище на Тайвані. Це знайшло своє відображення у виникненні організацій, присвячених соціальному добробуту бідних чи хворих. Підйом цих організацій паралельно відбувся з демократизацією. Кількість послідовників буддизму зросла
швидко у 1990-х, настільки, що 13%
дорослого населення Тайваню тепер ідентифікується як
до цієї релігії. У цій статті розглядається зіграна роль
в суспільстві послідовниками цих груп
і ставить під сумнів їхній внесок у розвиток
громадянського суспільства.
Протестанти в 1950-х і 1960-х роках, з точки зору виконаної роботи та вкладених грошей, були значними щодо їх значення в американському суспільстві (2). Ці групи зробили значний внесок у соціальний капітал та громадянське суспільство. Хоча деякі ставлять під сумнів твердження про те, що добровольці в американському суспільстві в основному походять від великих протестантських організацій (3), існує консенсус щодо ролі релігії у побудові соціального капіталу. Ми намагатимемось показати специфіку дій, які здійснюють соціально заангажовані буддистські організації з точки зору створення соціального капіталу та сприяння зміцненню громадянського суспільства.
1. Перший проект під назвою «Сучасний тайванський буддизм та його наслідки для соціальної участі», режисер Х. Х. Майкл Сяо, підтримується Музеєм світових релігій Буддійської асоціації Лінг Жиу Шань. Другий фінансується Фондом Чіанг Чін-Куо: «Побудова публічної сфери на Тайвані: внесок Фо Гуан Шаня та Цзи Чи у створення громадянського суспільства на Тайвані» (RG004-P-02). Девід Шак веде цей проект разом з Уейном Хадсоном; обидва викладають в університеті Гріффіта (Натан, Квінсленд, Австралія).
2. Роберт Путнам, Боулінг сам: крах і відродження американського співтовариства, Нью-Йорк, Touchstone, 2000. На думку Патнама, соціальний капітал визначається нормами взаємності та довіри, що випливають із соціальних мереж. Він стверджує, що соціальний капітал, особливо у формі формальної асоціативної діяльності, допомагає створити звички до соціальної співпраці та довіри, які, в свою чергу, ведуть до більшої участі у громадському та політичному житті.
3. Беккер Пенні Еджелл та Паван Х. Дінгра, “Релігійне залучення та волонтерство: наслідки для громадянського суспільства”, Соціологія релігії 62 (3), 2001, с. 315-335.