Чи справді Москва лежить в Європі? Гостьовий коментар Рудольфа Тельтчера - Wiener Zeitung Online
Процес самоідентифікації Росії відбувається в дедалі коротші і жорстокіші коливання маятника. Перший розмах маятника на захід під керуванням Петра Великого (що завершився заснуванням нової столиці Санкт-Петербурга) не мав грізного успіху - сили наполегливості, тобто опору участі в (західноєвропейських) подіях, значною мірою оселилися від. ХІХ століття ознаменувалося конфліктом між прозахідними силами та силами, що протистоять західному розвитку; обидві сторони виступали під різними назвами та завданнями.
Наступна велика спроба спрямувати Росію на той напрямок розвитку, який багато хто вважав на той час найсучаснішим - 1917 рік - вразила невдало; З заміною марксизму-ленінізму як керівної ідеології (ніколи не вираженої, але фактично здійснюваної) конструкцією, яку можна лише неадекватно назвати «сталінізмом», маятник знову замахнувся. Починаючи з 30-х років Радянський Союз зайняв дедалі більш антизахідну позицію (політичну та духовну), кульмінацією якої став пакт Гітлера-Сталіна, пакт двох антиєвропейських держав, а згодом і холодна війна. Зовнішньополітичне позиціонування проходило паралельно внутрішньополітичному та інтелектуальному розвитку - тому свідчать дисиденти 70-80-х років: вони суперечили інтелектуальній системі, яка фактично суперечила всім європейським традиціям та цінностям.
Імплозія Радянського Союзу повернула маятник назад у напрямку Європи: свобода думок, свобода преси та свобода переконань давали надію на те, що Росія стане духовно частиною Європи: став очевидним шанс на великі зміни в історії ідей; Після мук 20-го століття з'явився шанс, що Росія може вирватися зі своєї тривалої, самонав'язаної політичної та інтелектуальної ізоляції від Європи.
Подібний розвиток з 2000 року згас у цій надії: російсько-європейські політичні розбіжності йдуть паралельно з обмеженням дійсності цінностей і свобод, які не заперечуються в ЄС 27 країн. Політичні зміни є лише виразом спроби ініціювати інтелектуальну зміну курсу: це головна діяльність тих, хто в даний час при владі в Росії. Російське прагнення до великої держави є вираженням душевного ставлення, коріння якого сягають тих фаз історії, в яких Росія вірила на основі своєї духовної сили - яка матеріалізувалася в політичній - бути великою державою чи світовою державою проти інших (Європа, США) може. Маятник повертається у минуле.
Рудольф Тельтчер вивчав філософію, психологію та антропологію у Відні, працює консультантом з управління в Росії та Словаччині.