Чингісхан правитель; Всесвіт

Життя і доля імператора, який за кілька десятиліть став живою легендою.

всесвіт

Автор: SYLVAIN TESSON *

Опубліковано 05.05.2008 о 00:00, оновлено 09.09.2008 о 12:36

Але не помиляйся! Сергій Бодров не є суддею. Монгольський фільм не є ні благанням, ні звинуваченням (якщо не в кавалерії) проти "завойовника світу". Сценарист "Схід-Захід" не розслідує судовий процес щодо "Синього вовка". Він воліє зрозуміти, за витонченістю образу, те, що заснувало подвійний геній Чингісхана та монгольського народу, і як майже міфологічна енергія першого зустріла та запліднила грунт другого. Доля Чингіза тримається на загадці. Як ублюдок-сирота, син вбитого хана, із впалого клану, на якого полювали, переслідували його однолітки, блукаючи без вогню чи місця на льодовикових ділянках північної Монголії, чи міг він стати за шість десятиліть господарем території, що охоплює береги Тихого океану та Каспію ?

Подібно до того, як Бодров вирізняється складною природною організацією декору, так він малює мерехтіння народів, які тоді оживляли євразійські кордони. На південь від Гобі, у тибетсько-китайському королівстві Тангут, плечуть татарські вершники, китайські купці, тибетські ченці, найманські варвари, меркіти та оїроти, несторіанські священики, вірменські та арабські купці.

Саме в цьому бурхливому етнічному та географічному контексті Темуджин - якому знадобиться сорок років, щоб стати Чингісханом - нав'язує своє бачення, свою "найдовшу мрію в історії" повторити на іншому кінці Євразії те, що Олександру Македонському вдалося час: об’єднуйся для підкорення.

Молодий принц народився близько 1167 року в місці злиття річок Селенги та Орхону. Саме там, на південь від нинішнього російського кордону, він стане тим, чим був: керманичем монгольського улусу. Російський режисер не перший шукає пояснення таємничої сили, яка змусить молодого вождя проголосити з висоти своєї нужденності: «Монголи всіх країн, об'єднуйтесь! Японський письменник Ясусі Інуе, автор роману "Блакитний вовк" Чингісхана, також хотів зрозуміти, "що було джерелом його бажання завоювати". За словами японського прозаїка, майбутній господар Євразії присвятив своє життя змиванню кривди свого народження. Народжений від монгольської матері, забрудненої Меркітом, варваром берегів Байкаля, цей сволоч не перестав би ставати більш монгольським, ніж монголи, щоб розчинити у вогні та крові пам'ять про своє первинне пляма.

Теза, яку захищає режисер, є більш тонкою. Він закликає причини духовного характеру. Монгол торкається меж ірраціонального. Ми виявляємо Темуджина, пов’язаного із священиками-шаманами та вірячими у магічну цінність крові, походження та надприродне пояснення світу. Молодий воїн, який віддав свою долю під захист вовка, цієї тотемічної тварини, від якої його переконали зійти і яка володіє чеснотами, необхідними для виживання в степах: потужністю, швидкістю, мистецтвом плавлення та танення.

Чи був би сам Бодров-бурят послідовником Тенгрі, бога горизонту, небесної сутності, якій поклонялися монголи? Хтось може здивуватися, коли образи фільму відзначають неосяжність горизонтів, невблаганну твердість степових сонць, простори небес, на які реагує нескінченність рівнин. Немає жодної сцени, яка не купалася б у незліченній атмосфері, тієї доби, коли все в цьому світі мало свою небесну причину. До цієї останньої сцени, коли хан торжествує над Джамухою, своїм останнім суперником, завдяки виникненню шторму, який руйнує десять разів численніші війська ворога. У цьому метеорологічному епізоді жартівники побачать еліптичну виверт, спрямований на економію витрат на дорогу поїздку, але читачі «Таємної історії монголів», яку Сергій Бодров багато вивчав (підтверджує безліч анекдотів, що відповідають давньому літопису ), визнає в цьому епізоді одне з численних заступництв неба на користь імператора, про яке повідомляють агіографи. (Лише ті, хто одержимий конфірмізмом коней, будуть висловлювати жаль з приводу використання російських, казахських та карабахських коней замість невеликих монгольських коней з куполоподібною мордою)

Режисер, як добрий росіянин, тягне свого героя до такої міри до духовних сфер, що він одягне його майже в християнський вимір під час ув'язнення в столиці королівства Тангут. У клітці, доставлений до мстивості, обладнаний сумнозвісним знаком, Синій Вовк безтурботно несе тягар своєї долі на своєму плечі, впевнений, що Небо з ним. Це Хрестовий шлях Темуджина. Тягар Синього Вовка.

Бодров досягає подвигу, роблячи цього завойовника, якого Захід вважає одним з найбільш кровожерливих воїнів в історії (але якого монголи шанують сьогодні до того моменту, що два роки тому встановили його статую в центрі Улан-Батора ) психологічно складний персонаж, "позбавлений ненависті", як зазначає Рене Грусет. Воїн, який винайшов pax mongolica. Вовк, одержимий законом. Одиночка в оточенні друзів. Князь на крові, який впізнав своїх сволочей. Хижак, який ніколи не кохав жодної жінки: Бьорте з білою шкірою. Заможний начальник, який знав голод, тугу і біду і ніколи не покидав корабель своєї юрти, символу "людей в наметах".

Фільм Бодрова майстерно вітає найважливішу характеристику монгольського генія: оволодіння космосом та мистецтво ведення війни завдяки плотському союзу між кочівником та його верхи. Монголи винайшли мистецтво блискавичної війни. Їхній просування під час завоювань було швидшим, ніж просування "Гітлерівських танків", які болісно вирували по російських рівнинах (але в іншому напрямку) через вісім століть. Монгол скаче, руйнує, тане, відходить, повертається, спустошує, кидає стріли і зникає. Монгол трохи по зубах, на славу легкої кавалерії, верхових стрільців, героїчних зарядів і гарячкового Блицу. Режисер, одержимий силою кінних штурмів, звернув особливу увагу на звукове відтворення аварії галопу на степовій землі. Коли тиша повертається до кімнати, глядачеві здається, що її потоптали копита орди жеребців. Фільм проходить над вами. Це ефект Монголії.

Монгол закінчується саме в той момент, коли Темуджин перемагає Джамуку і завершує єдність свого народу. Нам полегше, ми знесилені. Вважається, що на цьому історія закінчена. Це лише початок. Чингісхан щойно народився, почнеться підкорення світу. Сини та лейтенанти "государя Всесвіту" розійдуться по чотирьох кардинальних точках світу, від Москви до Китаю, від Аралу до Бірми. Але це вже інша історія. С. Т.

* Письменник. Вийде 30 квітня в Еквадорі, під місяцем та іншими дикими думками.