Червоний аристократ Іон Георге Маурер та псевдокомуністичний комуністичний контрибутор
Девіз: «Професійні революціонери - неприємні догматики та фанатики. ... У них є душа, але вони можуть стати вбивцями, якими б делікатними та відвертими вони не були »- Петре Пандреа
До того ж у нього було справжнє почуття гумору. Очевидець розповідає мені, що Моурер завжди говорив генералу Іону Іоніті, міністру оборони: "Дайте мені танкову дивізію, і я стану диктатором в африканській державі!" Йому було дуже весело з невігласними активістами, він нещадно насміхався з них. Однак, як політик, він ніколи не висловлював свої ідеї послідовно, навіть уві сні не був Імре Надьєм з Румунії. Немає жодної причини дивитись на нього, крім інших представників режиму, від Георге Апостола до Іллі Верде, скажімо. Його вишуканість є скоріше обтяжуючою обставиною. Він був поблажливий і зневажливий, він мав виняткову думку про себе. Єдиним політиком, якого він любив, він, зізнався Лавінії Бетеа, був Деж. Це було захоплення революційного інтелектуала справжнім пролетарієм.
Як юрист, Маурер підтримував стан беззаконня, замаскований під псевдозаконність. Саме тому, що він мав цю групу, йому в багатьох ситуаціях слід було сказати "Ні". Він цього не зробив. Після виходу у відставку в 1974 році він віддався розкоші та привілеям, не зробив жодного реального жесту на виклик диктатурі. Він навіть не був фракціоністом, як підписанти "Листа шістки". Бомбастичний націоналізм їм огидний. Він звичайно говорив із самоіронією: "Я німець за своїм батьком, французький за матір'ю, але я румунський гегеть". Він розлучився з першою дружиною, з якою у нього народилася дочка (принаймні так це називалося). Друга його дружина Олена (Ліліка) була неслухняною, неосвіченою та владною. Він дозволяє їй робити все можливе і, насправді, ігнорує її. Наскільки мені відомо, розрив стосунків з Аною Паукер був пов’язаний з її підозрами щодо минулого Олени Маурер, а не з кимось, хто знає, які політичні розбіжності. Він зустрів Ліліку в тенісі, "декадентському" спорті, і пильна Ана дивувалася: "Хто знає, яку роботу він поклав їй на руки?" (інформація від людини одного разу в оточенні Ана Паукер). Очевидно, що пізніше Маурер намагався представити себе антисталінським avant la lettre. Це не було, це була вигадка, вигадка.
У нього не було друзів, він помер у повній самотності. Знайомий з інтелектуалів, який відвідав його наприкінці життя, розповів мені про застарілого Моурера, який жив серед брудного посуду, напівзруйнованих меблів і багато пилу. Його син Жан навчався в німецькій середній школі, потім вивчав фізику в Бухарестському університеті. У нього дві дочки з першою дружиною Даною Гаврилович. Я його знав порівняно добре, він був скромним, приємним як людина, розумним, абсолютно відмінним від Ніку Чаушеску. Його батько виступав проти будь-якої кар'єри в UASCR.
Політична біографія Іона Георге Маурера співпала із звивинами румунського комунізму. У юності він сприймав сталінські міфи і підтримував їх аж до краху диктатури, 24 роки тому. У своєму великому інтелектуальному проекті він не зміг написати книгу на тему "Маркс і світ сьогодні". У 1968 році він засудив "ті надто сумні та надто потворні вчинки", тобто злочини, вчинені Секурітате, але не діяв з метою відродження верховенства права. Він виступив проти судового процесу над Олександром Драгічі. Він був одним із стовпів несправедливої держави (Unrechtsstaat). Він усвідомлював величезну брехню, на якій базувалася система, але не зробив нічого, щоб її розірвати. Кажуть, що під час помазання Чаушеску як наступника Дежа Маурер закликав би його: "Що б не сталося, остерігайся, щоб у тебе була кров!" Мудра порада, яку необдуманий Чаушеску вирішив проігнорувати.
Як можна було перетворити розумного та витонченого чоловіка, як Маурер, на ленінську утопію? Як він міг прийняти панування елементарних і обурених багатоженців? Напевно, ми знаходимо відповідь у книзі Франсуа Фюре про революційну пристрасть лівих у ХХ столітті. Моурер був антифашистом, він ототожнював опір нацизму (а в Румунії легіонізм) із радянською справою. Він співав спочатку тихим голосом, потім дедалі пронизливіше міфологію марксистського егалітаризму. Екстаз радикальних лівих він прожив із пристрастю. Він практикував добровільне рабство. З 30-х років він, як і інші ліві інтелектуали, приєднався до месіанської секти румунського комунізму. Він висвітлив своє критичне почуття в ім’я абстрактного і м’ясистого ідеалу. Він був переконаний, що служить цивілізації. Насправді він став прихильником варварства. Йому не вистачило мужності відокремитися від партії, він не обмежився істерикою культу особистості Чаушеску. Він не протестував у листах до Чаушеску, як Тудор Бугнаріу, проти поліцейської держави. Він волів користуватися привілеями, наданими розчарованому придворному, але зрештою лояльним і дисциплінованим.
Він був не трохи наївним. Після краху режиму Моурер говорив речі на ім'я, визнаючи впертий, багаторічний і наполегливий характер румунського сталінізму, який я називаю Сталінізм на вічність. Він залишався впевненим, що проблема зводиться до Сталіна, і не розумів, що насправді більшовизм породжується марксизмом: "Ті, хто пов'язує суспільство, в якому ми жили, з думками Маркса та Енгельса помиляються. Наше суспільство було пристосовано до думки Сталіна. Ми жили в сталінізмі, і Чаушеску був не чим іншим, як Сталіном Румунії ". (див. Лавінія Бетеа, "Маурер і вчорашній світ. Свідчення про сталінізацію Румунії", Арад, Фонд культури "Іоан Славічі", 1995, с. 204, мій акцент)
За кілька років до смерті на запитання, чи визнає він свою вину, Маурер прямо відповів: "Я не можу почуватись винним ні в чому, оскільки я думав, що завжди була прогресивна позиція, і я навіть намагався зайняти таку позицію. протягом цього періоду ". (там само, с. 242). Одурманений еліксиром матеріалістичної діалектики, переконаний, що історичний прогрес (телеологічний міф) виправдовує всі гидоти, Іон Георге Маурер жив і помер без розкаяння, не покаявся і не зрозумів, чому йому слід було покаятися ....
https://www.contributors.ro/editorial/icj-la-aniversare-o-alta-obligatorie-aducere-aminte-si-un-omagiu-adus-acelora-care-au-spus-nu/
Про пристрасті та ілюзії радикальних лівих у ХХ столітті:
Про Еріка Гоффера та революційних фанатиків:
Про демократичного політика Іона Міхалаче, загиблого в румунському ГУЛАГу:
Про Георгія Георгіу-Дежа та його баронів: