Чи ми втратили сенс різдвяного політичного та парламентського огляду
Різдвяний період сприяє сумніву в наших традиціях та цінностях. Однак у цей період, порушений Ковідом-19, соціальною та економічною кризою, яка накладається на нього, і поверненням релігійного явища, питання стає ще актуальнішим, підкреслює Лоуренс Тейллад
Дійсно, в зимове сонцестояння змішується багато вірувань і традицій, від найдавнішого язичницького походження до найновішого Санта-Клауса. Фестиваль, присвячений поверненню світла після довгих ночей, християнська традиція присвоїла дату народження Ісуса; Coca-Cola переробила Saint-Nicolas з фінансових причин.
Таким чином, 25 грудня ми святкуємо подовження днів, народження Христа, сім’ю та її центральний елемент - дітей. Тому це, швидше, період загальної гармонії навколо надії та братерства.
Ритуал, накладений з кінця ХІІ століття, - це подарунки. Спочатку розповсюджений Сен-Ніколою 5 і 6 грудня, переважно на Півночі, цей обряд християни перенесли на 25 грудня, щоб пов’язати з ним народження Ісуса.
Цікаво відзначити, як традиції змішуються, щоб остаточно спотворити подію і змусити її втратити весь сенс.
Подарунок від латинського catellus (маленький ланцюжок, ланцюжок) несе важливий символічний заряд. Він є зв'язком, який об'єднує двох людей: одержувача та оферента. Намір у подарунку настільки ж важливий, як і сам презент. Справді, найголовніше полягає в жесті, ми не позбавляємося від навантаження, а навантажуємо справжнє з його наміром, який може погано сприйматися як одержувачем, так і спостерігачем. Звідси важлива емоційна важливість цього обміну.
Цей рух від одного до іншого слідує за подарунковим. Він переходить з однієї руки в іншу і при цьому його дають і беруть, пропонують і приймають.
Подарунок - це насамперед ємність різних афектів, що вимірюється часом, витраченим на його вибір, упаковку, спостереження за предметом нашого подарунка. Кожен подарунок - це послуга, отримана без заслуг. Але це також об'єкт питань домінування, де насолода відчуває не менше того, хто пропонує, іноді самозакоханий спосіб, як і того, хто отримує і, здається, отримує користь від благодаті.
Подарунок повинен сподобатися, але він також може бути повноцінним. Наповнення радістю чи нестачею, матеріальною або емоційною нестачею, а потім задовольняється послугою, призначеною з метою збереження або налагодження зв’язків. Він робить жертву і робить релігійні, жертовні повороти, як немовля Ісус, в знак визнання свого божественного народження. Це стає способом вилучення себе з гріхів або навіть вимагання милостей.
Марсель Моус у "Нарисі дарунку" описує пожертви як "сукупні соціальні факти" в тому сенсі, що вони є частиною відносин "обмін-добровільно-обов'язковий", нав'язаний традицією. Його дослідження племінних та агностичних суспільств показує, що це підхід самоствердження, буття, проти підходу, який передбачається в наших сучасних суспільствах накопичення багатства, підходу.
Подарунок стає мовою завдяки повідомленню, яке він передає.
Він обмінюється словами, не висловлюючись, іноді навіть стаючи принизливим або засмучуючим. Це може бути свідченням любові, коли це подарунок самому собі, і стає емоційним живленням або пошуком вдячності, який триває. Тому що, зрештою, одержувач більше не може бачити в подарунковому предметі нічого, крім незмивного сліду того, хто його дав.
Наше сучасне суспільство зробило Різдво приводом для прославлення споживання у формі, яка підтримує соціальну брехню щедрості. Ми більше не пропонуємо подобатись своїм дітям, але ми реагуємо на все більш сувору заборону продавців пластикових іграшок, виготовлених в етично сумнівних умовах, під командою наших дорогих улюбленців, які нав'язують нам більше списків довших і безглуздих. Ми повинні мати найсвіжіші новини, навіть якщо вони марні, нічого не приносити і, перш за все, ми зобов’язані їх придбати, оскільки вони були замовлені у нас.
Всяка вільна воля руйнується соціальним обмеженням, яке заперечує індивідуальну волю та безоплатність жесту.
Отже, ми, як вихователі, зобов’язані повернути цим поколінням Треба більше розуму і прищепити їм відчуття цінності речей і слів, почуття краси та знань, а не передавати, а не передавати. Успішного взаємного обміну та повернення солідарності та братерства в основу цих фестивалів, де нам так потрібно знову відкрити світло та надію, почуття Гуманності.
Лоуренс ТейлладЕсеїст, консультант, засновник Республіканської солідарної партії