Чи стає Китай диктатурою
Щотижня Бенджамін Доубюф, викладач історії географії в ліцеї Валь-де-Сен у Гран-Кевіллі, коментує одну (або більше) статтю від Courrier International стосовно програм з його дисципліни. Цього тижня: авторитарний дрейф президента Китаю Сі Цзіньпіна.
Як ця стаття вписується в програму ?
Тема 1 програми першого курсу з історії-географії, геополітики та політичних наук (HGGSP) має назву “Розуміння політичної системи: демократія”. Йдеться про розуміння історичних витоків демократії, її граней, а також про розуміння того, що це неміцна політична система, якій можна кинути виклик. Отже, вісь 2 теми озаглавлена "Досягнення та невдачі демократій".
Статтю, яку ми збираємось вивчити, опублікував китайський політолог Ден Ювен на сайті chinese.future.org. Його роздуми представляють цікавий вступ до розуміння нинішніх зловживань у Китаї. Цьому питанню також присвячений номер 1558 міжнародного кур'єра, і директор редакції Клер Каррард у своїй редакції зазначає, що Китай Сі Цзіньпін зараз переживає "серйозну політичну зміну".
Авторитарний дрейф
У Китайській Народній Республіці уряд повністю контролюється Комуністичною партією Китаю (КПК). Справжньої опозиції чи поділу влади немає. Так само, за свободами строго стежать, наприклад, немає свободи преси.
Тому ми далекі від визначення демократії, навіть якщо після смерті Мао Цзедуна в 1976 році режим повільно лібералізувався. Наприклад, він відкрився для міжнародної торгівлі, породивши концепцію "соціалістичної ринкової економіки", яку бажав Ден Сяопін.
“Китайська мрія”
Однак з моменту приходу нового президента в 2013 році сподівання на демократизацію Китаю, здається, згасли: з моменту його обрання Сі Цзіньпін володів владою особисто та надзвичайно авторитарно. Для багатьох він, мабуть, наймогутніший китайський лідер з часів Мао.
Як згадує Ден Ювен у своїй статті, після приходу до влади Сі Цзіньпін зосередив свою політику на ідеї "китайської мрії". Він повинен викликати "великий ренесанс китайської нації". Ця амбіція ґрунтується на націоналізмі, прийнятому і втіленому президентом. "Оскільки, за його словами, ця мрія зосередила прагнення кількох поколінь китайців, він сам був втіленням інтересів китайської нації та був спільною надією синів та дочок Китаю", - пояснює політолог.
Від націоналізму до етатизму
Однак для Ден Ювена націоналізм «китайської мрії», пропагований Сі Цзіньпіном, перетворився на авторитарний етатизм, ще більше зменшивши свободи та прагнення до демократії: «Що означає« етатизм »китайської комуністичної партії, він використовує націоналістичний дискурс для передачі панування КПК над китайським суспільством заради національної держави ".
Іншими словами, зсув до авторитаризму та репресії проти опонентів режиму були б виправданими, оскільки вони слугували б насамперед національним інтересам. Таким чином, після конституційної реформи 2018 року президент Сі Цзіньпін тепер може зберігати владу на все життя, і жоден член партії не може протистояти йому.
Завдяки своїй експансіоністській політиці, наприклад, у Китайському морі, або його поєдинку з Америкою Дональда Трампа, Сі Цзіньпіну "вдалося перевести більшу частину китайського населення на свій бік". Дійсно, ця ініціативна та націоналістична політика наводить на думку громадськості, що Китай нарешті переживає міжнародний ренесанс.
Президент більше не вагається проводити насильницьку репресивну політику щодо меншин, які можуть кинути виклик центральній владі: табори інтернування проти уйгурських мусульманських меншин у Сіньцзяні, репресії поліції в Гонконгу або навіть погрози Тайваню, який Пекін все ще відмовляється визнати суверенною державою.
Як чітко показує стаття Ден Юена, державницька ідеологія, яка закріплюється в ім'я націоналізму, таким чином змінює саму природу китайського режиму. Відродження "китайської мрії" вимагає посилення авторитаризму, що обертається серйозною загрозою правам і свободам людини в Китаї.